清洁的的概念

 　　将各种善功提前于其他各门法学知识，旨在于重视善功的事情。而拜功追随着正信的，清洁又是拜功的索引。传自阿里·本·艾布·托里布的传述，他说；穆圣说；“清洁是拜功的索引，把拜外之事定为非法的是大赞词，把它定为合法的却是说祝安词。”

　　清洁的定义；

　　“脱毫勒土”；“脱”读开口符。其词义是与“乃作法”同义的一个词根，读齐齿符时，其词义是“用来盛水洗涤的工具；”。读合口符时，其词义是“洗涤剩下的水”。
教律上的意义是；从无形的污秽和有形的污秽清洁。

　　清洁原因

　　即清洁当然的原因。指无清洁不合法的功课，不论是主命或义务或副功的功修。有人说；清洁的原因是在判断上出现了无形的污秽，实际上出现了有形的污秽。

　　清洁的证据

　　真主说；“的确真主喜欢悔罪者，亦喜欢清洁者。”（2；222）

　　艾布·马礼克·爱施勒阿勒氏的《圣训》说；真主的使者曾说；“清洁是正信的一半。”

　　清洁的部分

　　（一）从无形的污秽上清洁。无形的污秽分为两种；（1）轻微的。通过做小净就清洁了。（2）严重的。要通过做大净才清洁。

　　（二）从有形的污秽的东西，根据决议，就是用水。至于有形的污秽，照可靠的说法，用除开水之外的液体去消除是可以的。

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