天下穆民是一家人

　　广义的穆斯林社会是没有国界的整个世界，在穆斯林团结与合作的概念中不存在民族主义、沙文主义、地方保护主义、种族主义或者部落(或村社)主义，穆斯林以信仰为特征，互相认同，区别于不信道者。 世界上的人类都出自同一祖先，享有平等的权利和地位，但是真主许可人类分成族群，有共同特征的人互相容易理解和信任，穆斯林就是一个世界大族群。 这个族群的纽带除了认主独一的根本信仰之外，还有许多文化、心理、习惯和饮食的特征，这些都是长期在《古兰经》和圣训熏陶下形成的族群共性。 这个共性产生于对造物主的认识、敬畏和遵奉，《古兰经》说：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。”(3：103) 这个绳索就是认主独一的根本原则，在这个基础之上建立起了文化、制度和习惯，因此穆斯林的团结首先是在共同敬畏真主基础上的团结，而不是文化传统和生活习惯的统一。

　　穆斯林之间根本的关系纽带是信仰，所以，《古兰经》说：“信士们皆为教胞”(49：10)，而且互相之间“对教胞是慈祥的”(48：29)，信仰是精神指导，人心所向，最集中的凝聚点。 虽然人性是平等的，社会权利也是平等的，人格应当受到尊重，伊斯兰不按种族肤色、社会阶级、经济状况或者家族地位把人分成等级高低，但各人的品级不平等，差别在于对真主的敬畏，《古兰经》说：“在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”(49：13) 圣训说：“人们啊！ 你们都是来自同一个祖先，你们都是来自同一个造物主。 阿拉伯人并不比其他人高贵；非阿拉伯人也不比阿拉伯人高贵；黑色人种不比红色人种高贵，红色人种不比黑色人种高贵。 你们之间所不同之处，唯独是泰格瓦(敬畏真主)。”

　　穆斯林分布在世界各地，组成许多人群，种族和语言也不相同，这样的区别容易使相认识，但这些都不是严重的区别，不影响世界各地的穆斯林互相认同是教胞，是一家人。 这是一个特殊的族群，形成了一个整体，如同一个人身体上的不同部位，互相协调构成一个完整的健康肌体，任何一个部份的不适，都会引起全身难受，不舒服。 譬如一个人患有耳疾，听力不好立即影响到思考和行动，心情也会很烦恼，如果耳内长疮流脓，那么，就要影响睡眠、休息和工作。 在近代历史上，许多穆斯林地区遭到西方殖民主义侵略和奴役，他们生活在水深火热之中长达百年，而如今的世界上，仍旧有许多地方的穆斯林遭受到压迫、侵略和欺凌，西方强国不愿放过这些受奴役的国家让他们获得真正的独立，而设法继续掠夺他们的财富，奴役和剥削他们的人民。 生活在和平环境中的穆斯林应当为那些遭受内忧外患的穆斯林弟兄感到同情和怜悯，他们的困境使我们生活在安适环境中的人也不安心、不愉快。 那里的人民在为自由和尊严斗争，如果我们不能直接帮助他们，也应当从感情上，向他们表示支持和鼓励，为他们祈祷，祈求真主对他们佑助。穆斯林的团结是我们内部的事务，但是穆斯林的敌人对我们的团结很不喜欢，西方强权国家入侵穆斯林社会，以及前苏联共产帝国控制的穆斯林地区，他们采用了一个共同的阴谋手段：分而治之。 凡是被西方国家控制的穆斯林地区，都被他们定为一个“民族”的名称，他们把整个穆斯林社会分裂成千百个不同的“民族”，并且收买这些“民族”内部的叛徒，要他们只为本“民族”利益着想，使穆斯林社会互相对立和争斗。 例如，一个阿拉伯民族被分裂成当今的二十多个民族国家，东欧的穆斯林也被分化为阿尔巴尼亚族、波斯尼亚族、穆斯林族等等，前苏联把它历史上侵占的中亚穆斯林分裂成三十多个“少数民族”，并且承认他们各自的“共和国”。 西方和前苏联的学者们深入到这些新成立的“民族国家”，帮助他们建立过去从来没有过的“民族学”，重点开发和新创他们所特有的“民族文化”，把穆斯林社会分裂得七零八落，使有许多穆斯林的部落建成微型的小国家，没有西方的情报和军事基地，几乎没有办法生存下去，例如阿联酋那些小邦国。 穆斯林社会被外来强加的势力分裂了，然后就是分头打击各个击破，例如今日遭到美国军事侵略的阿富汗和伊拉克。

