当今的穆斯林，遍布全世界，地球上所有的城市都有穆斯林，过去从来没有见过穆斯林的地方，今天看到是他们的邻居。 生活在西方国家的穆斯，亲眼看到，资本主义发展到今天，走向市场化、商品化、金钱至上、享乐第一；迫使家庭破裂，亲人关系淡化，现代的新人类喜欢随意型的生活方式，对家人不负责任。 穆斯林坚持伊斯兰的生活方式，保护家庭，不放松对子女进行伊斯兰道德教育，这是在西方国家穆斯林所面临的最大考验，也是忧虑。
《古兰经》说：“真主以你们的家为你们的安居之所。”(16：80) 人类生活，需要有个家，家是一个固定的居所，家中有亲人，是每个人在世界上最接近的人。 每个人从亲人那里得到人情温暖，得到生活帮助，如父母或配偶，但是也对他们承担责任和义务，大家齐心协力共建一个美好的家。
责任中最根本的一条，是训导家人遵循正道。 《古兰经》说：“信道的人们啊！ 你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑，主持火刑的，是釭5c多残忍而严厉的天神，他们不违抗真主的命令，他们执行自己所奉的训令。”(66：6) 现代的许多家庭，为家人提供住宿和饮食，对子女提供教育，让他们学会吃饭的本领，就是全部上慈下爱，缺乏精神力量。 在穆斯林看来，家庭应当有两种基本功能，第一向全体成员提供一个安居之所，第二互相勉励敬畏真主。 这个功能延伸到责任，也是两个方面，一是保护家庭今世生活的物质需要，老有所养，少有所学，以免生活没有依靠；另一方面是引导家人遵循主道，以免在复活日遭受火刑之苦。 这些是基本原则，是物质和精神的双重使命，使家人得到今后两世的全面保护。
穆斯林的家庭，必须保持正气占优势，杜绝一切邪恶的侵袭或腐蚀。 正气就是全家人一致敬畏真主，坚守伊斯兰的思想原则和生活规范。 先知穆圣说：“我们用不同的家庭做比喻，时刻记念真主的家庭充满了生命的气息；从来不记念真主的家庭如同死亡。”《穆斯林圣训集》 全家人认主独一，时刻记念真主，产生积极向上的精神面貌，这样的家庭充满了生气和正气，使邪恶无从入侵。 没有正气的家庭，就有邪气，坚持正道的成员也没有市场，什么坏事都可能酝酿和发生。 人世间一切事物必须是非分明，不是倾向于好，就是倾向于坏，没有真空或中性的家庭。 譬如家中有人包藏祸心，密谋投机倒把、坑蒙拐骗或者吸毒盗窃，这样的家庭气氛能好吗？ 譬如夫妻双方或一方，喜好偷情沉迷于婚外恋，夫妻关系不正常，这样的家庭能教育好子女吗？ 这样的邪恶，在一个每天都按时礼拜和每天都诵读《古兰经》的家庭中，绝不会发生。 这两类家庭，有天壤之别。
穆斯林的家庭，家人们多数都保持拜功，使全家充满浩然正气，如同明媚的阳光。 真主的光亮和仁慈在家庭生活中处处体现，人人都有所感受，是动员全家一致行动的号角和指路明灯。 《古兰经》说：“你们应当以自己的房屋为礼拜的地方，你们当谨守拜功，你当向信士们报喜。”(10：87) 《古兰经》说：“信道的人们啊！ 你们当借坚忍和拜功，而求佑助。 真主确是与坚忍者同在的。”(2：153) 这是历代先知的行为，《古兰经》中多有记载。 在先知穆圣创立麦地那穆斯林社会的新时代，重要的一个特征是，先知穆圣的大部份弟子除了按时的拜功外，还坚持个人的夜功拜，人人以身作则，铸成坚强的穆斯林社会堡垒。 在家中礼拜，使自己的房屋受到真主光亮的笼罩，天使常来访问，因为这是一个充满吉祥和光亮的家庭。
