圣经和古兰经中的犹太人

一、基督教对犹太人的历史仇恨

　　犹太教、基督教和伊斯兰都是真主派遣使者传播的信仰，信仰的基本精神是认主独一，唯独伊斯兰保持至今，没有受到篡改和人为的修正，所以，穆斯林认为，伊斯兰是对前人宗教的继承和正道之大全。犹太教、基督教和伊斯兰只是不同的名称，标志这个原本认主独一的信仰三个不同的特征。 犹太教是先知穆萨(摩西)为真主使者时传播给以色列后裔(犹太人)的正道，大约在三千多年前，但是犹太人背叛了他们的先知，宣称他们是“上帝的选民”，期待救世主“尔赛亚”来拯救受苦受难的犹太民族。 他们把先知穆萨传达的经典做了修改，编入许多神化犹太祖先的故事和修改许多真主的启示，编写了犹太人的“律法书”。

　　公元一世纪，真主派遣使者先知尔撒出世，纠正犹太人对穆萨宗教的篡改，部份承认犹太人的宗教，当时还没有基督教这个名称，因为“基督”是被罗马人接受执之后使用的希腊词，表示“救世主”的意思，替代了犹太人的尔赛亚。 公元四世纪，罗马人把先知尔撒的宗教做了彻底修正，成为教育基督教徒对罗马统治阶级逆来顺受的卑微恭顺宗教，要信徒们“爱自己的仇敌”，“挨骂不还口，受害不许怨恨”。 公元392年，经过罗马御用教士的改造，基督教正式成为罗马帝国的国教，君士坦丁皇帝带头归信基督教，各地总督奉旨在全帝国推行基督教。 基督教成为罗马帝国的官方合法宗教之后，与犹太教的裂痕加深，把犹太人视为不共戴天的仇敌。

　　以下是台湾历史教授黄鸿剑先生对基督教和犹太教分歧的评述。 【基督教创始人为了淡化犹太教对基督教的影响，首先把犹太人的《圣经》称为《旧约》，而基督教添加部份称为《新约》。 其言下之意是，上帝与犹太人订约的事已成过去，现在上帝同基督教徒订立了新约。 就这样，基督教创始人在肯定犹太人律法书的同时又否定了它，在应用它的时候又取代了它。 他们通过宣扬旧的契约实际上已被新的契约所代替，而证明上帝已经唾弃了过去认定的选民 ---- 犹太人，而把他对人类的爱转向了基督徒。

　　《圣经'新约》是耶稣死后百年，由基督教会编写的经典，集中地记载了基督教对犹太教的种种诋毁与攻击。 在《新约》的〈马太福音〉、〈马可福音〉和〈约翰福音〉中，多处指责犹太人是与魔鬼有联系的人，是受恶魔驱使的人，又是恨上帝的人，是杀害先知的人，死不悔改的人。 因此，作为“上帝的选民”的犹太人已被上帝抛弃，被逐出了天国。

　　当时基督教对犹太教发出的众多指责中，影响最为深远、攻击最为恶毒的为指责犹太人是杀害耶稣的凶手。 这是《新约》中反犹言论的最核心部份，成为日后基督教仇恨犹太人的最主要原因。 《新约》中的四大福音书：〈马太福音〉、〈马可福音 〉、〈路加福音〉和〈约翰福音〉，都把耶稣的被害归罪于犹太人。 归纳起来，四大福音书大体上是这样说的：耶稣原为犹太教徒，但不按照犹太教的传统布道，他修正摩西戒律，甚至向人们宣传他具有显示神迹的能力。 因此，招致正统犹太人的不满和嫉恨。 这一年逾越节的前夕，他按照古代先知预言过的方式，骑驴进入圣城耶路撒冷。 入城后，他洁净了圣殿，并在殿中宣讲福音。 由于叛徒犹大的出卖，耶稣就被犹太祭司捉拿，押往犹太教公会受审，受审期间，耶稣不仅遭受侮辱，还被毒打。 为了置耶稣于死地，犹太祭司和长老把他捆起来交给当地罗马总督彼拉多处置。 彼拉多本想释放耶稣，却遭到犹太人的坚决反对。 不得已，彼拉多下令处耶稣死刑。】(本文摘自台湾《历史》月刊2000年12月号，第35-36页---- 编译者)

二、《古兰经》中记载的犹太人

　　以上的历史论述基本属实。 由此可见，在人类最近的历史上，真主派遣的两位先知传播的真主启示都被篡改了，根据《古兰经》确切的记载，真主对他的两位使者穆萨和尔撒曾经颁降过的经典是《讨拉特》和《引支勒》，这是两部成文的经典。

