[编译者按语：第六十届联合国大会(2005年11月22日)通过决议，确定每年的4月22日为“世界地球日”，全球开展人类环境保护运动。 这个运动的发起，是因为当代人看到人类知识爆炸、工业发达、生活享受，而给大地的母亲地球带来了无穷灾难，如水土流失、土地沙漠化、淡水资源严重污染、废气过量排放造成地球外衣臭氧层破坏，总之，人类面临着生存危机！ 全世界人民行动起来，宣传保护地球运动，维护人类共同的家园。 根据联合国的文件，个世界各民族应当以自己的文化和方式宣传和实践环保概念，警告世人要保护自己的生命，必须首先保护地球。 穆斯林有《古兰经》和圣训为生活和行为指南，在地球环保日，弘扬圣训精神，以提高信仰觉悟，敬畏真主，实现人与自然和谐发展。]
先知穆圣说：“任何一名信士，只要他种植一棵树或播过一粒种，以后，有一只鸟，一个人或一头动物，吃了果实，这就是他赠予的施舍 (他将获得真主的报酬)。”《布哈里圣训集》 “保护环境”、“生态平衡”或“可持续性发展”，这些都是现代人看到地球遭难的危机，并且威胁到人类的生存时，所创造的新措施，新概念，新词语。 在《古兰经》和圣训中，虽然没有这些新术语，但阐明了人类爱护大自然是敬畏真主的信仰一部分，引导人们保护环境，提高信仰品德，例如上述圣训。
真主的使者不仅给我们留下了许多涵义深奥的圣训教诲，而且读他的生平传记，我们也看到他当年在日常活动和接人待物中，对保护环境身体力行，做出了爱护环境的榜样，成为我们敬仰和模仿的圣行。 假如人人都遵照这些圣训和圣行，就不会发生现代人所忧虑的地球生态危机，或人类发展难以持续，因为遵循着先知穆圣的规范道路，人人都可以成为环保的积极份子和社会先驱，使我们永远生活在一个美丽的地球上。 例如在许多圣训中，先知穆圣谆谆教诲他的弟子们，要随时珍惜四样生命元素：土地、水、火和空气，并且从中体悟真主的恩典。
从这四样基本物质出发，圣训引导信士们理解人活在大地上的生命意义和对所有生物的仁慈、善良和关怀。 把生命的理解引伸到伊斯兰的法律精神，对这些生命基本物质的保护、权利和分配原则，例如人、兽和鸟类，他们各自对这些生命物质所应享有的特权。 保护这些生命物质，就是保护人类、动物和植物，并且早期的穆斯林学者根据《古兰经》和圣训为保护大自然和人类社会立法，因此才有沙里亚。 沙里亚不是西方概念的“法律”，用强权维持社会规则和制度，而避开精神信仰。 沙里亚的基本涵义是“通向水泉的道路”或“遵循真主的正道”，遵守真主的法度，保护生命，使社会更加合理、公平、宽容和仁慈。 这与环保有密切关系，而高于环保，是遵奉主命，是把物质世界和人类包容在一起的总体环保意识。 伊斯兰的环保概念包含三大原则：认主独一(tawhid)、代治者(khalifa)和诚信(amana)。
认主独一的原则，是正道信仰的根本。 信仰独一无二的真主，他是天地万物的造化者和主宰。 《古兰经》说：“天地万物，只是真主的。 真主周知万物的。”(4：126) 这是环保的根本概念，也是先知穆圣一切行为的出发点，因为保护人类、动物、植物、空气、水源，天地万物，都是敬畏真主的信仰表现。 不论生物或物质，都是真主的造化物，是对人类的恩赐，因此不允许无辜伤害任何生物，如杀戮，或随意蹧蹋自然物质，如浪费；暴殄天物的行为就是罪过。 根据圣训，所有生物都在真主面前享有平等的权利，所有的物质都享有它们的法律保护，如土地、水源、山川、树木、花草。
代治者与诚信是互相关联的统一原则，都来源于认主独一的信仰。 人在真主造化的万物之中享有特殊的地位，是以“代治者”唯独授予人类的使命。 这个使命落实到每个人身上，没有例外，真主对每个人有信托，每个人对真主须有诚信，构成人与真主的主仆关系。 真主赋予人类特殊智慧、思维和创造能力，是伴随人的使命和对大地的责任相应而来，而不许可以此为特权而辱使命，例如骄傲自满、为非作歹、滥砍滥伐 、欺凌动物，真主反复告诫人类，不要骄傲自满，不要恃才傲物。 《古兰经》说：“在大地上行走的兽类和用两翼飞翔的鸟类，都跟你们一样，各有种族的。”(6：38) “创造天地，是比再造人类更难的，但世人大半不知道。”(40：57)
