伊斯兰之光 穆斯林弟兄们，我们应当敬畏真主；敬畏者获得真主的恩赏，敬畏的内容之一就是关心我们的家庭，教育我们的子女，因为这是真主对我们的信托。 【古兰经】说：
“他们是尊重自己所受的信托和自己所缔的盟约，他们是谨守拜功德；这等人才是继承者。 他们是继承乐园的，他们将永居其中。”(23：8-11)
“真主为你们的子女而命令你们。”(4：11)
“信道的人们啊！ 你们当为自身和家属而预防那以人海石为燃料的火刑。”(66：6)
教育子女是敬畏者从真主那里接受的使命、信托和盟约，必须认真执行；是信士对真主顺从的责任和表现。 如果只顾个人的营生和事业，而不顾家庭，忽视子女的正当教育，那么，就是违背真主的信托和命令，对真主只有半信半疑顺从。 关于教育子女的问题，先知穆圣对教民有更加明确的指示：“孩子们长到了七岁，就应当命令他们做礼拜；十岁时便可让他们分床睡眠，如果不礼拜，应当对他们体罚。”
(阿布'达伍德圣训集) 正道的教育应当从子女幼儿阶段开始，引导他们学习伊斯兰真理和正当的行为，并且为他们祈祷坚持正道，终身沐浴在伊玛尼的光亮之中。
这是以实际行动的祈祷：“我们的主啊！ 求你以我们的妻子儿女为我们的安慰，求你以我们为敬畏者的典范。”(古兰经，25：74)
当易卜拉欣和他的儿子易司马仪遵奉真主的命令建起了天房时，他们俩祈祷说：
“我们的主啊！ 求你使我们变成你的两个顺民，并从我们的后裔中造成归顺你的民族。”(古兰经，2：128) 生活在现代社会的穆斯林受到西方宣传的影响，把信仰当作个人私事，对子女放弃信仰的教育而由他们成人后“自由选择”，这不是穆斯林的思想，是卡菲勒对伊斯兰的腐蚀和破坏。 穆斯林的生命责任之一就是要把真主的正道从自己的后代中延续下去，代代相传，永世不停。
先知穆圣明确地教诲我们：“当阿丹的子孙(意思是每一个人)死亡后，真主给他的福利都停止了，但他还能享受三种福利：他生前施舍的成果、他生前奉献知识的成果和他留下的有正信的儿女。”(穆斯林圣训集)
穆斯林弟兄们！ 顺服真主的命令，遵从先知穆圣的圣训，正是执行与真主的信托和盟约，我们的基本责任和使命之一就是守护自己的家庭和子女，引导他们成为穆斯林社会的继承人。 如果他们认主的意识“泰格瓦”不深，将来误入歧途，那将是他们的薄福和不幸，但是，作为家长的我们，不能忽略本份的职责和使命，必须坚持引导他们走上正道。 对待自己的子女也如同向任何人宣教一样，我们应当以优美的语言和以身作则对他们教育，不要发怒和着急，真主不许可我们因为任何理由对子女虐待和粗暴。 在困难的时候，要为他们祈祷，祈求真主帮助引导，恩赐他们信仰的光明，例如易卜拉欣先知就是这样为他的后代祈祷的，“我的主啊！ 求你使这个地方变成安全的，求你使我和我的子孙，远离偶像崇拜。”(古兰经，14：35) 先知穆圣教诲我们祈祷要有耐性，他说：“对待自己，对待子女，对待自己的财富，都不要责怪和发怒，因为真主的恩赐随时都可能来到，那时真主接受了你的祈求，使你得到报应。”(穆斯林圣训集)
