伊斯兰文明的世界观

　 摘 要

　　伊斯兰(回教)文明兴于七世纪，古兰经督促人类以博学、审问、慎思、明辨、笃行的态度追求知识，摆脱野蛮，开创人类文明。伊斯兰教义主张理性、自由、平等、博爱，排除了的人类社会原始狭隘的民族意识，主张“真主之前，人人平等”，更禁绝类似上帝的选民等谬误的自我膨胀思想。以主道思想为中心、强调服从真主、追随穆罕默德的伊斯兰教义将人置于一个开放的架构上，要求尊重个人的自由意志。其所以能对人类文明产生重大贡献的关键，在于它鼓励人类以务实的态度，透过集体合作的方式，尽力追求“真、善、美”，是为伊斯兰文明的真谛。

　　伊斯兰教是一个和平与务实的宗教，是一个主张正义与公理的宗教。伊斯兰教主张人类平等、世界一家，以和平为处世之本，不主张侵略与霸道，同时主张以务实的态度面对世界。伊斯兰教认为战争是人类求生存过程中的一项既定事实，因而要求穆斯林(伊斯兰教徒)应积极维护和平与正义，进而迈向世界大同。伊斯兰教反对胁迫与侵略，但为了避免与反抗胁迫与不平等的武力，伊斯兰主张应备战而不主战。伊斯兰所容许的战争是为了制止霸道侵略、维护“平等”而采取的最终手段；即使发生战争，伊斯兰亦主张限制战争对象与规模，因为战争系以驱除侵略与反制压迫行为为目的。

　　古兰经明确定义人为大地的代治者，严禁自我膨胀，应遵循主道治世。此一终极世界亲与基督教义中上帝的国度在本质上系属一致。伊斯兰教之主道思想，与儒家思想的仁道精神、天下为公、王道思想在许多层面均极为契合。此外，伊斯兰教更注重贯彻执行，透过穆斯林平日的宗教功课，将自由、平等、博爱、服从、正义等精神内化为其思想与行为的习惯。

　　对于多元文明，伊斯兰教认为是一项值得尊重的事实。面对不同文明共存于世，伊斯兰教认为应该相互尊重、沟通、与学习，主张文明的融合而非文明的冲突，惟有以开明、恢宏的气度，才能团结人类的智慧，创造人类不分种族的“共同”福祉。

　　本文以古兰经为基础、穆罕默德的言行为辅，说明伊斯兰文明的世界观。对于与本文相关的数项议题的说明与论点，列于附录。附录一为名词解释，包括：古兰经(含其降世及编订时间与过程)、圣训、穆斯林的五项功课、逊尼与什叶、“基本教义派”、圣战等之阐释。附录二为阿拉伯帝国的兴盛与衰落，包含伊斯兰文明之建立。附录三说明近代伊斯兰世界的政治纠葛。此外，笔者认为杭亭顿之“文明冲突与世界秩序的重建”一书将武力冲突归类为文明冲突有倒果为因或误导的倾向，此方面之论点概述于附录四。