伊斯兰之光 关于达尔文的一般生物进化论，并非所有的伊斯兰学者都予反对，但是对于人类的产生和存在，各家学派没有分歧，都一致认为是真主的特殊造化，绝不承认人是从任何生物进化而来的猜测。 真主的造化使人类从一开始就是一个完美的整体，并且具备任何动物所不及的优点，例如人的智慧、理智、语言、劳动、学习能力和创造能力都绝对超越地球上的任何动物。 无神论者对于人类身为万物之灵的特殊能力这一点没有争议，但是，他们与信仰造物主的信士关于人的功能考虑很不相同。
伊斯兰的学者们思考真主的造化之妙，发现人类的能力超群但包含许多无法克服的弱点，使每个个体的人生活在多种内外威胁之中。 例如人的生命时刻都受到肉眼所不能见到的微生物细菌的威胁，人必须自觉地注意自己的卫生和健康，每天都需要清洗身体、注意饮食卫生和防止疾病。 大部分动物都勿须如此小心谨慎地生活，他们比人类自在得多，同样可能使人类得病或致命的微生物对那些动物无可奈何。
此外，人的衰老和死亡，也是不由人的意志决定的弱点。 无神论者虽然承认这个事实，但是他们一言以蔽之说“这是自然现像”，不便于深入追究，因为这些是科学无法解释的问题。 信仰宇宙万物来自真主整体造化的伊斯兰信士，从这些小事上认识到，人类的弱点来自真主的智慧和恩赐，真主在【古兰经】中声明了“人被造成懦弱的”(4：28)根本事实。 人的欲望无止境，野心勃勃，有位哲学家说：“如果你同意把世界分给某人一半，他必定设法夺取另一半。” 然而，人的天生弱点迫使他有所觉悟和节制，使他们感觉到生命有限和身体能力的脆弱，生命中的许多事不由自主，人永远是造物主的奴仆。 人不知自己的生命从哪天开始，也不知在哪天结束；生活中的重大事件绝大多数无法预料，自己的计划和努力多数不能如愿以偿；自己的健康更由不得自己的安排，谁也没有能力保证不患疾病，夺走宝贵的健康和活动能力。 任何人，从幼年到老年，在任何场合或职业中，都必须谨慎地保持生命的存在，随时都可能有意想不到的灾难或危险发生。 一旦发生意外，人的脆弱和无能暴露无遗，无法抵御，无法自救，俗话说“天有不测的风雨，人有旦夕的祸福”。 一些狂妄而无知的科学家对民众欺骗性地鼓吹科学万能论，他们说，随着科学和医学的发展，对人体的研究和病因的发现越来越多，将来没有治不了的疾病。 事实绝非如此；不论他是生活在荒山野岭的乡下，或者是居住在医疗设备齐全的大都会，都难逃疾病的攻击和死亡的降临。 不管是什么身份，万人景仰的伟人、世界各国追逐的体育明星或者是贩夫走卒、山里的羊倌，都会得病，都会遭受意外事故。 如果疾病缠身，体力立即虚弱衰败；力敌万夫的勇士或者精明强干的大亨，只能瘫痪在病床上望天长叹，等待别人帮助。
人的身体只不过是个60到80公斤的肉身，有一副不太坚硬的骨胳和运行精致的内脏，外面包裹着一层薄薄的皮肤。 皮肤、骨胳和内脏都十分娇嫩和脆弱，经不起外来的碰撞和袭击。 稍有伤害，都会给个人带来疼痛和难受，很不容易愈合和恢复。 身体内部的任何一部分都很容易受到微生物的侵害，凡是伤害都会使健康一蹶不振，有可能导致生命的结束。 人的身体对周围环境和气温的适应能力也很差，体温只能在十分狭窄的温差范围内调解，过冷和过热的温度都可能使人不适或造成死亡，氧气超低也会使人窒息。 外部发来的撞击或摔打也都可能造成致命的伤害和死亡。
人死了，精神立即消失，肉体开始腐烂，散发恶臭，招引蛆虫，再也没有复生的希望。 造成人体伤害和死亡的原因数不清，随时都可能发生，任何有地位有能力的人不可能例外。 因此，人不能把幸福全部寄托在肉体的存在上，谁也得不到安全和健康的绝对保险；人的生理弱点足以促成人们醒悟，思考短暂人生的意义和造物主的智慧和意欲。 不思考后果而醉生梦死的人恐怕是最愚昧无知的表现，对自己珍贵的生命如此不负责任。 当人们在头脑清醒的时候，应当冷静地思考什么是永恒的幸福，应当相信真主不会让我们枉然来此世间走一遭；有理智的人就会对大能的主感到恐惧和敬畏。 真主派遣的所有使者(指世界上有史以来的各种宗教)都向各民族许诺了后世的永生；有理智的人不会断然拒绝认真思考后世的存在与合理性，就会指望真主恩赐安宁的永生。
只有在后世的乐园中，人的生命永存，但人体肉身的一切弱点和不足都将不存在了，没有疲劳，没有衰老，没有伤害，没有疾病，也没有死亡。 到了那里，人才能真正意识到生命的全部意义，理解真主造化人类的真正目的。 【古兰经】说：“人们啊！ 你们才是需求真主的，真主确是无求的，确是可颂的。”(35：15)
(阿里译自hyahya org，The Weakness of Man by Huran Yahya，06/03/2002，伊光编译)
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