记念真主是坚守正道的重大功能。 先知穆圣对他的弟子们说：“你们是否想听我说一个最好的行为？ 这是赞美真主和提高个人品级的最佳方式，比什么都重要，胜过挣很多金银财宝、重创敌人或者他们打伤了你。 ” 弟子们说：“真主的使者啊！ 请你快说吧！” 先知穆圣说：“那就是时刻记念真主。”《阿布'达伍德圣训集》 每个人有多半的时间居住在家，这个时间不容忽视对真主的记念，不论你所喜欢的电视节目多么有趣，或者有什么紧要的公务或个人私事，记念真主永远是第一重要。
从外面回家，进门时赞颂真主，给全家增添喜悦和光辉，驱逐邪气，使魔鬼发愁。 出门时记念真主，天使们向四方报告喜讯，给予出门的人保护。 根据阿布'达伍德的记载，先知穆圣说：“当一位信士迈出家门时，他说：‘我全凭着真主的尊名，我全然依赖真主，除了真主之外，我们没有祈求和力量。’ 这时，有一个声音向他表示：‘你说这些话，足矣。 你将受到真主的引导，以及足够的给养和护佑。’ 因为，在这种情形下，恶魔被驱逐了，恶魔听到一个声音说：‘那个人获得了真主的引导和护佑，你还有什么本事引诱他呢？’”(《阿布'达伍德圣训集》《提尔密济圣训集》)
没有真主光亮的家庭是黑暗的，没有生气，没有灵魂，死气沉沉。 先知穆圣说：“不要让你的住房死气沉沉像坟墓。 如果恶魔听到诵读《古兰经》“黄牛章”的声音，便无藏身之地，立即从你家中吓跑。”《穆斯林圣训集》
一个家庭之中，必须团结一致，围绕在正道精神支柱周围，全家人全体敬畏真主。 当某一个成员信仰力量比其他人强大时，他应当把家庭当作宣教的阵地，争取胜利，扩大影响。 既然相信自己坚守真理，遵循正道，理直气壮，就不必畏首畏尾不敢说话，形成一个家庭两种风气“一家两制”的尴尬场面。 这是从二十世纪以来，一个很棘手的话题，但我们不得不说，也可以引起辩论，大家讨论。 西方列强和霸权势力，推行非宗教化的纲领，如“政教分离”，他们对穆斯林社会的阴谋昭然若揭，如同在纯洁的家庭感情上撒下了毒药。 年青一代的家庭成员，标榜自己有时代感，与老一辈人的“迷信和保守”思想划清界限，同住一个屋檐下，过着两种生活。 这是时代的悲哀，是对坚守正道者的考验和磨炼。
譬如夫妻感情，应当建立在什么基础之上？ 卿卿我我，非长久之计；吃吃喝喝，也不是真正贴心；互不干涉各自为政的夫妻，是同床异梦，必然分离。 最牢不可破的感情应当建立在正道信仰上，那是共同建造的铁打的江山，永恒的爱情，不仅是白头谐老，而是万古长青。
夫妻在信仰上的共同进步，没有重男轻女的内容，丈夫或者妻子，敬畏真主和信仰表现，都可能超越对方。 夫妻本来在真主面前一律平等，敬畏者更为高贵，所以有责任向自己的配偶做示范，携手并进。 双方都谦虚谨慎，互敬互爱，本着“劝人行善，止人作恶”的原则，夫妻之间更应当目标一致，努力奋斗，创造家庭吉祥如意的气氛，上敬老人，下对儿女成长负责。 生活在西方社会中的穆斯林家庭，就凭夫妻恩爱和家庭和睦这一点，就令人羡慕不已，高攀不得，非西方商业化市侩所能望其肩项。
(阿里编译自The Making of a Blessful Home in Al Jumuah Magazine，Vol 8 Issure 5，1417AH)
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