圣经和古兰经中的犹太人

  

一、基督教对犹太人的历史仇恨

  

  犹太教、基督教和伊斯兰都是真主派遣使者传播的信仰,信仰的基本精神是认主独一,唯独伊斯兰保持至今,没有受到篡改和人为的修正,所以,穆斯林认为,伊斯兰是对前人宗教的继承和正道之大全。犹太教、基督教和伊斯兰只是不同的名称,标志这个原本认主独一的信仰三个不同的特征。 犹太教是先知穆萨(摩西)为真主使者时传播给以色列后裔(犹太人)的正道,大约在三千多年前,但是犹太人背叛了他们的先知,宣称他们是“上帝的选民”,期待救世主“尔赛亚”来拯救受苦受难的犹太民族。 他们把先知穆萨传达的经典做了修改,编入许多神化犹太祖先的故事和修改许多真主的启示,编写了犹太人的“律法书”。

  公元一世纪,真主派遣使者先知尔撒出世,纠正犹太人对穆萨宗教的篡改,部份承认犹太人的宗教,当时还没有基督教这个名称,因为“基督”是被罗马人接受执之后使用的希腊词,表示“救世主”的意思,替代了犹太人的尔赛亚。 公元四世纪,罗马人把先知尔撒的宗教做了彻底修正,成为教育基督教徒对罗马统治阶级逆来顺受的卑微恭顺宗教,要信徒们“爱自己的仇敌”,“挨骂不还口,受害不许怨恨”。 公元392年,经过罗马御用教士的改造,基督教正式成为罗马帝国的国教,君士坦丁皇帝带头归信基督教,各地总督奉旨在全帝国推行基督教。 基督教成为罗马帝国的官方合法宗教之后,与犹太教的裂痕加深,把犹太人视为不共戴天的仇敌。

  以下是台湾历史教授黄鸿剑先生对基督教和犹太教分歧的评述。 【基督教创始人为了淡化犹太教对基督教的影响,首先把犹太人的《圣经》称为《旧约》,而基督教添加部份称为《新约》。 其言下之意是,上帝与犹太人订约的事已成过去,现在上帝同基督教徒订立了新约。 就这样,基督教创始人在肯定犹太人律法书的同时又否定了它,在应用它的时候又取代了它。 他们通过宣扬旧的契约实际上已被新的契约所代替,而证明上帝已经唾弃了过去认定的选民 ---- 犹太人,而把他对人类的爱转向了基督徒。

  《圣经'新约》是耶稣死后百年,由基督教会编写的经典,集中地记载了基督教对犹太教的种种诋毁与攻击。 在《新约》的〈马太福音〉、〈马可福音〉和〈约翰福音〉中,多处指责犹太人是与魔鬼有联系的人,是受恶魔驱使的人,又是恨上帝的人,是杀害先知的人,死不悔改的人。 因此,作为“上帝的选民”的犹太人已被上帝抛弃,被逐出了天国。

  当时基督教对犹太教发出的众多指责中,影响最为深远、攻击最为恶毒的为指责犹太人是杀害耶稣的凶手。 这是《新约》中反犹言论的最核心部份,成为日后基督教仇恨犹太人的最主要原因。 《新约》中的四大福音书:〈马太福音〉、〈马可福音 〉、〈路加福音〉和〈约翰福音〉,都把耶稣的被害归罪于犹太人。 归纳起来,四大福音书大体上是这样说的:耶稣原为犹太教徒,但不按照犹太教的传统布道,他修正摩西戒律,甚至向人们宣传他具有显示神迹的能力。 因此,招致正统犹太人的不满和嫉恨。 这一年逾越节的前夕,他按照古代先知预言过的方式,骑驴进入圣城耶路撒冷。 入城后,他洁净了圣殿,并在殿中宣讲福音。 由于叛徒犹大的出卖,耶稣就被犹太祭司捉拿,押往犹太教公会受审,受审期间,耶稣不仅遭受侮辱,还被毒打。 为了置耶稣于死地,犹太祭司和长老把他捆起来交给当地罗马总督彼拉多处置。 彼拉多本想释放耶稣,却遭到犹太人的坚决反对。 不得已,彼拉多下令处耶稣死刑。】(本文摘自台湾《历史》月刊2000年12月号,第35-36页---- 编译者)

二、《古兰经》中记载的犹太人

  以上的历史论述基本属实。 由此可见,在人类最近的历史上,真主派遣的两位先知传播的真主启示都被篡改了,根据《古兰经》确切的记载,真主对他的两位使者穆萨和尔撒曾经颁降过的经典是《讨拉特》和《引支勒》,这是两部成文的经典。