引导儿女走上真主的正道是我们的责任，也是我们的功修和善行，在最后的审判日都将见分晓，使我们的善功重量增加。 对儿女的教育应当从幼年开始，因为那时，他们的思想单纯，而且记忆力最好，幼年是学习的印象就象刻在石头上的图文，很不容易抹去，是他们将享用终身。 先知穆圣的外孙哈桑跟着祖父出去，看到人家施舍的甜枣，他取过一颗放在嘴里，但是祖父穆圣立即要他把这颗枣吐出来，不许可他吃下去，对他说：“不是对你说过了吗? 我们的家庭，没有资格吃人家施舍的东西。” 联想到上面提到的圣训，穆斯林有责任对七岁的儿童教育他们礼拜，十岁就应当强制礼拜，那时就应当让他们与父母分床而睡，给他们生活独立的自由。
对儿女的正道教育是父母的责任，同时也是儿童自己的权益，我们要尊重他们成人的权益。 真主在【古兰经】中启示说：“自己信道，子孙也跟着信道者，我将时他们的子孙与他们同级，我不减少他们的善功一丝毫。 每个人应对自己的行为负责。”(52：21)
父母给孩子建立许多正道行为的制度，如按时礼拜、饮食习惯、见人礼貌、遵守纪律、讲究卫生等，但更为重要的是自己以身作则，身教胜于言教。 父母的言行是子女模仿的第一榜样，而且他们深刻记忆，终身难忘。 尤其在现代社会，各种诱惑通过电视和影像传媒，无孔不入；在西方社会里居住的穆斯林，就是生活在腐朽文明的汪洋大海之中，必须有敏锐的区别能力和坚强的克制毅力才有可能保持伊斯兰正道的纯洁，不受污染。 如果父母自己的行为不检点，不注意形像和行为的后果，将在无形中给儿女造成灾难性的教育效果。
穆斯林圣训集和布哈里圣训集都记载了许多先知穆圣教诲他的弟子们如何以身作则教育子女的实例，如先知穆圣看到阿布杜拉'乌迈尔的母亲叫他回家说：“快回家来，给你好东西。” 穆圣问她：“你准备给他什么好东西?” 她说：“我要给他一些甜枣。” 穆圣说：“好吧！ 说给就应当给，如果只说给，结果什么也不给，就是对孩子说谎。” 这样的事例有过许多次记载，穆圣教导弟子们对儿童要以实际行动教育他们学会诚实，说到做到，不说假话、空话。 穆斯林儿童诚实的品格就是这样从点点滴滴潜移默化的家庭教育中培育出来的。
另外还有许多圣训教导父母们要公正地对待子女，譬如给许多子女分发礼物，必须公平，不许可有偏心，有多有少，这样会在儿童心里养成嫉妒和仇恨，容易使儿童长大走向邪路。 如果法官追查一个罪犯的犯罪根源，寻找他罪恶心理发生的早期原因，在许多情况下都是因为他们在幼年时看到自己父母对待自己不公正，仇恨和嫉妒的种子是从那时种下了，根源来自家庭和自己的父母行为教育。
对子女的爱护，但不是处处放纵，看到错误不予纠正。 例如一个孩子用石子砸邻居家院中的枣树，这个孩子被带到穆圣那里，穆圣耐心地教育了孩子说，掉在地上的甜枣你可以捡来吃，但不许可伤害邻居的枣树。 看到儿童因为无知而犯错误一味纵容和原谅，这样也可能引导他们将来犯更大的错误。 对犯错误的儿童，偏离正义和主道，伊斯兰是允许体罚的，只是象征性的教训，而不能使他们的身体至残，有圣训说：“你们要根据自己的能力满足儿童的要求，但也不要忘记教训他们的棍棒。 要使他们为真主的正道而惧怕你们。” 根据布哈里圣训集的记载，穆圣说，穆斯林的家中应当悬挂一条教训儿女的“家法”鞭子。
先知穆圣和他的弟子们对他们女儿的教育都很认真，因为女儿长大之后将承担同男子不同的社会责任，她们将成为母亲、儿女的老师和家庭的主妇。 穆斯林女子应当是对家庭和社会负责任的女性，她们应当贤淑、诚实、忍耐、有知识、敬畏真主。
在穆圣弟子传中，有许多美妙的女子故事，她们是早期穆斯林社会的巾帼英雄，穆斯林勇士们的家庭教师，例如穆圣的女儿法蒂玛、阿布'伯克尔的女儿阿诗玛。