　　由于以色列后裔犹太人背叛了他们的使者，《讨拉特》经过改写成为后人所能见到的《圣经'旧约》；而先知尔撒的弟子们在耶稣受害后(伊斯兰不同意耶稣钉在十字架上的传说)也根据罗马帝国的政治需要改编了《引支勒》，成为今日所见多达一百多种版本的《圣经'新约》。 真主当时下降的两部真经被永远销毁了。《古兰经》是真主通过他最后的使者穆罕默德(祈主福安之)用准确的阿拉伯文颁降的最完整启示经典，并且许诺永远保护这部尊贵的真经。 当《古兰经》逐句逐章下降的时候，犹太人的宗教和欧洲基督教徒的信仰都早已被歪曲和腐败，真主在新下降的《古兰经》中严肃告诫穆斯林要正确认识过去被篡改的宗教和他们的经典，必须划清界限，分清是非。 《古兰经》中有许多关于犹太人的叙述，真实地恢复了被他们淹没的历史，而且对他们有赞扬，也有抨击，但对这个民族贬斥胜于褒奖。 这就是历史的真实，例如《古兰经》说：“我确已把天经、智慧、预言，赏赐以色列的后裔，并以佳美的食品供给他们，且使他们超轶各民族。”(45：16)以下是《古兰经》中真主对犹太人贬斥的部份。

　　1、犹太人因为背叛真主和恶言而遭到真主的抛弃。 “他们(犹太人)明知故犯地假借真主的名义造谣。”(3：75) “犹太教徒说：‘真主的手是被拘束的。’但愿他们的手被拘束，但愿他们因为自己所说的恶言而被弃绝！ …… 他们在地方上肆意作恶。 真主不喜欢作恶的人。”(5：64) “真主确已听见有些人说：‘真主确是贫穷的，我们却是富足的。’ 我要记录他们所说的话，和他们枉杀众先知的行为。”(3：181)

　　2、他们背叛真主的正道。 “使者啊！ 那些口称信道，而内心不信道的人，和原奉犹太教的人，他们中都有争先叛道的人，你不要为他们的叛道而忧愁。 (他们)是造谣而倾听的，是替别的民众而探听消息的，那些民众，没有来看你，他们篡改经文。 …… 这等人，真主不欲洗涤他们的心；他们在今世要受凌辱，在后世要受重大的刑罚。”(5：41)

　　3、他们是背信弃义奸诈的人。 “只为他们破坏盟约，我弃绝了他们，并使他们的心变成坚硬的；他们篡改经文，并抛弃自己所受的一部分劝戒。 除他们的少数人外，你常常发见他们的奸诈，故你当饶恕他们，原谅他们。 真主确是喜爱行善者的。”(5：13)

　　4、犹太人对抗他们的使者。 “他们(犹太人)的先知(穆萨)对他们说：‘真主确已为你们立塔鲁特为国王了。’ 他们说：‘他怎么配做我们的国王呢? 我们是比他更配做国王的，况且他没有丰富的财产。’”(2：247)

　　5、他们否定了真主的天经。 “他们中确有一部分人，篡改天经，以便你们把曾经篡改的当作天经，其实，那不是天经。 他们说：‘这是从真主那里降示的。’ 其实，那不是从真主那里降示的，他们明知故犯地假借真主的名义而造谣。”(3：78)

　　6、他们对真主的使者提出挑战和威逼。 “当时，你们说：‘穆萨啊！ 我们绝不信你，直到我们看见真主。’ 故疾雷袭击了你们，这是你们看着的。”(2：55)

　　7、他们阳奉阴违与恶魔同党。 “他们遇到信士们就说：‘我们已信道了。’他们回去见了自己的恶魔，就说：‘我们确是你们的同党，我们不过是愚弄他们罢了。’”(2：14) 真主责怪他们说：“你们是读经的人，怎么劝人为善，而忘却自身呢? 难道你们不了解吗?”(2：44)

　　8、他们对使者的教诲凭着私欲取舍，个人利益至上，不畏惧真主。 真主说：“我确已把经典赏赐穆萨，并在他之后继续派遣许多使者，我把许多明证赏赐给麦尔彦之子尔撒，并以玄灵扶助他。 难道每逢使者把你们的私心所不喜爱的东西带来给你们的时候，你们总是妄自尊大吗? 一部分使者，被你们加以否定；一部分使者，被你们加以杀害。”(2：87)

　　9、他们嫉妒信道的人，引导信士迷误。 “你们想请问你们的使者，像以前他们请问穆萨一样吗? 以正信换取迷误的人，确已迷失正道了。 信奉天经的人当中，有许多人惟愿使你们在继信道之后变成不信道者，这是因为他们在真理既明之后嫉视你们的缘故。”(2：108-109)

