伊斯兰之光 
穆斯林的斋月是来自真主命令的功修，健康和神志正常的人应当完成一个月的完美斋戒。 《古兰经》说：“真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。”(2：185) 从生理卫生和健康的角度分析，三十天一个整月的斋戒对身体有极大的好处，这就事真主启示中所说的“要你们便利，不要你们困难”的意思。
一、睡眠的习惯节律
现代医学的诊断技术可以用头皮电极法绘制出脑动电流图(EEG)，确定大脑在一个时期的运动状况，记录大脑活动的电流频率和表现兴奋的振幅。 一个人在夜间睡眠期间，一般经历五个阶段的大脑活动状态。
第一阶段是“睡眼惺忪”或“昏昏欲睡”的阶段，这时的第一位“A”波是8-12赫兹。 如果这时突然惊醒，睁开眼睛，电波立即停止。
当睡眠进入第二阶段时，电子波升高到12-14赫兹，振幅放慢，形成“睡眠轴”波状。
第三和第四阶段是进入沉睡状态，电压的显示减弱。 这时呼吸匀称，眼球运动(REM)停止。 脑电图上的第四位“△”波表现为0﹒5-4赫兹，显示了沉睡的状态。第一次沉睡只保持70分钟，由于身体的移动而眼球稍有活动，而脑动电流图退到了第二阶段的睡眠。 人在睡眠中的这样阶段性变化表现了神志的警觉状态，如果没有外界干扰，睡眠不受影响。 这是第五阶段睡眠，称作眼球运动(REM)的睡眠，心理学上称为“去同步睡眠”，眼球虽有移动，呼吸也加快些，但全身肌肉放松，呈休息状态。
第五阶段是一段间歇，再次返回到第一和第二阶段，又进入60到70分钟的沉睡第三和第四阶段。 然后又一次眼球运动的睡眠。 一夜之间，如此循环三至四次，间隔时间大约90分钟眼球运动的“去同步睡眠”占全部睡眠的25%。 一觉醒来，头皮电极的脑动电流停止，转变为快速低压电流状态，神志逐渐清醒，如果这个时候开动脑筋做一道算术题，睡眠的循环全部停止，称作“同步醒悟状态”(desynchronisation)
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二、斋戒对睡眠的影响
守斋戒的人，开始时的几个小时睡眠同过去一样，脑动电流图也没有显示异常现象。因为饮食和睡眠习惯的改变，血糖的水准降低，使睡眠的第一阶段缩短，晚间临睡觉前的血糖达到最低点，很快进入沉睡状态。 斋戒提高了睡眠的深度，使沉睡更加平稳，对于老年人，这是极为重要的健康标志，因为一般的老年人缺乏第三和第四阶段的沉睡。 沉睡对身体的各部份都有营养和治疗的功能，具有大脑机能的修补作用。 一夜之间如果有两个小时的沉睡，可以感觉到“充足的睡眠”，斋戒的后期就能够达到这样的睡眠高效率。
眼球运动(REM)的睡眠状态，或称“半睡眠”，与大脑不得完全休息的做梦状态很一致。 半睡眠，或多梦，对健康也是有利的休息，但过多的半睡眠造成睡眠不足的心理影响，精神疲惫，无精打彩。 婴儿的睡眠有一半是半睡眠，沉睡的时间少，但是随着年龄的增长，半睡眠的间隔逐渐缩短。 大脑的合成作用只有在沉睡时出现，这时的大脑蛋白质细胞发生化学合成，向大脑提供营养，就是俗话说的“大脑滋补”作用，而半睡眠的状态是消耗大脑细胞的时期。 斋戒对大脑健康的成果之一，就是增加沉睡时间，为大脑细胞增加营养，减少半睡状态，对大脑产生滋补作用。
三、斋戒与昼夜节律
