穆斯林驯养宠物的规则

人类驯养动物是真主恩赐人类的一个特权，从世界各国的动物园看来，任何动物都可能被人类驯养，证明了真主造化的人类确实有代真主治理世界的职责。 人类不仅拥有世界物质，可以开采和种植，建房屋造机器，而且有能力管理和使用任何有生命的动物。 因此，人类必须对世界的物质珍惜和对动物仁慈。 真主在《古兰经》中的启示把世界描述成这样一种情景：真主造化了天地万物，并且都将在预定的时间把一切都收回，“在那日，我将天卷起，犹如卷轴将书画卷起一样。”(21：104) 天地间的一切都属于真主，真主创造了这一切，并在特定时间将全部卷起收走，那么，人类对待一切有生命的东西，都没有理由占为私有，行施霸权，对它们任意虐待或抛弃。 人类同它们一样，都将归于真主。

　　本文将肤浅地介绍一些穆斯林驯养宠物的认识，因为人类在宇宙间地位和知识都极为渺小，真主恩赐人类的智能只能不断加深理解和认识，接近真主，但永远不可能成为天下知识的万事通。 前不久，在报刊上读到一篇报道，一位法国的科学理论家突然发表了一个惊世骇俗的新发现：原来天地间的一切存在都是为了人类的到来！动物世界占有水陆空，数以亿万个品种，没有例外地都是为了人类生存的福利而活着，其中有一小部份与人类生活很接近，接触最密切，为人类奔走、为人类运输、为人类劳动，为人类唱歌起舞；人类也允许选择一些驯养在身边做朋友，陪伴人类的生活。 有许多圣训都表明，真主的使者许可穆斯林驯养某些动物。

　　根据圣门弟子阿纳斯传述，他有一个小弟，平常养着一只小夜莺，成为他心爱的宠物，他给这只小鸟起的名字叫“奴格海”。 先知穆圣每次见到阿纳斯，都要问起家中人，包括那只小鸟。 有一次，穆圣见到他的小弟，看到他情绪低落，而且他的宠物不在身边，就问他：“你的奴格海怎么样了?”

　　历史上记忆圣训最多的一位弟子是阿布'胡赖伊勒，据说他有“猫王”的绰号，因为他爱收养无家可归的猫。 他是真主使者至近的弟子之一，他家中驯养着众多的猫，先知穆圣喜欢他的行为。 还有一则著名的圣训，内容是先知穆圣对一名养猫的女子表示了愤怒，因为这个女人把一只猫关闭在家中，活活饿死了。 穆圣向这个女人转告的信息是，虐待动物也是罪过，她要为这个错误进火狱，因为她的责任是保证那只猫的饮食和健康。 据说在当年的麦地那的居民中，有些人养猫、养鸟、养羊，当作喜好的宠物。

　　现代的教法专家说，穆斯林为了乐趣驯养宠物是许可的，但必须有所选择，不许可驯养对人有毒害的动物，例如肮脏的猪和伤害人的毒蛇猛兽。 驯养的动物应当根据它们的习性，给它们舒适的环境和食宿，例如在水中养鱼，在笼中养小鸟，在水塘中养鸭鹅水禽，为牛羊建造挡雨防寒的圈舍。 学者们说，善待这些小动物，可以获得真主的许多喜悦，因为先知穆圣说：“如果你对一头羊展现了仁慈，真主也将对你展现仁慈。”

　　有人问，穆斯林驯养动物是否必须用清真的饮食喂养?学者们的答复是，没有这个规定，不必以人类的饮食为标准，但必须注意饮食对动物的健康无害，例如喂养动物的肉食不必是清真，河塘中的生水不适合人饮用，但饮马和饮骆驼对它们身体无妨。 有一次先知穆圣与几位弟子来到塔姆德地界，弟子发现井水不干净，是不洁的井水。 一名弟子用这水伴了面粉，做成面团喂狗。 穆圣指示说，这面团可以喂狗，但应把多余的水泼掉。

　　世界上只有人类的本领最高强，能够控制和驾驭一切动物，因此，必须对动物有仁慈和恻隐之心，有责任善待动物，禁止滥杀，也禁止虐待。 人类饲养动物都有目的，可以是为了交通运输，也可以为了帮助生产，或者是为了精神乐趣，真主允许人类从动物身上获取各种利益，例如牛耕地、马拉车、狗守门户、母鸡下蛋、公鸡司晨、百灵鸟为人唱歌。 不论哪种动物的功能都是真主恩赐人类的服务，即便是为人解闷和取乐的宠物，绝不能亏待动物的生灵，活要善养，给它们充足的饮食，保护它们的安全，有病给予治疗和调养，死亡时把它们妥善埋葬。 对待动物仁慈，同对待人类一样，将取悦于真主，获得真主的赏赐。 先知穆圣说：“善待任何生灵，都能获得真主的回赐。”