穆斯林的幸福观

一切赞颂全归真主，众世界的主，至仁至慈的主，掌管报应日的主。 我们敬畏真主，祈求真主，一切托靠真主。

人间有一个梦幻般的美好词语是幸福，但幸福是个见仁见智的模糊概念。 有的人认为享受美食是幸福，也有人认为男女关系是幸福；西方的心理学家说，人间根本没有幸福，因为人的私欲无边，温饱之后求娱乐，娱乐之后求安全，安全之后财产，经济富裕之后求名望和地位，有了名利之后求长生不老霸占全世界；人的欲望和野心没有终点，所以任何人都得不到幸福。 诗人们把幸福比做梦幻，比做也空中闪耀不定的星光，忽隐忽现，真真假假，人生一世追求一生都没有抓住一点幸福，最终在失望与沮丧中被亲人们送去了人烟荒凉的墓地。 有的人在临终时叹息说，这一辈子受了幸福的欺骗，忙碌一生，一切都是空虚和假像。

伊斯兰的大学者伊本'泰米尔说：敌人对我的折磨不能使我的信仰动摇，他们把我关押起来，与世隔离，判我死刑，真主将接待我是敬畏真主的舍希德(烈士)。

如果他们把我流放，离开我的家乡，我将开始效忠于真主的旅行。 幸福和灾难在人的一生当中并存，地球上的每一个人都在不断地尽一切努力寻求幸福。有些宗教认为这个世界是个苦海;人的一生应当经受无穷的灾难和折磨，才能成仙成神，伊斯兰却不这样认为，真主不是造化了人类使人们来到这个世界上受一辈子罪，吃一辈子苦，而是指引人们应当遵循正道而获得幸福和安宁，因此伊斯兰禁止苦行僧式的修行。 【古兰经】说：世人啊！ 我降【古兰经】给你，不为使你辛苦，却为教诲敬畏者。厖 如果正道从我降临你们，那么，谁遵循我的正道，谁不会迷误，也不会倒楣；谁违背我的教诲，谁必过窘迫的生活。（20：1-2；123-124）

信仰不端正的人是在自找苦吃，幸福与烦恼不以财富和地位为标准，住在宫苑豪宅中的富人与生活在贫民窟中的穷汉也都一样。 除了少数被错误的信仰迷误者外，一般的人不会自动去寻找灾难和痛苦，但是，这些人之中不信仰正道者，意志薄弱，情绪浮躁，心里没有安宁的时候，幸福永远是他们可望而不可及的神话。 【古兰经】说：人确实被造成浮躁的，遭遇灾殃的时候是烦恼的，获得财富的时候是吝啬的。 只有礼拜的人们，不是那样，他们是常守拜功的；他们的财产中有一个定份，是用于乞丐和贫民；他们是承认报应之日的；他们是畏惧他们主的刑罚的。(70：19-27) 不通道者的心中没有容纳幸福的空间，因为他们的心被四大恶魔长期占领，他的精神永远受到折磨和煎熬：悲观、忧伤、焦虑和失眠。 悲观就是虚弱的表现，没有目标，看不到希望，因为他的行为背离了正道，对真主失去了敬畏和依靠。 天地的一切都服从真主的命令而奋斗不止，精神朝气蓬勃，生命得以持久，如日月行天昼夜交替，冬去春来万物复苏。 人也是真主的奴仆，如果对抗真主的命令，自己主宰命运;哪里会有光明和希望的未来? 【古兰经】说：大地的军队，只是真主的。 真主是万能的、是至睿的。（48：7） 有人问大贤哈里法阿里：什么是真主的最刚强的斗士，是大山吗? 但是，大山可能被金属破碎。 是金属吗? 金属可能被火溶化。 是火吗? 火可能被水扑灭。 是水吗? 水可能被飞云送走。 是云吗? 云可能被风吹散。 是风吗? 风可能被人挡住，也可能被人用物品兴起。 是人吗? 困倦和欲睡能把人制服。 是困倦吗? 悲观能驱走人的困倦，使人彻夜难眠。 真主造化的悲观是最刚强的斗士，真主的意欲把它降给谁，他就被制服。 被悲观所制服的人，必然得不到安宁和幸福，而悲观掌握在真主的权力之中。

人的其他情绪都是来自真主的造化，如忧伤、焦虑、愤怒、嫉妒、善良和仁慈，这些都是对人类的精神考验。 例如年龄、外貌和体质很相像的两个人，由于内心的情绪不同，这两个人可能有天壤之别。 在面临同样困境的时候，一个人必然悲观失望，忧愁和焦虑，而另一个人顺从真主的意欲，乐观其事，接受真主的考验，最后是个成功的胜利者，因此他始终都保持情绪饱满，精神愉快。 【古兰经】说：在忧患之后，他又降安宁给你们，使你们中一部分人瞌睡；另一部分人则为自身而焦虑，他们象蒙昧时代的人一样，对真主妄加猜测，他们说：你们有一点胜利的希望吗? 你说：一切事情，的确都是真主所主持的。 厖以便试验你们的心事，锻炼你们心中的信仰。 真主是全知心事的。（3：154） 在真主考验的同样忧患之中，敬畏真主者心中坦然，获得安宁，高枕无忧，而另一种人则忧虑重重，不得安宁，愁云密布，寝食不安。 后一种人心里充满猜测、狐疑、焦虑，犹豫不决，说话吞吞吐吐， 有的人为了驱赶内心里的忧郁和苦闷，他们寻求肉体的暂时快乐和神经刺激，例如听魔鬼嚎叫一般的音乐、饮酒赌博、私通奸淫，互相虚伪的感情和欺诈后果更加苦恼和悲伤。 借酒浇愁，愁更愁;刺激的高潮过后便是乐极生悲，悲更悲。