  由于以色列后裔犹太人背叛了他们的使者,《讨拉特》经过改写成为后人所能见到的《圣经'旧约》;而先知尔撒的弟子们在耶稣受害后(伊斯兰不同意耶稣钉在十字架上的传说)也根据罗马帝国的政治需要改编了《引支勒》,成为今日所见多达一百多种版本的《圣经'新约》。 真主当时下降的两部真经被永远销毁了。《古兰经》是真主通过他最后的使者穆罕默德(祈主福安之)用准确的阿拉伯文颁降的最完整启示经典,并且许诺永远保护这部尊贵的真经。 当《古兰经》逐句逐章下降的时候,犹太人的宗教和欧洲基督教徒的信仰都早已被歪曲和腐败,真主在新下降的《古兰经》中严肃告诫穆斯林要正确认识过去被篡改的宗教和他们的经典,必须划清界限,分清是非。 《古兰经》中有许多关于犹太人的叙述,真实地恢复了被他们淹没的历史,而且对他们有赞扬,也有抨击,但对这个民族贬斥胜于褒奖。 这就是历史的真实,例如《古兰经》说:“我确已把天经、智慧、预言,赏赐以色列的后裔,并以佳美的食品供给他们,且使他们超轶各民族。”(45:16)以下是《古兰经》中真主对犹太人贬斥的部份。

  1、犹太人因为背叛真主和恶言而遭到真主的抛弃。 “他们(犹太人)明知故犯地假借真主的名义造谣。”(3:75) “犹太教徒说:‘真主的手是被拘束的。’但愿他们的手被拘束,但愿他们因为自己所说的恶言而被弃绝! …… 他们在地方上肆意作恶。 真主不喜欢作恶的人。”(5:64) “真主确已听见有些人说:‘真主确是贫穷的,我们却是富足的。’ 我要记录他们所说的话,和他们枉杀众先知的行为。”(3:181)

  2、他们背叛真主的正道。 “使者啊! 那些口称信道,而内心不信道的人,和原奉犹太教的人,他们中都有争先叛道的人,你不要为他们的叛道而忧愁。 (他们)是造谣而倾听的,是替别的民众而探听消息的,那些民众,没有来看你,他们篡改经文。 …… 这等人,真主不欲洗涤他们的心;他们在今世要受凌辱,在后世要受重大的刑罚。”(5:41)

  3、他们是背信弃义奸诈的人。 “只为他们破坏盟约,我弃绝了他们,并使他们的心变成坚硬的;他们篡改经文,并抛弃自己所受的一部分劝戒。 除他们的少数人外,你常常发见他们的奸诈,故你当饶恕他们,原谅他们。 真主确是喜爱行善者的。”(5:13)

  4、犹太人对抗他们的使者。 “他们(犹太人)的先知(穆萨)对他们说:‘真主确已为你们立塔鲁特为国王了。’ 他们说:‘他怎么配做我们的国王呢? 我们是比他更配做国王的,况且他没有丰富的财产。’”(2:247)

  5、他们否定了真主的天经。 “他们中确有一部分人,篡改天经,以便你们把曾经篡改的当作天经,其实,那不是天经。 他们说:‘这是从真主那里降示的。’ 其实,那不是从真主那里降示的,他们明知故犯地假借真主的名义而造谣。”(3:78)

  6、他们对真主的使者提出挑战和威逼。 “当时,你们说:‘穆萨啊! 我们绝不信你,直到我们看见真主。’ 故疾雷袭击了你们,这是你们看着的。”(2:55)

  7、他们阳奉阴违与恶魔同党。 “他们遇到信士们就说:‘我们已信道了。’他们回去见了自己的恶魔,就说:‘我们确是你们的同党,我们不过是愚弄他们罢了。’”(2:14) 真主责怪他们说:“你们是读经的人,怎么劝人为善,而忘却自身呢? 难道你们不了解吗?”(2:44)

  8、他们对使者的教诲凭着私欲取舍,个人利益至上,不畏惧真主。 真主说:“我确已把经典赏赐穆萨,并在他之后继续派遣许多使者,我把许多明证赏赐给麦尔彦之子尔撒,并以玄灵扶助他。 难道每逢使者把你们的私心所不喜爱的东西带来给你们的时候,你们总是妄自尊大吗? 一部分使者,被你们加以否定;一部分使者,被你们加以杀害。”(2:87)

  9、他们嫉妒信道的人,引导信士迷误。 “你们想请问你们的使者,像以前他们请问穆萨一样吗? 以正信换取迷误的人,确已迷失正道了。 信奉天经的人当中,有许多人惟愿使你们在继信道之后变成不信道者,这是因为他们在真理既明之后嫉视你们的缘故。”(2:108-109)

