“伊斯兰民族衰弱”已经是一个不争的事实，但是究其原因，则众说纷纭，莫衷一是。为此，有人询问世界穆学联主席，优素福'格尔达威博士，伊斯兰民族衰弱的真正原因是什么及其应对的办法？
格尔达威博士回答说：
奉至仁至慈的真主之名，一切赞颂全归真主，祈愿真主赐予他的使者慈悯和平安！
“伊斯兰民族衰弱”是一个不争的事实，它明显地体现在政治、经济、社会各个层面。究其原因，正如穆圣所说：“贪恋今生和厌恶死亡”是其罪魁祸首。此外，伊斯兰民族在道德层面上的滑坡也是导致衰弱的一个主要原因。
穆斯林的时代已经发生变化，从过往的开拓变为内敛，从过往的强大变为衰弱。究其原因，是他们自身不再受伊斯兰信仰的约束，他们的道德和行为不再以伊斯兰信仰为指导。
他们的信仰要么是寓于地域，即局限于所生活的清真之国的信仰；要么是犹如从父辈那儿继承房产一般，是一种父传子受的因袭的信仰。伊斯兰的信仰变成了一副麻醉的药剂，既不对他的生活产生任何的影响，也没有激发他任何的活力。那么，这样的信仰又怎能够带来力量呢？更谈不上激发意志力了！
当伊斯兰民族走向衰微，在敌人面前卑微、软弱时，穆圣早已向这个民族揭示了导致衰弱和卑微的深层原因。时间证实了穆圣预言的真实性。他曾说：“有一日，诸民族犹如食客赴宴一般对你们加以瓜分和掠夺。”圣门弟子问：“真主的使者呀，那时我们人数稀少吗？”穆圣答道：“不然，那时你们人数众多，但是你们如水中的泡沫一般。到那时，真主确要使你们的敌人不再对你们心存畏惧；确要在你们的心中投下虚弱。”圣门弟子问道：“什么原因导致了虚弱呢？”穆圣答道：“贪恋今世，厌恶死亡。”
这就是衰弱和软弱的真正的原因。人们对今世贪图依恋，甘愿成为今世的奴仆，背负着今世沉重的枷锁，受欲望牢牢控制和驱遣，追随物质享受的迷途，仿佛斗牛场上的公牛瞪着血红的双眼绕着围栏打圈，毫无目的。
对今世的贪图和留恋使王者变成手握权杖的卑微奴仆；使武夫在情人面前变得温柔顺从，以获得情人的青睐；使忏悔者忧心忡忡，担心丑闻的败露；使贫者牵挂些微财物，担心财物的被盗。
对死亡的厌恶使个人和团体宁愿屈辱地苟活，也不愿意有尊严地死去；他们宁愿选择每天都充满了死亡的苟活，也不愿意选择通达永生的死亡。但是，谁不愿在刀剑之下有尊严地死去，谁便只能在卑贱和屈辱中苟活。
我们伊斯兰民族的真正危机是道德精神的危机，是伊斯兰信仰和道德的危机。
这不是天真，也不是糊涂：我们并不否认在政治、经济、管理、学术、科技等各个层面都面临的重重的危机。但是，所有这些危机的真正根源——经过最终分析后——都可以归之于信仰和道德之光的熄灭。
几十年以来，我们一直饱受残暴者的专制和专制者的暴虐。他们统治我们伊斯兰民众就仿佛是在驱遣一群没有思想，没有意识的猪狗；同时，我们还缺失那种在暴政面前维护公民自由的民主机制。
所有这些，究竟是什么原因呢？
答案是：统治者和被统治者，他们的伊斯兰信仰和道德都已经滑坡。
就犹如法老自诩为神灵，哈曼自高自大，卡鲁尼贪得无厌一般，以及世人在道德和思想方面的羸弱。
正如《古兰》经文所说：“但他们顺从法老的命令，而法老的命令不是正确的。”（呼德章：97）
“他曾鼓动他的百姓，他们就服从他；他们确是悖逆者。”（金饰章：54）
这就是贪恋今世和厌恶死亡导致的虚弱。因此，每个人都只关心自己，没人愿意为了他的民族而舍生取义，杀身成仁。
统治者为了保住自己的权位，作威作福，永享权势不惜启用那些伪君子和骗子，即使是最无知无耻之徒也罢。甚至可以同伊斯兰的敌人和民族合作，以确保和巩固他们的权利和地位。正是这样，伊斯兰国家才会国破家亡，人民受尽屈辱。
我们伊斯兰国家和政府现今所面临的诸多分裂和内乱，从根本上来说，并非源于思想和政治上的差异。那些制造政权更叠者，他们之间的私欲和利益之争才是这一分裂与混乱的始作俑者。再加上现在一些阿拉伯国家所承担的上百亿的债务成为这些国家受制的枷锁，使之无从发展。不仅对子孙后代无任何裨益，也制约着对未来的展望。而这些债务都是由那些既不敬畏真主，也不惧怕后世清算者一手造成的。他们为了个人的利益而出卖国家和民族的利益时是毫不犹豫的。当毒品在年轻人中泛滥成灾,而民生拮据时，这些人却丧尽天良地用上亿美元去购买毒品。
普通民众更是不管钱财是否合法，一概通吃；对于入口的食物，也不辨合法非法，只要能够大饱口腹之欲。因为，他们只想不劳而获，即使迫不得已工作也是囫囵了事。对生活，他们从来就是只知索取而不知给予。
还有另外一些人，他们将自己的幸福建立在他人的痛苦之上，用别人的血汗换取他们的荣华富贵。
许许多多失败的计划、错误的决定和荒谬的政策，其目的都是为了满足部分人的利益而不惜与真理相违背；或者为了趋炎附势而不惜牺牲一切，即使导致国家的毁灭也无所顾忌。只要能够获得眼前的些微利益，他们便抵押上整个民族的未来。
疯狂的消费，特别是对进口商品的消费导致了民族工业，尤其是工农业生产的滞后，这些都是由于信仰和道德的危机造成的。
遗憾的是我们长于言辞，而缺乏实践，有言无行；我们进口和消费但却没有产出；我们只是一味拿来而不给予；我们盲从而不创新。简而言之，我们享用而不建设，虽生犹死。
所有这些使我们更加相信，我们首要的任务是重新培植伊斯兰的信仰与道德，给这具僵死的躯体注入新的生命，让新鲜的血液在血管中奔流，重新迈出行动的步伐。
我们的伊斯兰民族需要新的精神来贯通；来重建新的品质；来改变对生活和世事的僵化观念，以讲求效率和建设性的生活方式来取代现有的不思进取，安于现状的生活方式。
那些唯物主义、利己主义、寄生主义、投机主义、机会主义、功利主义等等具有破坏性质的思想糟粕，都应当从穆斯林的宗教中清扫出去。
那些想当然的邪恶观念、失败主义、任人唯亲和宗族主义，以及形形色色的商业欺诈行为，文化剽窃，教育蒙骗，政治讹诈等等流行的观念和行为，都应当加以抵制，还原伊斯兰的清洁无染。
混乱与无序、人情的冷漠、自满、懒惰、无能、拖遝和低下的生产能力，以及错误的消费观和对公共财产的挥霍的恶行，穆斯林都应当远离，犹如远离结核病菌和血吸虫病菌一样。对于伊斯兰民族来说，上述恶行甚至比这些病菌还要危险。
真主至知！
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