　　面对今日的悲惨局面，全体穆斯林应当觉醒了，大力宣传穆斯林团结的思想，“天下穆民是一家人”是来自《古兰经》和圣训的精神，不以此为恢复的起点，整个伊斯兰的复兴运动无从做起。 先知穆圣说：“如果你们不能把己所爱施予你们的弟兄，你们就不是真信士。” 我们所喜爱的安定的生活、充足的给养和饮食、和平与安宁的社会，这些都是遭受侵略和暴力灾难地方穆斯林所望而不可得的奢侈品，如在巴勒斯坦、阿富汗、车臣、克什米尔和伊拉克。 我们无法送去这些生活的舒适条件，但是我们有可能支持和帮助他们的正义斗争，争取尽早获得这些珍贵的生活条件。

　　敌人在分裂我们，把当地的人民抗战和穆斯林弟兄的互相支持说成是“恐怖主义”。请问，以色列的飞机导弹和坦克非法入侵巴勒斯坦和美国军事野蛮入侵伊拉克和阿富汗，那里的人民要自由，起来反抗侵略者，究竟谁是真正的恐怖主义? 作为穆斯林，最起码的一点要有道德的良知，不要把是非颠倒了，即使一个非穆斯林国家遭受侵略，我们也应当支持他们为独立和自由的斗争，因为反抗侵略和掠夺是人类的正义行为。 伊斯兰的精神教育我们要团结，要支持正义和公道，这是真主的命令，是先知穆圣的教诲。 在当今世界纷乱的局势中，穆斯林应当头脑清醒，不要混淆是非，颠倒黑白，勇敢地站在正义和道德的立场上。 伊斯兰的敌人在破坏穆斯林的团结，阻止爱好和平的人民互相支持，敌人使用各种办法欺骗和恐吓我们，如果我们对邪恶让步，吓跑了，躲藏起来不敢参与正义的斗争，就是对真理信仰的怀疑，不敢相信敬畏真主将获得真主的喜悦和佑助。 敢不敢表明立场，坚持原则，团结穆斯林弟兄，支持正义斗争，就是考验我们的当的泰格瓦的时候，品级的高低就在这个表现中。

　　维护穆斯林的团结，相信“天下穆民是一家”，不是一句空话，一句口号，而是穆斯林的行为准则，道德尺度，敬畏的表示。 譬如邻村的穆斯林遭到歹徒的欺凌和压迫，这个村庄的穆斯林装做眼瞎耳聋，不闻不问，这就是失去信仰的表现，就是先知穆圣说的“不是真信士”。 远在天边，近在眼前，凡是穆斯林都是我们的亲兄弟姐妹，没有贫富与贵贱的区别，只要他们有困难，我们就应当尽力帮助，这是一个穆斯林的社会责任和道德标准。“天下穆民是一家”有悠久的历史传统，从先知穆圣依据真主的启示迁移到麦地那建立了人类历史上第一个穆斯林公社开始，当时，不论什么种族或信仰，凡是归信伊斯兰的人都称为穆斯林。 这个传统在穆斯林社会中延续了一千三百多年，直到二十世纪初才遭到西方帝国主义的破坏，全世界的穆斯林都在念念不忘由先知穆圣创立的光荣传统和辉煌的伊斯兰文明历史。 伊斯兰的敌人猖狂向穆斯林社会进攻和企图毁灭伊斯兰的文明才不到一百年的时间，这是暂时的困难时期，也是真主对穆斯林严峻考验时期，每个穆斯林都是被真主考验的人。 《古兰经》说：“唯有犯罪者使我们迷误。 所以我们绝没有说情者，也没有忠实的朋友。”(26：99-101)

　　确实，敌人的表面强大迫使穆斯林社会被瓜分和破裂，“天下穆民是一家”的思想也被敌人的宣传冲淡，“犯罪者使我们迷误”是暂时的艰难时期，但是在全世界穆斯林的心田中，认主独一的信仰和信心没有受到动摇，这是穆斯林团结的灵魂和基础。 只要能保住认主独一的根本信念，复兴伊斯兰的光辉就有希望，“天下穆民是一家”的好日子不会太遥远了。