  10、他们对信道者幸灾乐祸,嫉恨别人快乐。 “你们获得福利,他们就忧愁;你们遭遇祸患,他们就快乐。 如果你们坚忍而且敬畏,那么,他们的计谋就不能伤你们一丝毫。 真主确是周知他们的行为的。”(3:120)

  11、他们编造谣言,自封为天之娇子,制造种族优越性,欺骗和压迫民众。 “犹太教徒和基督教徒都说:‘我们是真主的儿子,是他心爱的人。’”(5:18)这里是指,犹太人自称是“上帝的选民”,而基督教则编造耶稣是上帝儿子的谎言,目的都是制造种族优越感,其实都是无稽之谈,欺骗无知的民众。

  12、他们乘人之危多行不义,投机取巧,牟取暴利,违背真主的法度。 “我禁止犹太教徒享受原来准许他们享受的许多佳美的食物,因为他们多行不义,常常阻止人遵循主道,且违禁而取利息,并借诈术而侵蚀别人的财产。”(160-161)

  13、他们诽谤信道的人,遭受真主的弃绝。 “犹太教徒中有一群人篡改经文,他们说:‘我们听而不从’ ,‘愿你们听而不闻’,‘拉仪那’,这是因为巧言谩骂,诽谤正教。 …… 但真主因他们不信道而弃绝了他们,故他们除少数人外都不信道。”(4:46)

  14、他们违抗主命,谋杀使者,因此,背叛真主的法度枉杀无辜成为他们的民族传统和恶劣的习惯。 “他们陷于卑贱和穷困中,他们应受真主的谴怒。 这是因为他们不信真主的迹象,而枉杀先知;这又是因为他们违抗主命,超越法度。”(2:61)

  15、他们不接受真主的真理和光亮,铁石心肠,没有仁慈与恻隐之心,自甘堕落。“此后,你们的心变硬了,变得像石头一样,或比石头还硬。 …… 你们还企图他们会为你们的劝化而信道吗? 他们当中有一派人,曾听到真主的言语,他们既了解之后,便明知故犯地加以篡改。 ”(2:74-75)

  16、他们因为不信道,不受正道的约束,因此,没有信用,不遵守盟约,品行极不可靠。 “他们每逢缔结一项盟约,不是就有一部分人抛弃它吗? 不然,他们大半是不信道的。”(2:100)

  17、在犹太人的社会中,邪恶是普遍风气,互相容忍,诱导堕落。 “以色列的后裔中不信道的人,曾被达伍德和麦尔彦之子尔撒的舌所诅咒,这是由于他们的对抗和过份。 他们对于自己所做的恶事,不互相劝戒;他们的行为真恶劣。”(5:78-79)

  18、他们惧怕信道的人,但贪生怕死,心里阴暗,内部焕散,自私自利是唯一生存的准则。 “你们在他们的胸中确是比真主还可怕的,那是因为他们是不明理的民众。 他们只在巩固的城市中或在壁垒后共同作战。 他们的内争是严重的,你以为他们是团结的,其实,他们心是焕散的。 那是因为他们是不明理的民众。”(59:13-14) “你必发现他们比世人还贪生,比那以物配主的还贪生;他们中每一个人,都愿享寿千岁,但他们纵然上寿,终不免要受刑罚。 真主是明察他们的行为的。”(2:96)

  19、如果他们获得权力,必然霸道和独裁,以强凌弱,不会与人分享利益和权利。 “难道他们有一部分国权吗? 假若他们有,那么,他们不给别人一丝毫。”(4:53)

  20、他们不信道,不敬畏真主,不服从使者,只相信他们自己,因此编造对自己有利的经典和法律。 世俗主义的一切罪恶就是由此而来。 “哀哉! 他们亲手写经,然后说:‘这是真主所降示的。’ 他们借此换取些微的代价。 哀哉! 他们亲手所写的。 哀哉! 他们自己所营谋的。”(2:79)

  世界上发生的许多事,普通的民众难以理解,例如欧洲人反犹太人运动已有两千年的历史,仇恨犹太人,迫害犹太人,屠杀犹太人,但现代的西方人突然变得好心起来,放下屠刀,帮助犹太人“复国”。 他们把世界上一个最丑陋的民族安置在信仰正道的穆斯林之中,一则是变相对他们的继续迫害,利用最了解他们底细的穆斯林制约他们,二则是借刀杀人,抑制伊斯兰正道的成长,是西方殖民强国企图称霸世界的一箭双雕阴谋。 基督教徒仇恨犹太人有历史的缘由,而犹太人的民族性格和品行在《古兰经》中早有明示。 公布这些经典的资料,是希望读者自己思考世界上发生的各种奇怪现象。

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