【古兰经】说：人购买无谓的谈话，以便他们无知无识地使人背离真主的正道，而且把它当作笑柄。 这等人将受凌辱的刑罚。（31：6） 穆斯林的家庭应当保持整洁和芬芳，以迎接天使访问，带来喜讯和幸福；圣训中教导说，室内养狗和墙上贴画的住宅天使不愿进入，更何况那些淫秽低级的行为和说笑。 喜讯与幸福不入门，必然罪恶盈门，忧愁满室，灾祸不断。

什么是幸福? 世人争论不休，背离真主的正道，从个人私欲的理解永远得不到真正的答案，因为，不通道者所能出示的证明只有金银财宝、美女如云、豪华住宅、高级汽车、贵重首饰，这些物质的占有都不能医治心灵里的悲观、忧伤、焦虑或失眠。 幸福无价，既不能出售，也不能购买，也不会被人偷窃或劫夺，只能在内心里培育，保存在自己心里独自享用，因为这是敬畏者获得的直接报酬和恩赐。

【古兰经】说：事情就是这样的，谁尊敬真主的标识，那是心中的虔诚发出的。(22：32) 通道且行善者，至仁主必定要使他们相亲相爱。（19：96）

人的幸福属于精神享受，是真主恩赐的礼物，凡是敬畏真主、遵从主命和禁止者，在自己认为好与歹的任何时候都能承受真主的考验，不论是顺利或困难，都以真主为唯一的托靠和信赖。 这样的信士必定取悦于真主，获得真主恩赏的精神礼物，体会到幸福的生活品味。

先知穆圣说：如果你崇拜你的主、坚守伊斯兰信仰、服从真主的使者，你就能尝到信仰的滋味。 忽视和失去真主恩赏的人，心中只有贪婪和吝啬，他将永远不知足。 这样的人，丰收之后不肯施舍，进餐像是牛吃草，饮水如同一头骆驼。

阿丹的一个儿子敬从真主的命令，获得幸福；阿丹的另一个儿子悖逆真主的命令，得到悲伤。(提尔密济圣训集) 大贤哈里法欧麦尔对艾卜姆萨'阿夏里说：顺从真主的命令并且知足，生活如花似玉，无限美好。 只要你遵从真主的命令并且生活知足，你也不例外；否则，一切恰恰相反。 有人说，我们现在就能过上天堂里的幸福生活，遵从真主的命令并且对生活知足，这种生活方式就是幸福。

确实，以欢笑面迎任何困难，顺从真主的意欲，一切都感赞真主的宏恩，这就是伊斯兰信士的无忧无虑的幸福生活。 而不通道者天天愁容满面，怨天尤人，贪得无厌，永不知足，面对山珍海味的美食、一切都电器化电脑化的现代舒适生活也解脱不了他们内心里的忧愁和哭泣。 幸福犹如在人身上生长的一棵树，他对真主、天使、经典、圣人、前定和复活日的信仰就是这棵树所得到的阳光、土壤、空气、雨露和营养。

【古兰经】说：他们通道，他们的心境因记忆真主而安静，真的，一切心境因记忆真主而安静。 通道而且行善者，得享幸福和优美的归宿。（13：28-29）

忘记真主、背离正道，必然招致悲观、忧伤、焦虑和失眠。 先知穆圣说：谁祈求真主的恕饶，谁便获得真主的宽恕和引导。 每一种困境都有解脱的途径，真主将给他安置在他所意想不到的地位。(艾卜'达伍德圣训集)

根据可靠传述，有一天先知穆圣走进清真寺，见到一名麦地那人辅士在寺院里沉默地坐着，他的名字是艾卜'乌玛默。 穆圣问他：乌玛默啊！ 现在不是礼拜的时间，你为什么在这里闲坐着?他回答说：真主的使者啊！ 我心里很忧愁，我背负着沉重的债务。?穆圣说：我可以教你几句祈祷词，只要你天天认真祈祷，必然帮助你消失忧愁，还清债务。 他感激地说：真主的使者啊！ 如果那样，真是太好了。 穆圣教授他说：在每天一早一晚都应当这样祈祷： 啊！ 我的主啊！ 我求你保护我，使我不要悲伤和忧愁；我求你保护我，使我不要无能和懒惰；我求你保护我，使我不要懦弱和吝啬；我求你保护我，使我还清债务，不受别人的压迫和欺侮。艾卜'乌玛默后来说：从那以后，我天天早晚祈祷，祈求至仁至慈的真主恩赐我怜悯和引导。 果然，不久，我的一切情况都改变了，债务还清了，精神愉快了。(艾卜'达伍德圣训集) 这是乌玛默从一个悲哀的人获得最后幸福的真人真事。