伊斯兰学者论自由

[编译者按语：当代世界新世纪的年青人对自由多有误解，严重影响这一代人的思想和行为。 本文是讨论伊斯兰自由观文章的系列之二，在此选用两位当代伊斯兰学者对自由的论述，与广大穆斯林读者共勉之。]

　　一、盖拉达维博士论伊斯兰自由观

　　他说：“伊斯兰信仰的精神是自由与和平；在人类历史上，伊斯兰第一次明确地宣告真主恩赐人类的自由。 历代的伊斯兰政府必须承担义务，执行《古兰经》和圣训赋予民众的自由权利，保证伊斯兰社会全方位的自由，如信仰、政治、经济和社会生活。”《古兰经》说：“宗教绝无强迫，正邪确已分明。”(2：256) 这个宣告是政治制度，也是精神文明。 人类最高层次的智慧和思想境界是根本的宗教信仰，因为信仰决定了一个人的世界观和思想方式，信仰自由是保证全社会公民言论自由和行为自由的前提。 从古到今，占统治地位的阶级强迫臣民归顺他们的信仰是连续不断发生的历史悲剧，古罗马和古代波斯帝国如此，近代西方殖民主义强迫非洲和美洲的土著居民接受基督教信仰，现代的共产主义对幼小的心灵坚持灌输达尔文主义和无神论思想，都属于强迫全民接受某种信仰，没有思想自由。 当先知穆圣在麦地那创立了崭新的穆斯林社会，归信伊斯兰的民众蜂拥而至，正如《古兰经》说：“众人成群结队地崇奉真主的宗教。”(110：2) 当时麦地那有两大阿拉伯部落艾乌斯族(Aws)和哈兹拉吉族(Khazraj)，在伊斯兰开始之前，他们都接受了犹太教的宣传。 麦地那建立了穆斯林社会之后，这两个部落的酋长带领全族归信伊斯兰，顺服先知穆圣的领导，并且强制所有阿拉伯人都必须信仰伊斯兰。 先知穆圣根据真主颁降的最新启示，制止这两个部落首领的行为，不许强制民众放弃原有的信仰被迫进入伊斯兰，要尊重人们自己的选择。伊斯兰信仰自由的原则不是在社会变革中产生的新政策，而是来自真主的启示和命令，表明了真主的意欲让人间自觉审度是非，理解真理，自愿选择，主动靠近真主。

　　人类生活在地球的自然环境之中，赋予了思想和行为的自由，但是任何自由都有其局限性，同时也面对多样化的生活阻力和磨难，接受真主的考验。 信仰是高层次的意识形态，属于每个人内心世界和领悟的精神范畴，自觉的理解和认识才具有真正的价值和意义，而不是对人洗脑筋，强制性灌输和改造思想，命令某种方式思考问题。 伊斯兰之前的许多宗教导师们不懂得这个意义，他们忽视了宗教信仰的严肃性和重要性，结果人们朝三暮四，对信仰没有诚意。 《古兰经》说：“信奉天经的人中有一部分人说：‘你们可以在早晨表示确信信士们所受的启示，而在晚夕表示不信，(你们这样做)，他们或许叛教。’”(3：72)强制信仰的结果，一些人遭受到思想的奴役，被迫接受自己不理解和不志愿的思想信仰，必然怀有仇恨和抵制情绪；另一些人没有内心的诚服，只做虚假的表现，例如遇庙烧香见神叩头，逢场作戏顺水推舟，根本不知信仰是何物；也有些人半信半疑，暗中怀有“不能不信不能全信”的犹豫不决的思想，信仰只是为了功利，借宗教填补精神空虚或装神弄鬼招摇撞骗。 伊斯兰坚持信仰自由的原则，只接纳思想理解、心悦诚服的人进入这个信仰体系，成为真正的穆斯林，可保信仰稳固，立场坚定，终身无悔，使伊斯兰成为深入人心的精神王国。 伊斯兰的诞生是对人类的一次彻底解放，提高了全人类平等的思想，反对一部分人从精神和物质上奴役另一部分人。 早在一千四百年前，先知穆圣的继承人欧麦尔在与他派遣的埃及总督告别时说：“如果你奴役那里的人民，只能约束他们的身体，而约束不了他们的心，因为他们从娘胎里出来时就得到了真主给他们的思想自由。”大贤阿里曾多次对他的部下说过：“人的自由是真主的恩赐，谁也夺不去。”

