性自由是社会腐败剂

每个人不论男女，过了青春期标志着生理成熟，就有了性的欲望，便有“窈窕淑女，君子好逑”之古诗。 一位伊斯兰大学者说，假若真主没有给人类造化生理上的性欲，女人只有怀孕和生产的痛苦，男人只有养育儿女的负担和责任，恐怕没有人志愿生儿育女，人类早就绝了种，今日世界上不会有人类。 性欲是真主对人类的恩赐，而且比任何动物都有更高的性生活自由和意志。 任何事物都有两方面，人类享有巨大的恩赐，就有伴随而来的道德责任，保持平衡与合理的人性。 现在世界上许多不发达的国家，把西方文化当作唯一正确的发展途径，盲目崇洋媚外，因为他们的理由是“看人家西方国家，科学发达、物质丰富、经济富裕、民主自由、武器厉害”，所以其他任何丑陋的东西也都成了“世界第一优秀”，包括酗酒吸毒、赛马赌博、性乱交。

　　专家们说，西方的性文化原本就有劣根性。 从欧洲旧石器时代出土的奥瑞纳山洞艺术到进入早期文明时代的古希腊，雕刻的作品都夸张女性的乳房和男女的生殖器，以及后来的文艺复兴的油画，都以人的裸体美为主题，刺激男女情欲。 现代的资本主义性服务商业化，例如黄色书刊、影视节目、情歌淫乐、色情网站以及城市红灯区，中学老师向学生们发放避孕套，把男女两性关系发挥到了疯狂和极致的程度。他们称作是“性工业”(Sex Industry)，属于“无烟工厂”，创造巨大财富，相继在许多国家国会通过法律保护娼妓业合法化，妓女成为国库纳税人。 西方把性泛滥说成是人性自由的最高价值观。

　　伊斯兰在西方文明“全球一体化”的冲击下形成了鲜明的对照。 穆斯林从小受的教育是认主独一，服从先知穆圣，人生的一切行为都不是孤立的烟云，而与社会全局密切关联，并且每个人都将见到后世里的赏罚后果。 对家庭和社会的高度责任感，以及联想到复活日的报应，使穆斯林避免各种罪恶行为，做人清白，心地善良，品行高贵。 在伊斯兰文明教育和熏陶下，穆斯林个人循规蹈矩，社会纪律严明，文化发展四平八稳，基本因素之一是穆斯林的男女都是遵循经训原则生活。

　　根据乌巴代'撒密特的传述，先知穆圣对弟子们说：“如果你们能保证做到六件事，我可以保证你们进入天堂：说真话、守信用、忠信托、禁邪淫、低视线、戒不公。”《艾哈迈德圣训集》 穆圣的弟子沙克尔'胡麦德前来求教，他说：“真主的使者啊！ 请教我一段都阿宜，使我终身受用。” 穆圣说：“你每天这样说：‘真主啊！ 求你护佑我只听美言，求你护佑我只看德行；求你护佑我只说好事；求你护佑我端正思想；求你护佑我克制淫欲。”《阿布'达伍德圣训集》

　　西方世界，男人和女人，许可自由结合，受法律保护，他们说是尊重“自由”和“爱情”，不论对方是否有家室，也不受婚姻约束。 自由和爱情纵然可贵，因为是真主赋予人类的恩赐，如果无视真主的法度，行为过份，超越道德规范和社会准则，则变成兽性发泄，害己也害人，天理难容。 纵欲成患，乐极生悲。 每个人享有真主恩赐的自由和行动，但必须对自己有所约束，才是正常的人性，珍惜家庭幸福，维护社会公益，伊斯兰教育穆斯林修身养性从最基本的行为做起。 先知穆圣说：“奸淫从多处开始，如淫视、淫词、淫念、淫欲和淫行。 若欲制止奸淫，从这些细节地方做起。”《布哈里圣训集》 古人有“戒淫格言”说：“欲戒淫行，必自戒淫念。 曰邪友不宜近；邪地不宜行；邪书不宜读；邪话不宜听。 淫念起，则淫行随之矣。”

　　《古兰经》说：“你对信士们说，叫他们放低视线，遮蔽下身，着对于他们是更纯洁的。 真主确是彻知他们的行为的。 你对女士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非对她们的丈夫。”(24：30-31)

　　女人们在公共场所，行为庄重，说话斯文，衣着朴素整洁，才是表现内在的高尚，有贤淑形像。 因此，穆斯林妇女的行为规范，包括出门穿戴和不重化妆修饰，容貌显示自然之美，内心表现诚实之善。 先知穆圣说：“女人使用香料，故意走过男人身旁留下香味，这属于淫荡行为。”《提尔密济圣训集》 伊斯兰法学中有一条原则，是防范犯罪，例如男女之间以色相互相撩拨(库尔瓦)。 法律专家解释说，“库尔瓦”也许是来自男，也许是出自女，他或她表现情欲的诱惑，勾引性对方注意，因为这种行为使人产生邪念，极容易演变成真罪行。 先知穆圣说：“任何一个认真主、信后世的信士，他不应当在没有迈哈拉姆陪伴下同一名女子单独在一起，因为在他们之间会有恶魔出现。”《艾哈迈德圣训集》 (迈哈拉姆是保护女士的男人，他应当是与这位女子不许可结婚的亲属。---- 译注)

