与时光竞争

　　“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。”名为《时光》章的这段古兰经文说明了时间与人类的关系，人的信仰与行为的关系及人的行为所导致的结果。它在《古兰经》中具有极为重要的意义，与《法谛哈》章遥相呼应、一脉相承，高度概括了穆斯林的宇宙观和人生观。

　　从时光来说，整个宇宙处在运动和竞争之中，人类社会仅是大宇宙局部，毫无例外地处在运动竞争和发展之中，这种情形始终与时光同步前进，也即在时光中运动、竞争和发展，这可以说是宇宙及人类社会的本质所在。人类社会在运动过程中，始终与大宇宙的运动秩序相辅相成。安拉赋予宇宙的各种运动秩序和规律，从不越轨，偏离方位，人类社会也是如此。人类只有认识到行为上的合法与非法．，思想上的真假是非，生活方式上的文明与愚昧，才能顺应宇宙发展的总规律，才能合乎时代对人的要求。这样，才有人类的幸福可谈。因为，宇宙规律是无意识的，被动地运动着的，而人类社会的前进则是有意识的、主动的、有选择性的。故人才被称为万物之灵，才荣耀地坐上了宇宙的首席，成为造物主在大地上的代治者。

　　然而，无知、傲慢、自以为是、自私使人类触犯了主的法规，偏离了天启的生活制度，产生了各种不法行为，如强者欺压弱者，以野蛮的手段统治同类，用迷信抹杀人性，用愚昧败坏人道。因而与宇宙总法则发生冲突。宇宙的总法则是平衡、稳定、和睦相处。出于安拉对人类的慈爱，以便担负起“代治者”的责任，除了遣列圣教化各民族外，通过先知穆罕默德降示《古兰经》，制订了符合人性、人道、维护和平的伊斯兰制度，并号召人类在时光中奋斗，与宇宙运动一比高低。作为无生命的宇宙尚且永无止息地运动，作为有理智、有能动性的人岂能停滞不前?时代在发展，社会在运动中前进，如果一个人不认清这一事实，不能与时代同呼吸、共命运，且违犯历史发展的规律，那么只能被时代淘汰。纵观历史，任何个人、团体、民族、国家，若在思想和行动上不顺应历史发展的规律，作茧自缚，其结果只能是失败和灭亡。这是真主的法则，真主的法则永远不会以人的意志为转移。故《古兰经》一再提醒人们，不要和时代唱反调，要顺应时代，顺应历史的发展规律，在属于自己的时代里奋斗不息。安拉赐给人类天启的生活准则——伊斯兰，原因就在于此。伊斯兰的一个基本特征就是根据时代的特点、社会的发展情形、人类智力开发的水平，赋予恰如其分的价值观念和生活制度。它从不与时代唱反调，与人性相违背，而一切人为制度的特点是，擅自制订一些适应个人欲望的反时代、反人性的生活方式和社会制度，并用暴力和愚弄工具付诸于实践。由于人类的孱弱性和局限性，使得这种人类制度或许可延续十年或百年，但它与人的天性、时代的发展不可避免地发生冲突，终究会被人抛弃、被时代淘汰，成为历史的遗迹。没有正信的人们就是这样不断制造危机，又毫无益处地解决危机，恶性循环，在一个“怪圈”中转来转去，这是人为制度本质所在。但伊斯兰不是这样的，因为它是宇宙的创造者安拉所颁降的。造物主是彻知宇宙的运动规律、人类社会的发展进程及人在各个时代里的行为模式的。人们在伊斯兰生活制度中看不出丝毫的破绽，它成为宇宙规律不可分割的组成部分，故伊斯兰成为拯救人类的唯一希望，穆斯林责无旁贷地担负起安拉在大地上的“代治者”的责任。

　　倘若要无愧于这一职责，人必须重视时间、珍惜时光，认识到时间的价值，要在有限的时间里做出有意义的事业，甚至做出超时间、空间的无限事业。这就是《时光》章中安拉对人类所期望的。因为这种事业只能由有理智的人去做，这可以说是人与其他被造物的重大区别。在时光面前，人的寿命与宇宙相比如海洋中的一滴水，如广漠中的一粒沙。但是，宇宙万物与造物主相比，远不及一滴水或一粒沙。然而，由于人类有了对造物主的认识和信仰，使自己这个微不足道的生物竟然与真主发生联系，拥有了超时空的信仰和世界观，因而使自己的生命有了永恒的意义和价值。而且用自己的价值观念和思想意识来合理地使用时空，为自己服务，使它按照造物主喜悦的方向发展前进。这种信仰与行为的高度统一使穆斯林超越了一般无信仰者或不正确信仰的人，而成为真主嘉勉的名副其实的“代治者”。

　　要真正成为主在大地上的“代治者”，首先要从个人信仰的建设开始逐步展开深入到社会的各个领域。只有把个人建设好了，家庭建设好了，才有能力、精力建设社会乃至国家。因为从个人幸福的建设到世界和平建设是一个连续不断、艰苦卓绝的工作过程，要流血流汗，甚至有献身的准备。伊斯兰本意是和平，即在现实中实现个人的平安、家庭的和睦、社会的安定和世界的和平。这种“和平”正是人类社会与宇宙大法融为一体的重要因素。可见，实现和平是伊斯兰的使命，是安拉对人类的基本要求。做为一名穆斯林，在致力于个人、家庭的幸福时，要时刻想到国家乃至世界的和平，要知道个人、国家乃至于世界是一个有机的统一体，只有实现了世界范围内的真正和平，才有个人的和平和安宁。实际上，这就是全人类在今生奋斗的崇高目标之一。对穆斯林来说，实现了世界的和平，还不应满足，要想到一个更崇高目标——通过仿效安拉的美德接近造物主。为永生的、幸福的后世而奋斗。因为今生的死亡不是生命的结束而是后世永生的开始。人类只有在奋斗中生存，在与时光竞争中成长，这样才能与宇宙的总节奏合拍。　　（注释 ： 本文选自《中阿校刊》1992年第2期。原题目是《穆斯林世界观》。本文有删节。）