　　这些自由的概念都是代表人类尊严和人格的思想自由。 凭着自由的思想，静观与探索日月星辰和天地万物而为真主造化的种种迹象而感悟，自由的思想领会真主的仁慈与恩典，信仰于未见，理解《古兰经》和圣训的训导和警告，成为一个敬畏真主的真信士。 《古兰经》说：“我只以一件事劝导你们，你们应当为真主而双双地或单独地站起来，然后思维。”(34：46) “你们要观察天地之间的森罗万象。”(10：101) 根据思维自由的精神，真主赋予人类的能力和权利表现在自由思维上，形成了对天地万物观察和思考的科学事业，因此，伊斯兰社会从来都不反对任何形式的学科研究和宇宙探索。 真主恩赐人类的福祉都蕴藏在大自然的规律之中，只有信道者最能理解真主造化的奥秘和真主对人类的仁慈。

　　伊斯兰的根本信念是真主启示的经典，但是启示绝非约束思考、不许提问的命令，而是依据人类思维能力所能理解和体会的理性，伊斯兰的经典不但没有禁止信士提出疑惑的问题，而且鼓励学者们对经典的各持己见的思考和探索。 不论是对待经典的内容，或者是根据经典制定的伊斯兰法制，都许可不同见解的争论，因此在伊斯兰社会中，有许多教派和法学思想家，都承认他们合法的地位，不许可歧视持不同观点的学者。 基督教社会中世纪的“宗教裁判所”对学者进行酷刑和处死，在伊斯兰世界闻所未闻，因为从来没有发生过。 如果说伊斯兰世界曾经发生过思想斗争的话，不是思想和宗教迫害，而是为了维护信仰自由和人的尊严，不同教派的学者们在是非问题上争论，各家都力图阐明观点，说服对方。 《古兰经》说：“要不是真主以世人互相抵抗，那么许多修道院、礼拜堂、犹太会堂、清真寺 ----其中常有人记念真主之名的建筑 ---- 必定被人破坏了。 凡扶助真主的大道者，真主必定扶助他；真主确是至强的，确是万能的。”(22：40) 真主的启示与人类的正常思维和理性是一致的，维护真理就是维护人类的共同利益和权利。 宗教信仰自由是思想自由的体现，在伊斯兰的历史上没有发生过大规模宗教迫害和种族清洗的事件。 在所有伊斯兰国家，历史遗留的各种宗教建筑物都保留完好，那里的不同宗教信徒受到尊重，许可他们信仰自由，例如生活在许多伊斯兰国家的基督教、犹太教和佛教信徒和他们的礼堂寺庙。

　　伊斯兰对自由的基本定义是：不伤害自己，也不伤害他人。 这个原则在伊斯兰的法制中充份体现，伊斯兰法制保护个人信仰自由和思想自由，就是保护整个社会的自由。 伊斯兰反对那些以维护个人自由的名义伤害自己和别人，这是伊斯兰与西方自由观不同的地方。

　　二、希迪基博士论伊斯兰的自由

　　[穆扎密尔"希迪基博士是美国退休的老学者，曾经担任过北美洲伊斯兰协会会长。 以下是他在2004年6月11日在加利福尼亚清真寺主麻演讲的内容。 ----- 编译者注]