女子是整个穆斯林社会的一半，她们承担着不同的社会职责，她们的高贵品行也是从家庭教育中开放的花朵，功劳在于父母对她们在幼年时的伊斯兰教育。
现代的社会与穆圣时代很不一样了，西方文化的侵蚀和商业宣传每天在电视屏幕上向所有的人展开攻心战术，使人无处藏身；男孩和女孩在学校里与同学交往，参加社会活动，家长无法阻拦。 社会上违背伊斯兰道德和法制的行为泛滥成灾，人们的思想和欣赏与伊斯兰正道完全颠倒，如时装表演、摇滚音乐、文体比赛、生活享受、各种赌博性质的彩票和抽奖促销活动快要把整个世界淹没。 这是“错误重覆一千遍也成真理”的严重诱惑和迷误的时代；许多年轻人提出疑问：“伊斯兰的文明是否落后了?” 中了邪气的人沉迷于一时的轻松和享乐，充满妄想，痴迷不悟，无法辨认是非。 而伊斯兰的信士保持清醒的头脑，心明眼亮，同情那些生活在本末倒置中错觉的人，笑迎逆境的挑战和磨难。 伊斯兰正道是造物主启示人类的正当行为，深植在亘古不变的真理之中；人类的邪恶自古有之，例如贪婪嫉妒、图财害命、堕落腐败、欺诈蒙骗、崇拜偶像，伊斯兰信士在错综复杂的斗争中坚守真理，其乐无穷。 社会的演变也像日夜交替的变化，黑夜过后就是阳光绚丽的白昼。 俗话说“三十年河西，三十年河东”，人类的思想至今还很不成熟，左右摇摆不定，根本不变的是经得起考验的真理，只要天不变，正道也不会变，正确的答案和真理只可能是独一无二的存在。 【古兰经】说：“宗教绝无强迫，正邪确已分明。”(3：256) 伊斯兰的经典和圣训为人类确定了万古不朽的真理原则，不论邪恶多么猖獗和横行，伊斯兰的正道绝不会有任何让步和更改。 因此，我们有幸信仰伊斯兰，但是，也有光荣的使命保卫伊斯兰；任何保卫伊斯兰的行动都是伊斯兰的奋斗精神“吉哈德”，以正道教育子女是其中之一。
有人借口说，当今社会教育子女太困难了，他们不听话，社会影响太强烈，实在无能为力，承认失败，只能让他们自由选择吧。 这是躲避责任的托辞，这样的人应当首先自身检查是否坚守正道，给孩子们做了什么榜样，真诚的信士不会落到这步走投无路的绝境，因为，第一，当孩子在幼年的时候，你的权威很大，对他们的严格要求并不是不可能；第二，当他们长大成人后，老父母如果是虔诚的信士，至诚的信仰会使儿女之心受到感动，因为寻求真理是人的本性，他们不会偏离正道那么遥远，会自然跟随着父母走过的伊斯兰道路继续走下去，并且把接力棒传给他们的下一代。 如果是因为自己过去的失误落到如此不可收拾的田地，那么，应当忏悔，向成年的子女说明原委，也许能促使他们的悔悟，改弦更张，回归伊斯兰。
把自己的沉痛教训作为失败的经验，教育别人，也能起到积极的效果，表示真心的忏悔，劝告他人莫要重蹈覆辙，帮助社会挽回伊斯兰的光亮。 假如逢人都发牢骚，散布泄气的言论，自己的责任不可能推脱，更加纵容了走入迷误的子女深入迷误，而且增加了社会的污染空气，制造消极情绪。 不诚实的人，将会得到真主怎样的报酬，应当细心想一想；令人担忧的不是伊斯兰的前途，而是这样的人是否能获得真主的宽恕。
【古兰经】告诫说：“信士们啊！你们应当敬畏真主，应当说正话。”(33：70)
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