　　现代世界，信息技术发达，各种传媒手段被商人们用来贩卖淫秽产品。 这里有各种原因，例如西方政府希望人们沉迷于色情不过问政治，商人为了挣钱不择手段，文化产品在市场经济中为了利润迎合低级趣味等。 这些政治目的和商业利益造成了西方社会和文化的腐朽和繁荣“娼”盛，例如色情影视节目、黄色报刊、淫秽的歌曲和靡靡之音。 伊斯兰法学认定：“途径的亥俩目，就是亥俩目”，譬如观看“卖艺不卖身”的脱衣舞，这种淫视娱乐就是亥俩目行为。 穆斯林深信，一切言行和思考，都在真主监督之中，虽然礼拜、守斋戒、读经、出纳天课，但是行为不检点，违背真主命令和圣训指导，心里怎么能没有一点负罪感呢? 如果敬畏真主的那些功修都是真诚的，渴望真主饶恕和恩赐，那么，就应当躲避那些低级趣味的肮脏文化场所，多行善功，多学习技术，提高业务水平，决心为社会公益服务。 真主的恩赐会使你安宁和愉快，不必寻找那样的精神刺激。 真主说：“在那日，我将封闭他们的口，他们的手将对我说话，他们的脚将作证他们所行的善恶。”(古兰经，36：65)

　　伊斯兰承认环境对人情绪的影响，百花齐放的花园与臭气熏天的停尸场，任何人都不会一样的心情。 穆斯林营造端正和清静的环境很重要，不仅在清真寺内，或是居家内室，使我们感到同真主接近，引导正义和善良的思考，也是淡泊明志的内心表示。 先知穆圣曾经打过一个比喻，一个人站在出售香料的商店里与站在一家铁匠铺，不会是同样的感染。 前者使你的身上染上芬芳，而后者满屋都飞飘着炭灰和铁屑，近朱者赤近墨者黑，这是一个普世的常识。

　　每个成年人都有性欲的天性，有理智的人绝不纵欲，只图发泄，没有理性，而清醒地控制和调节个人的感情，使人性的本能欲望向社会有利的方向引导和发展。 这就是伊斯兰的婚姻制度。 真主造化人类，赋予人类性冲动的天性，但又下降启示和命令，规范信士的行为，指导建立合理的社会法制。 穆斯林的品质是敬畏真主，而且服从真主的法度，对真主表现忠诚，祈求真主宽恕和恩赐。

　　先知穆圣领导的麦地那穆斯林社会，当时跟随穆圣的弟子十多万，有男也有女，穆圣鼓励所有的成年男女都寻求婚配，建立家庭。 对于暂时无力娶妻的男青年，穆圣教导他们守斋戒，提醒自己行为要审慎，祈求真主宽恕和佑助。 《古兰经》说：“不能娶妻者，叫他他们极力保持贞操，直到真主以他的恩惠而使他们富足。”(34：33) 根据阿布'胡莱伊勒的传述，先知穆圣说：“有三种人，真主是要佑助的。 第一是为主道奋斗的人；第二寻求结婚成家的人；第三是受压迫的奴隶，渴望解放。” 这三种都是真主喜悦的行为。

　　《古兰经》说：“他从一个人创造你们，他使那个人的配偶与他同类，以便他依恋她。”(7：189) “他的一种迹象：他从你们的同类中为你们创作配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜悯。”(30：21)

　　当今世界对穆斯林是一个重大的考验时期，因为西方文化横扫全球，无孔不入，即使你们居住在山谷、草原、沙漠和孤岛，现代的电视和书刊也能侵入那里。 如今以有数千万穆斯林生活在欧美西方国家，他们在西方腐朽文明的包围之中，耳濡目染，比比皆是，日夜遭受西方色情宣传的大轰炸，坚守正道者，将受到真主加倍赏赐。 伊斯兰国家同西方文化对峙已不是二百年前的局势了，那个时候，各自为政，严然分为两个世界，而今天双方生活在一个狭小的“地球村”，到处都发生了“文明的冲突”，无法避免。 两种文明在显然对照，互相发生无声的较量，西方文明的腐朽日益在加深，社会弊病丛生，正走向病入膏肓，今日的伊斯兰如同在荒野杂草中的鲜艳花朵，给人以清新和健康。

　　西方国家固然得现代科学技术之利而富强，锦绣其外包裹着劣根的败絮，色欲的猖獗便是其毒瘤之一，性自由是社会的腐败剂，必然堕落自取灭亡。 人的性欲如水，可以成灾成患，人畜遭殃，也可以为民造福，如灌溉良田，水秀山明，风景如画。自由多了，必须有自制，引导向善，阻止作恶，因为正道与邪恶确已分明，穆斯林遵循经训精神，寻求平衡、合理与和平的生活，将对世界创造新的贡献。