李全福 
人生活在世界上，不可能没有朋友。一辈子有几个彼此信赖、感情笃诚的朋友，是人生的幸福之一，也是人际交往成功的重要标志。穆斯林有大量交朋结友的格言，如“人可以没有兄弟，却不可以没有朋友”，“好朋友是一笔巨大的财富”，“远亲比不上挚友”等。
穆斯林结交朋友，首要的是选择服从真主、弃绝罪恶的良友。真主说：“在早晨和晚夕祈祷自己的主而求其喜悦者，你们应当耐心地和他们在一起，不要藐视他们，而求今世生活的浮华。我使某些人的心忽视我的教训，而顺从自己的欲望。他们的行为是过分的，这种人你们不要顺从他们。”(18：28)真主以此经文命令穆圣和每个穆斯林，应交结那些走在真主正道上的人，效法他们，学习他们的美德。
穆圣为我们对好的同伴和不好的同伴做了生动的描述：“与善人相交或与恶人相交，如同与贩麝香者或与铁匠相交。贩麝香者，要么你受其馈赠，要么你买一点麝香，或嗅到香味；而铁匠，或他烧你的衣服，或你嗅到恶气。”
伊斯兰鼓励结交敬畏的人、行善的人，这是“近贤”的原则，但是也告诫穆斯林注意防备个别邪恶和堕落的坏人，劝阻善良的穆斯林与奸诈刁民的任何交往，这是“远奸”的原则。哈里发阿里曾经对他的长子哈桑说：“孩子啊!不要与傻瓜交朋友，因为他想帮助你，却害了你；不要与吝啬鬼交朋友，因为当你最需求他时他会躲开你；不要与无耻之徒交朋友，因为他会为一点微小的利益出卖你；不要与骗子交朋友，因为他像海市蜃楼，远而近，近而远。”
不与庸人愚人恶人交朋友，从个人效应讲，可避免潜在危险，提高交友品位；从社会效应讲，不仅会减少社会的破坏性与不安定因素，而且通过这种社会淘汰机制的作用，可在全社会培养一种积极上进的社会风气。这不啻是“近朱者赤，近墨者黑”择友原则的深化。
有了好朋友，必须真诚交往，要肝胆相照，真诚无私。不能见风使舵，看人下菜碟，而应是心与心交往，不能含有尔虞我诈，更不能容得坑蒙拐骗。这“真”反映在心态上，是对朋友真心实意；反映在行动上，是能给朋友以真情实利（不是意，而是利）。每个人交朋结友的主要动机之一，就是企望从交友中获得实利，所以我们应与朋友患难与共，同甘共苦。在朋友面前不唱高调，不说大话，使双方都能在实实在在的友谊之中获得这实实在在的裨益。真主描述忠诚待友的信士说：“他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞”（59：9）
忠诚的艾卜.白克尔交友就是以诚实为基础的，他多次受到真主的赞扬，《古兰经》中是这样描述先知和先贤们交友的事迹的：“当时，不信道的人们把他驱逐出境，只有一个人与他同行，当时，他俩在山洞里，他对他的同伴说：‘不要忧愁，真主确是和我们在一起的。”（9：40）经文中的“他俩在山洞里”指的是至圣穆罕默德和他的密友艾卜.白克尔，在他俩为避难到达绍尔山洞时，曾发生过一件感天地泣鬼神的事件，在进洞时，艾卜.白克尔拦住主的使者，说：以真主盟誓，你不要进去，让我先进去，如果有什么东西伤人，我先去打发，他进去后，发现洞壁上有些小洞，他就撕裂自己的衣服，一一堵塞，最后余下两洞，他用自己的两脚堵住，之后才让使者进入，使者一进洞即疲惫地倒在他怀中睡着了，而艾卜.白克尔的脚却被洞中的蝎子螯伤，虽疼痛难忍，惟恐惊醒使者，他仍一动不动，泪水洒落在使者脸上，使者问道：“你怎么了？”他答道：“愿我的父母做你的替身，我被蝎子叮咬了。”于是主的使者在他的伤处吐了唾沫，痛痒即刻消除，这便是两个真诚的朋友之间互爱互悯，同生死共患难的感人事迹。
穆圣说：“朋友多固然好，但对互不尽忠，不知情意者毫无裨益。”
又说：“交友不迫，谈话不欺，结约不爽者，才是人格高尚的，道德显著，宜当为友的人。”
又说：“穆斯林是穆斯林的兄弟，一个不能亏待一个，一个不能出卖一个。谁在帮助他的兄弟，真主就在帮助他；谁替一个穆斯林解决了一件困难，真主就替他解决复生日的一件困难；谁保护了一个穆斯林，真主必在复生日保护他。”
又说：“穆斯林是穆斯林的兄弟，一个不能背叛一个，一个不能欺骗一个，一个不能抛弃一个。对于穆斯林来说，每个穆斯林的荣誉，他的财产和生命都是神圣不可侵犯的。敬畏在心中，一个人轻视他的穆斯林兄弟，这足以构成犯罪。”
又说：“谁遮蔽了自己弟兄的缺陷，真主在复生日必遮蔽谁的缺陷”。
穆斯林应当以尊重我们信仰的人为友，而远离那些敌视我们信仰的人。为人正直、信仰坚定的人才是我们可以信赖的朋友。有了良友，遇事可以相商，有难可以相帮，忠言和劝导可促人走向真理之路，获得人生的成功。因而不少名人、伟人和在生活道路上成功的人，都将自己成功原因归之于善于选择良师益友，并能按他们的指导和忠告而行事。
伊斯兰教讲中庸之道，对各种事情都不走极端，交友也不例外。古人云：“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”，用现代社会学的理论来讲，就是要保持一定的距离。我们可以试一下，当我们立手掌于脸前去吹的时候，太近，就感觉太热，太远，又感觉太凉。只有距离适中，才会感觉到令人舒服的温风。其实，“对朋友适度热情”就是这个道理。我们对朋友过份热情，就会使朋友拘谨而感觉很累，如果我们对朋友不够热情，又会使他感到冷落。这两者都有可能成为朋友间不愿再交往的因素。著名波斯诗人萨迪在他的诗中也写道：你可以常到朋友家里去，但不要频繁得使他生厌，如果你能时常反省自己，才不致受到别人的非难。所以，对朋友适度热情也是穆斯林交友的重要原则之一。
朵斯梯们！穆斯林应谨遵主圣教导，选择“以真理相劝告，以坚忍相勉励“者为友，以诚相待，和睦共处，不仅使个人思想升华，而且，获得两世的安宁和幸福。
【瞻斯丁·李全福：山东省济南市清真北大寺教长】
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