人体生物钟的昼夜一循环是24小时又11分钟。 在一个生理循环中的荷尔蒙分泌起伏率受到生活规律的影响，波动的差距很大，短到几秒钟，长到一年。 一个人的昼夜节律深受外部条件和变化的影响，例如白天和黑夜的自然交替、固定的工作上班时间、业余生活的规律、强制自己休息的习惯，等等都纳入了个人生物钟的运行规律。 人体内的时间周期节律可以随着外部活动的规律而适应，使生物钟的运行与外部的需求“同步”，例如外部环境在固定时间出现的光亮、温度或钟声，都可以成为通知生物钟指令思想、情绪和行动的信号，一个学术的名称是“给时者”，在外文中用一个德国科学家的名字Zeitgerbers代替。 每个人的昼夜节律是受人主观意志的主宰，在外部条件发生变化的时候，可以根据自己的意愿和决心改变个人体内的生物钟节律，这是真主恩赐人类的意志和行为的自由，学术上称作是“同步调节”。
在自然界的大环境中，有四种情况对人的生物种产生影响：潮汛、白天与黑夜、月亮的位置和四季气候。 而每个人生活的小环境，也对生物钟产生直接的影响，例如光线、温度、磁场、食物、安全感、情绪变化、作息时间、社会活动等。 任何一个人都能够在特定的时间内养成一种固定的习惯，例如按时五次礼拜、定时进餐、聚精会神的工作和工间休息、准时睡觉和起床、周末活动等。 如果到了一个新的环境，例如改变工作、出国、升学、迁居、旅行等，可以在短时间内凭着理智和意志改变习惯，适应新的习惯，即对体内的生物钟进行“同步调节”。
每当遇到一次新的大变革，生物钟的调节是一种很艰苦的努力，例如第一次离开故土迁移到异国他乡，一般需要几个月才能完全适应。 如果居住时间不久，又返回到原来的家乡，生物钟调节的时间和努力都不像第一次出国那么艰难，很快就能适应，因为原先的一套“时刻表”可以重新唤醒。 那么，穆斯林进入斋月后，如果过去从来没有守过一个月的斋戒，第一次认真过斋月，是很艰苦的。 今年度过一次艰苦的难关，明年继续守斋戒，就容易得多，等于“唤醒”在记忆中保存的生理时刻表。 对于从小跟随着父母或同全村人一起每年不间断守斋戒的人，每年都进入斋月，他的生物钟就产生“季节性”的反应，如果不守斋戒，反而难受。这里要说明的一个问题是，过去没有守斋戒经验的人，第一年的艰苦如同第一次出国，一旦习惯了，明年就会感觉到“习惯成自然”，舒适得多了。
四、斋戒、出国或换工作
经常出国的“空中飞人”也难免忍受“时差”的痛苦，很少远行的人，痛苦更加难熬。 虽然没有离开地球，但跨越地球上的时区，外部因素发生了很大的变化，如月亮位置、日照时间、外部自然环境使人感到“水土不服”，而新地方的新作息制度也与家乡不同、用餐时间和饮食配比、还有磁场、气候、温度、空气等诸多的原因使人感到难受。 多数的症状表现为：睡眠不安、肠胃不适、心神恍惚、精神不集中、疲劳、无力。 原因很简单，就是生物钟与外界的运动发生了冲突，暂时同步调节有困难。 其中一个最重要的原因是时区的差距，如果从北京经过十多小时飞到了纽约，时差十二个小时，适应就很困难，一般需要一个星期才能基本上感到适应。
从一个地方到另一个地方，外部的一切条件的变化都成了“给时者”的因素，向体内的生物钟提出要求，强迫它尽快自动调节，适者生存。 调节的速度和时间因人而异，取决于个别人的年龄、体质、经验和心情。 一般的人不是像“空中飞人”那么幸运，经常出国访问，经受过长期磨炼，但是也会难免有意外的需要，必须立即动身出门或变迁。 斋戒就是一个很好的训练课题，因为斋戒必须改变日常的生活习惯和起居制度，突然在凌晨前平常最深度“酣睡”的时候起床用餐、礼拜和祈祷；一整天停止饮食，照常工作，傍晚进食，深夜参加泰拉威哈礼拜。 决心来自对真主的敬畏和忠诚，斋戒是个人与真主的神交，整个一个月没有半点虚假和伪装，因此斋戒是对一个人钢铁意志的锤炼和强化。 是自己的意志和决心强迫体内生物钟尽快进行自动调节，每年如此重复形成季节性的规律，在大脑和神经系统中储存了一套生物钟的替换时刻表，以后在任何时候可以从记忆中“唤醒”使用，因此每年守斋戒的穆斯林，最容易适应新的环境，不论是战争、地震、出国访问、调换工作、迁移到新地方、遭到敌人的驱逐或流放。
