活在人世间，要有责任感

　　宣传工作，并非必须是记者、作家或教师的职业，任何一个人，都是一个宣传员。 人活着就必然同人接触，影响社会，表达个人的思想和意见，本质就是“宣传”。 个人在任何场合下发表意见同职业宣传家的区别就是范围大小的问题，都是对别人产生精神作用，影响别人的决心和行为，必须坚持同样的原则性。 穆斯林是认主独一的信士，一言一行都是崇拜真主的功修，一切行为都必须符合劝善戒恶的伊斯兰精神。

　　第一，说话要有责任感。 俗话说“一言既出，驷马难追”，可见说话是要产生社会效应的，责任就在说话人。 不但法庭作证、新闻报导、医生诊断或是发表演说，出言事关重大，而且一般家务事，一个人说话都可能影响全家人的情绪或儿女的前途。 《古兰经》说：“你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵，都是要被审问的。”(17：36) 在过去，真主的这个启示曾被无知者嘲笑过，他们说身体上的一个器官，如耳朵、眼镜和心脏，一团肉块而已，怎么还会说话，它们怎么会受审问，岂非笑谈? 今天从微电子技术看来，真主启示是高级的超前知识，每个人思考和活动的记忆可以用多种“密码”保存起来，难道我们耳朵、眼睛或思维系统的实际经历同时有资料库的功能，这有什么奇怪的? 在复活日，真主把我们眼睛中所看到过的东西重新展演一遍，如同放映录像一样方便，一切栩栩如生，既无隐藏，也无遗漏。

　　第二，说话分清是非。 穆斯林是有信仰和道德原则的信士，正邪早已分明。 穆斯林因惧怕真主的惩罚而不敢说假话，做伪证，制造假冒伪劣产品。 《古兰经》说：“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。 你们当敬畏真主，因为真主的刑罚是严厉的。”(5：2) 人生活在社会间，互相有许多合作性活动，不论是合伙做事业，或者是帮人打工，或者是家庭成员互相帮衬，都是合作和互助，凡是都有一个善恶的性质问题。 有害于人类和社会的事，再多的利润和报酬都不值得用自己的信仰和道德去赌博。 西方发展的市场经济使许多人疯狂，忘乎所以，一切是经济挂帅，金钱至上，物质利益对私欲有强烈的诱惑，在此商业化和市场化的社会环境中，穆斯林应当保持头脑清醒，在接受真主严峻的考验。

　　第三，“劝善戒恶”的通俗意思是，多为社会做有利的事，不做坏事。 《古兰经》说：“凡爱在信士之间传播丑事的人，在今世和后世，必受痛苦的刑罚。 真主知道，你们却不知道。”(24：19) 当今社会，单独经营很难发展，多数人被雇佣或参加社会协作，因此，为了达到私利目的，做许多不正当的事，例如贿赂官员、做假账、说违心的假话。 穆斯林必须坚持劝善戒恶的原则，不为小利而成为别人利用的工具，跟着做坏事，传播丑事，为非作歹。 俗话说“善恶有报”，而《古兰经》的告诫是，传播丑事的人在“今世和后世”都将遭受痛苦的刑罚，从事宣传的人，责任更大，后果更加严重。

　　第四，与人为善。 《古兰经》说：“信士们皆为教胞，故你们应当排解教胞间的纷争，你们当敬畏真主，以便你们蒙主的怜悯。”(49：10) 凡人说话都将产生影响，先有善良的意念和动机，说出话来就是与人为善，有利于改善人际关系和社会进步。 各种人对社会都有不同的责任，例如记者、教师、医生、家长、阿訇、官员或工商业者，能为社会排难解纷，就是功德无量的善行，是敬畏真主的功修，将获得真主的喜悦和怜悯。

　　每个人，生活在世界上，都能发挥作用，产生对他人和社会的影响，每个人都是一部工作机，一个宣传员。 这只不过是个单向的比喻，其实人的存在和作用更为复杂，受真主恩惠和指引，并且蒙受真主的怜悯，一切意念和言行都将见到社会回报和真主判决。 伊斯兰信士一心遵循主道，是非分明，劝善戒恶，在一切言行中都为今世和后世积累善功，既有利于社会，也有利于家庭和个人。 在必然来到的复活日，每个人的“耳目和心灵，都是要被审问的”，那时，一切都将真相大白，真主的赏罚分明。

　　(阿里编译自The Islamic Code of Practice by Muhammad Iqbal Nadvi；www﹒islamonline﹒net，伊光编译)