　　《古兰经》说：“真主是信道人的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明；不信道的人的保佑者是恶魔，使他们从光明走入黑暗。 这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。”(2：257)《古兰经》说：“我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆地上或海上都有所乘骑，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过我所创造的许多人。”(17：70)自由！ 是多么美好的伟大权利，人人渴望。 自由是真主造化所有动物的天性，不仅人类渴望自由，所有的动物也都渴望自由。 鸟儿喜欢在蓝天自由飞翔，在树立中自由玩耍；家养的猫也不喜欢被关在一间小屋子里，不让她出去散步和寻找朋友。 自由不是现代西方人的发明，也不是东方的什么神秘哲学，自由是人类与生俱来的需要和渴求，古往今来，谁不需要自由? 人人都喜欢自由，人人都应当将心比心，也要给别人自由，自由是全人类的需要和权利，因此，自由与平等是相辅相成的两个不可分割的方面。 伊斯兰精神就是保证人人自由，也保证人人平等。

　　没有平等的自由就是没有自由，自由不可能单独由少数人享受，而大多数人得不到自由。 假如个人主义至上，把个人的自由和幸福建立在别人的痛苦之上，这不是真正的自由。 《古兰经》自由一词“胡尔”(Hurr)，有双重意思：自由自在和行为高贵；自由自在是个人的享受，而行为高贵是对别人的同情和帮助，也同样使别人获得自由的享受。 自由是人性的渴望，满足这样的渴望就是对人格的尊重。伊斯兰对自由的保护不是抽象的空话，而是建立在尊重人格尊严的法制之上，保护个人的思想和行为自由。 西方人说“不自由，毋宁死”，因为剥夺了一个人的自由，就是侵犯了人的基本人权和尊严，所以与东方人“士可杀不可辱”的思想是一个意思。

　　穆斯林相信，真主掌管着天地万物，世界和人类的过去、今日和未来的一切，但是真主唯独赋予人类在这个活动范围之中的自由权利，如同鸟儿在林中飞、鱼儿在水中游、野生动物在草原上奔跑，它们各有自己的自由空间和环境。 人类的自由空间和环境超越一切其他动物，但是也有时间和范围的限制，因此人的自由不能违背真主设置的规则和区域，人类在享有自由的同时，必须顺从真主的意欲，敬畏真主的权威，服从真主的命令。 伊斯兰从来不鼓吹人类可以享有没有任何限制的绝对自由，因为这不是实事求是，即便是可能了，但是也将违背真主的意欲，造成对其他人的伤害，譬如一个绝对自私自利的人，或者一个拥有生死霸权的暴君。

　　伊斯兰的基本思想是顺从真主，服从真理和法制的约束，克制个人私欲，忍让、施舍和宽容，都是对一个伊斯兰信士的道德约束。 自由在伊斯兰的理解是对人格和思维的自由，可以选择自由的理想和奋斗目标，而不是为所欲为，无视他人的利益和自由。 譬如言论自由，如果多说劝导道德和与人为善的好话，将获得社会的报酬和真主的赏赐，而借口言论自由，说谎、造谣、诽谤、背谈和做伪证，这些是不道德的行为，这是走向危险的自由。 自由的行为也不包括假冒伪劣、吃喝嫖赌、贪污受贿、偷盗腐败，因为这是自私自利的行为，违背人道和良心。 伊斯兰宣传的自由是在正道上为社会尽职尽责，忏悔自己的罪孽，净化自己的心灵，提高自己的道德和品位，享有作为人的人格自由，期待后世复活日真主免于火狱之苦的自由，这些是信道者所渴望的崇高理想和生命意义。自由是“获得”，也是“摆脱”。 人类的天性，生存在人世间，需求获得很多东西，例如知识和尊严、劳动的贡献、智慧的创造，物质的满足、家庭的幸福、社会的稳定、世界的和平。 自由涵义也是摆脱，摆脱压迫、歧视、虐待、罪恶、贫困、无知、自私、邪念。 伊斯兰信士所渴望的自由，是个人以道德修心、以仁慈维护家庭、以公正服务社会，以忠诚敬畏真主。 伊斯兰的一切正确的思想来源于《古兰经》和圣训，遵循正道，心中有明灯高照，永不迷误。