世界上一辈子只居住在一个村庄或一条街道的人不会是多数，绝大多数人的一生中多有变化，不得不迁移，年青人要出门求学、从军、探亲、寻找工作，事业成功的人也要外出考察、实地调查、参观访问、洽谈业务、发展经营，俗话说“人挪活，树挪死”，只有经常变动才有进步和发达。 如果只在一块田地里从发芽成长到老死，无异于温室的植物，生命力脆弱，经不起外来的风吹日晒和暴风骤雨。 真主在《古兰经》中有二十多处启示，劝导他的仆民在大地上到处旅行，穆斯林应当具有胸怀世界的大无畏精神，整个地球都是真主恩赐穆斯林的家乡，任何地方都有真主为你准备好的那一份给养，等待你到那里去奋斗和享用。临床试验和科学证明，生物钟的一次完整性调节需要三个星期，可以在经验中形成固定的时刻表，而在三个星期后，返回到原来根深蒂固的生活规律需要的时间很短，例如斋月结束时，过一个愉快的开斋节，最多三天，一切恢复正常。 伊斯兰的法制把斋月定为四个星期的体能训练，现代的科学证明非常合理，每个守斋戒的人，得到了足够的训练期限，向神经系统和血液中注入适应各种艰苦环境和不同地区条件的生物钟，成为生命的一笔资本。
五、斋戒与大脑
斋戒中改变了一日三餐的饮食习惯，肠胃的工作规律打乱了，各种分泌腺体都在统一做大调整，虽然会有饥肠辘辘的不舒服感觉，但不会使人失去理智，变成疯狂。 肠胃对大脑发出了紧急呼吁，大脑指挥某种腺体分泌出对饥饿难忍的折磨产生麻醉液体，称作是内啡汰，有类似鸦片的麻醉作用，使饥饿难忍的神经痲痹，俗话说“饿过了头”，就不觉得太饿了。 这种分泌液能迫使新陈代谢的速度放慢，抽调出体内储存的营养和热量维持精力充沛和精神旺盛，并且防止因为过份的饥饿刺激而发生心理失调，失去理智的平衡。如果说斋戒对意志的训练是精神的力量，那么，生物钟的调节、内分泌产生的麻醉所用、降低新陈代谢的功能、保持精神状态良好，这是体内的生理和物理功能军事演习，使人能够适应饥渴的环境，如同在一台高级电脑中，安装了备用的电池和保护芯片，即使出现了停电、病毒骚扰等严重故障，可以照常工作一个时期。 斋戒一个月就是给自己的体内安装一个精神和情绪的保护装置，不至于在饥饿难忍之时，见到饮食立即如饿虎扑羊，表现失态，像一个饕餮之徒那样穷凶极恶。 这个装置在斋月以外也能被“借用”发挥作用，适应任何突变的恶劣环境。
六、结束语
以上只是从人体科学的生理和物理的解释，斋戒对人体生物钟的调节和安全设备的装置。 穆斯林进入斋月，全身心投入敬畏真主，在礼拜和祈祷、谨慎言行、道德修炼中获得极高的乐趣和精神收获。 人不是机器，也不是动物，在任何困难中，都需要一些真精神的支撑，譬如与你分别多年的老母亲，或者日思夜想的心爱的人，乘飞机明晨三点到达，来看望你，满心的喜悦会使你忘记疲劳和困倦，一夜不眨眼，到机场去迎接亲人。
真主造化的人类，赋予了神奇的躯体，既有动物的生命机能，又有真主特慈的人类精神、理智和人性。 真主的启示命令信士保护和锻炼自己的躯体，维持身心健康，适应各种考验。 伊斯兰信仰的基本功修有五种：念、礼、斋、课、朝；其中三样都是对体能的训练：礼拜、斋戒和朝觐。 认真做到这些真主命令的功修，然后才能有所领悟，真主启示斋戒是“要你们便利，不要你们困难。”
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