盖拉达维评述女性领拜

(编译者按语：一名自称伊斯兰改革派的美国女教授艾米娜'瓦杜德2005年3月18日在遭到所有清真寺拒绝后，借用纽约市一所天主教堂的房间举行了一次男女混合型的主麻聚礼。 据悉，八十多名参加者多数是新入教的美国穆斯林；有人怀疑他们事先可能获得政府支持，教堂外有数百名警察保护，教堂内有各大新闻媒体的记者拍照采访，因此这个改造伊斯兰的爆炸性新闻立即通过卫星电波传遍全世界。 西方报刊大唱赞歌，宣传伊斯兰出现了破裂，开始走向灭亡云云。但穆斯林世界对这个怪异现象迅速做出反应，从中东到太平洋，到处都异口同声，予以谴责。 以下是当代穆斯林世界著名伊斯兰法学家尤素夫'盖拉达维博士对女性领导礼拜的评述。)

　　大部份伊斯兰的学者们都不同意女性穆斯林领导有男人参加的天命拜功；有少数学者认为，妇女可以在家中领导亲属礼拜，男女可以同室，条件是：领拜的女士年龄较长，熟读经典，而且不站立在前排。

　　妇女许可领导全体女性礼拜，领拜的女阿訇，不独自站立在前头，而是站在前排的中间，位置不突出。

　　女性不许可领导男女混合型的礼拜，这是全世界伊斯兰学者们的一致意见，没有例外。 当然也就不存在由女阿訇领导主麻日集体拜功或对同殿的男女讲卧尔兹，但是女子可以在教学的场合对男女学生传授和讲解伊斯兰。

　　这些是穆斯林世界的传统习惯，因为妇女没有主麻聚礼的功修要求，所以也不存在女子领导主麻礼拜是否可以的问题。 在伊斯兰的历史上没有出现过这样的争论，即使在埃及法蒂玛王朝满鲁克朝代实际上是一位女子霞格拉特'艾德杜尔(ShagaratAd-Durr)执政时期，当时女权地位极高，也没有提出过女子领导礼拜的问题。

　　伊斯兰自古以来的制度都是男人领导礼拜，因为伊斯兰的礼拜动作不是单纯的默默站立或者跪坐不动，而一套礼拜的动作包括站立、鞠躬、起身、下跪，并且还有高声诵读经文。 在基督教会中礼拜方式不一致，有些教堂的礼拜动作很简单，只有站立默祷、或者下跪低头一个动作，男女信徒同在一处，可能不影响祈祷聚精会神。 在伊斯兰的礼拜仪式中，礼拜的男人们站在女子身后就很不合适，看到前面一名女子做这些动作，可能会引起扰乱视线的心念，影响一心专注崇拜真主。 女人可以进入清真寺，但是做礼拜的时候男女分别在不同的殿堂，各自保持严肃的气氛和礼拜时思想高度集中，达到净化精神的境地。

　　伊斯兰承认人性中包含复合的许多因素，有物质的需求，也有精神的存在，精神中善恶并存，信仰的功修就是抑恶扬善的自我调节和提高，因为人类既非不会动情的木石，也不是天生没有食与性欲望的仙使，人的欲望和念头受环境的撩拨和刺激。因此，伊斯兰确立的祈祷和礼拜制度，是根据人性漂游不定的特征和心理对外界条件反射的作用，规定场所必须严肃，不但卫生整洁，而且远离莺歌燕舞的干扰，使每一个地方的穆斯林，都能创造一小片接近真主的净土。

　　鉴于以上原因，伊斯兰的各家法制都一致规定，只许可男性在礼拜前高声唤礼和领导礼拜的仪式。 如果有女子参加集体礼拜，她们只许可站立在后班。 先知穆圣说：“(男女礼拜时的班次)女子最高贵的位置是在最后，站在前面不合适；而男人最高贵的位置是在前面，站在后面不合适。” 这样的规定不是任何穆斯林民族的地方风俗和习惯，而是学者们根据可靠圣训一致确认的法制规则。 在伊斯兰的历史上，没有人对这个合理的规定提出过挑战。

　　所有的天命拜功，凡是有男子参加的时候，都不能由女子领导礼拜仪式，这是各家法学学派一致的意见，但是有一些法学家同意女子可以在家中领导家庭成员礼拜，条件是这位女子熟读《古兰经》，而且家中没有非至近的闲人，加入礼拜行列的人，不会受到邪念的分心。 虽然我们没有看到过白纸黑字写着禁止女子领导主麻聚礼拜功或禁止女子对聚礼的穆斯林发表卧尔兹演讲，但是没有说到的行为，不等于都是合法或正当。 学者们一致认为，女人不宜领导主麻聚礼，也不许可登台向聚礼的穆斯林演讲。

　　各地有些关于礼拜领导人资格的传说，例如许可女子领拜，如同许可一名腐败分子领拜一样，在没有人会领拜时也可以凑合滥竽充数，因为情况特殊，只有一名罪犯或女子会念经，没有其他选择，但是这些传说不能成为立法的依据。 罕伯里法学家们坚持说，这个传说可能是“微弱”的圣训，不要轻易忽略，对于礼拜局势艰难的时候可以通融接受，他们同意领导礼拜的女子不站在前面，而站在后面。 他们甚至提出，以这样的方式，女子可以在斋月里领导泰拉威拜功。

　　如果礼拜的人全体都是女人，那么，由一位女子领导礼拜是正常现象，因为许多圣训中都说过，圣妻子阿依莎经常领导女子们礼拜，但是她只站立在前排之内，不单独站在前面。 礼拜的仪式开始之前，需要有人高声召唤，因此在全体都是女人的环境中，请一位女子唤礼，也是正常情况，这也有可靠圣训为证。 伊斯兰法制规定，女子不许可向男人们高声诵念唤礼词。

　　有人说，某些事在《古兰经》中没有明文禁止，就可以自由尝试，例如《古兰经》中没有说过，不许可女子领导礼拜。 历代执行伊斯兰法规有一个传统，凡是法制中没有提到的事物，都是禁止的，不必事事都有法律条文的规定，这个思路来自对《古兰经》以下这条启示的理解：“难道他们有许多配主，曾为他们制定真主所未许可的宗教吗?”(42：21) 如果尝试没有明文制止的事务，就是偏离经训原则，自我创新，这是伊斯兰法规中的大忌，因为这样最容易产生异端。 先知穆圣告诫他的弟子们：“任何标新立异的行为，都可能产生反常的异端。” 礼拜的仪式，是先知穆圣领导弟子们在麦地那时期根据真主的启示固定下来的程序和规则，由弟子们传遍四方，延续千年不变，形成了穆斯林世界稳麦(ummah, 社