易卜拉辛 
第一，安拉创造了世界万物间的因果联系，但这种因果关系常常掩藏在纷繁复杂之中，对探求的人们讳莫如深。除了安拉意欲的极少数人外，几乎没有人知道每件事情的前定是什么。为了实现自己想要的结局，每个人都努力寻求、积极探索，但人的努力寻求、积极探索不一定能恰当地找寻到实现目标的途径。我们祈求安拉给我们智慧，给我们能力，求安拉给我们容易，在这样的祈求下，增强了安拉与我们同在的信心，这样更好地调动安拉给我们的能力，更充分地利用安拉给我们的自由。伊斯兰认为，运用安拉给我们的智慧和才能也属于安拉的前定。由于安拉全知全能，对每个人的意向始终了若指掌，他会适当考虑行为者的意向而使行为更接近其所期待的结局。所以，我们容易看到科学家被某些科学难题困扰时，求助安拉，在安拉的襄助下豁然开朗的例子。我们普通的穆斯林中更不乏被困难纠缠难以脱身，礼拜安拉后，很快在意想不到的地方发现出路的例子。
第二，人的行为和结果之间的联系不是必然的。人的行为结果如何依赖安拉的意志。人的行动只是实现目标的一种可能，是否成功，结果怎样完全由安拉决定。比如吃下治疗感冒的药，并不意味着感冒一定能好。投下一笔风险资金，并不一定能获得好的收益。播种下种子并不一定带来好的收成。我们的成功不是我们单独能力的结果，需要借助安拉提供给我们另外的前提条件，需要安拉意愿才能获得成功。安拉是至仁至慈的主，他必然充分考虑行为人意向的善恶。正因为如此，生活中我们经常看到，善良的祈求往往带来甜美的果实，邪恶的动机大多带来苦涩的结局。
第三，在穆斯林看来，事情的成败固然重要，但良好的意念和虔诚的祈求也不可忽视。祈求安拉、纪念安拉，事情成功与否都有安拉的回赐。而这正是信仰安拉的人最看重的。穆斯林在祈求之后，在一次努力或多次尝试之后，穆斯林把结果交给安拉。穆斯林坚信安拉给自己的安排都是智慧的，都是最好。因此，他们成功了不骄傲，失败了不气馁，从而更好地对待自己的成败。
参考文献
1、优素夫·格尔达威/撰 缄默/译《穆斯林怎样对待安拉的“判决”与“前定”》
2、《前定与自由》（圣城麦地纳之声网）
3、主麻/译《前定与人类的自由意志》（未刊稿）
4、努尔曼·马贤 伊卜拉欣·马效智/着《伊斯兰伦理学》宗教文化出版社2005年10月版
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