先知穆圣理解，天地万物都属于真主，例如人类生存的一切必需品，如饮食、生活物质、空气和水份，真主恩赐给人类享用，以此维持生计，应当感谢真主。 这些物质都不属于人类，所有没有权利破坏、浪费和滥用。 譬如一个地主，他拥有土地，他可以充份利用土地的资源，生产物质或建造房屋，但不可破坏，而且他的使用期满时，必须转让，由别人拥有或经营。 当然，所有这些轮换的地主都将归于真主，他们的土地和财产也同样归于真主，真主是绝对的拥有者。 人的功能是对在大地上创造财富，建造美好的家园，用自己的劳动把地球打扮起来，改善生活环境。 先知穆圣说：“在世界末日来临之时，如果你手中有一棵树苗，你应当立即把它种下去。” 这段著名的圣训可以做多种理解，至少说明了人类的责任，即使个人命运在绝望时，也要完成自己的责任，“站好最后一班岗”，把美好的大地留给后人。
众所周知，圣训中有许多教诲，要信士们把多余的饮水施舍给饥渴的人，因为水，如同空气和土地一样，是人类为了维持生命的需要，是真主恩赐给人类的共有资源和财富。 对所有生命的资源，人人都有使用的权利，也都有保护的责任。 浪费不仅可耻，浪费是罪恶，甚至连做礼拜之前大小净都不许可浪费水。
根据圣训制定的法制中，每个地区都应当有属于公众的自然保护区(hima和haram)，任何人不得进入砍伐树木或杀害动物。 自然保护区属于全体居民，但也是森林中动物和鸟类的家园，是真主对人类和生物共同的恩惠。 先知穆圣鼓励人们开发荒地，提高土地的使用价值，造福于人类，变废为宝，改善居民的生活。 先知穆圣说：“任何人把死亡的土地复苏，并且在土地上耕耘，其中都有他的恩惠。”
穆斯林不是素食主义者，真主允许信士享用肉食的营养和美味，但不许可滥杀动物。 先知穆圣说：“如果有人错杀动物，即使小到一只麻雀，他将受到真主的审讯。” 这些话代表了先知穆圣，作为真主的使者，不仅对人关怀，对真主造化的所有生物都有责任保护和珍惜。 人类与动物，共享一个地球，都是有生命的物种，各有种族、感情和需要，而且对人的生存有密切关系。 例如马，先知穆圣说：“在马头里，存放着(人类的)福利和恩惠，直到复活日。” 先知穆圣禁止虐待动物，人人应当善待动物，应向它们提供饮食、住宿和舒适的生活条件，甚至在屠宰的时候，不得让它们感到痛苦，这些都是它们的权利。
看看现代的人，破坏环境和屠杀动物，行为之野蛮，表现了极端自私，触目惊心，为了获得利益，对森林、土地、江河湖海中的生命，非斩尽杀绝不肯放松。 所以才有今天的地球危机，威胁到人类自身的生存，可怕的教训使世上有识之士感到恐惧，所以号召全世界的人，都动员起来保护地球，我们唯一的共同家园。
穆斯林拥有《古兰经》和圣训，对保护地球有与众不同的认识，保护地球措施，不限于植树造林、建立自然保护区、防止水源污染，治标不治本。 我们号召全体穆斯林宣传弘扬圣训精神，从认主独一为根本起点，提高信仰觉悟，以先知穆圣为榜样，做好大地上的代治者，珍爱真主造化的天地万物，为我们的子孙后代建设美好的家园。 穆斯林热爱地球，更加热爱人类，所有种族和信仰的人群都是我们的兄弟姐妹，我们应当把我们的想法向他们表达，宣传伊斯兰，传达先知穆圣的环保思想，共同保护地球环境，让地球越来越美丽。
(阿里编译自Prophet Mohammed：A Pioneer of the Environment by Franesca De Chatel）
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