　　10、他们对信道者幸灾乐祸，嫉恨别人快乐。 “你们获得福利，他们就忧愁；你们遭遇祸患，他们就快乐。 如果你们坚忍而且敬畏，那么，他们的计谋就不能伤你们一丝毫。 真主确是周知他们的行为的。”(3：120)

　　11、他们编造谣言，自封为天之娇子，制造种族优越性，欺骗和压迫民众。 “犹太教徒和基督教徒都说：‘我们是真主的儿子，是他心爱的人。’”(5：18)这里是指，犹太人自称是“上帝的选民”，而基督教则编造耶稣是上帝儿子的谎言，目的都是制造种族优越感，其实都是无稽之谈，欺骗无知的民众。

　　12、他们乘人之危多行不义，投机取巧，牟取暴利，违背真主的法度。 “我禁止犹太教徒享受原来准许他们享受的许多佳美的食物，因为他们多行不义，常常阻止人遵循主道，且违禁而取利息，并借诈术而侵蚀别人的财产。”(160-161)

　　13、他们诽谤信道的人，遭受真主的弃绝。 “犹太教徒中有一群人篡改经文，他们说：‘我们听而不从’ ，‘愿你们听而不闻’，‘拉仪那’，这是因为巧言谩骂，诽谤正教。 …… 但真主因他们不信道而弃绝了他们，故他们除少数人外都不信道。”(4：46)

　　14、他们违抗主命，谋杀使者，因此，背叛真主的法度枉杀无辜成为他们的民族传统和恶劣的习惯。 “他们陷于卑贱和穷困中，他们应受真主的谴怒。 这是因为他们不信真主的迹象，而枉杀先知；这又是因为他们违抗主命，超越法度。”(2：61)

　　15、他们不接受真主的真理和光亮，铁石心肠，没有仁慈与恻隐之心，自甘堕落。“此后，你们的心变硬了，变得像石头一样，或比石头还硬。 …… 你们还企图他们会为你们的劝化而信道吗? 他们当中有一派人，曾听到真主的言语，他们既了解之后，便明知故犯地加以篡改。 ”(2：74-75)

　　16、他们因为不信道，不受正道的约束，因此，没有信用，不遵守盟约，品行极不可靠。 “他们每逢缔结一项盟约，不是就有一部分人抛弃它吗? 不然，他们大半是不信道的。”(2：100)

　　17、在犹太人的社会中，邪恶是普遍风气，互相容忍，诱导堕落。 “以色列的后裔中不信道的人，曾被达伍德和麦尔彦之子尔撒的舌所诅咒，这是由于他们的对抗和过份。 他们对于自己所做的恶事，不互相劝戒；他们的行为真恶劣。”(5：78-79)

　　18、他们惧怕信道的人，但贪生怕死，心里阴暗，内部焕散，自私自利是唯一生存的准则。 “你们在他们的胸中确是比真主还可怕的，那是因为他们是不明理的民众。 他们只在巩固的城市中或在壁垒后共同作战。 他们的内争是严重的，你以为他们是团结的，其实，他们心是焕散的。 那是因为他们是不明理的民众。”(59：13-14) “你必发现他们比世人还贪生，比那以物配主的还贪生；他们中每一个人，都愿享寿千岁，但他们纵然上寿，终不免要受刑罚。 真主是明察他们的行为的。”(2：96)

　　19、如果他们获得权力，必然霸道和独裁，以强凌弱，不会与人分享利益和权利。 “难道他们有一部分国权吗? 假若他们有，那么，他们不给别人一丝毫。”(4：53)

　　20、他们不信道，不敬畏真主，不服从使者，只相信他们自己，因此编造对自己有利的经典和法律。 世俗主义的一切罪恶就是由此而来。 “哀哉！ 他们亲手写经，然后说：‘这是真主所降示的。’ 他们借此换取些微的代价。 哀哉！ 他们亲手所写的。 哀哉！ 他们自己所营谋的。”(2：79)

　　世界上发生的许多事，普通的民众难以理解，例如欧洲人反犹太人运动已有两千年的历史，仇恨犹太人，迫害犹太人，屠杀犹太人，但现代的西方人突然变得好心起来，放下屠刀，帮助犹太人“复国”。 他们把世界上一个最丑陋的民族安置在信仰正道的穆斯林之中，一则是变相对他们的继续迫害，利用最了解他们底细的穆斯林制约他们，二则是借刀杀人，抑制伊斯兰正道的成长，是西方殖民强国企图称霸世界的一箭双雕阴谋。 基督教徒仇恨犹太人有历史的缘由，而犹太人的民族性格和品行在《古兰经》中早有明示。 公布这些经典的资料，是希望读者自己思考世界上发生的各种奇怪现象。