与《古兰经》“谈”心

据努阿曼·本·拜希尔（求真主喜悦他父子俩）传述：我听真主的使者（主福安之）说：“合法事物是明确的，非法事物也是明确的，但两者之间有令许多人不明白的模糊之事，谁远离了这些模糊之事，谁就为自己的宗教和声誉追求了清白。做了这些模糊之事的人，犹如在禁区周围放牧，——不小心，就闯入其中。须知道，每一个国王都有其禁区。须知道，真主的禁区就是他禁止的一切事物。须知道，在身体内有一块肉，它善全身则善，它恶全身则恶。须知道，它就是心。”（参看2051）——《布哈里圣训实录全集》

穆圣用“心”给我们打比喻，可谓行由心生。具象的心是心脏，心脏健康人体就健康，心脏生病人体就患病。抽象的心是思想和零魂，心向好行为就好，心向坏行为就坏。人心隔肚皮，知人知面不知心，因为“心”是多变的，是多彩的。

让我们打开《古兰经》，看看真主是怎样与人类“谈”心的。

被封闭的心

 “真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。”——（《古兰经》2：7）

这是不信道者，他们的心于真理是封闭的，他们因心盲而导致眼盲耳聋，即使真理昭然若揭摆在眼前，他们却视而不见，他们注定的失败者。

安静的心

 “ 他们通道，他们的心境因记忆真主而安静，真的，一切心境因记忆真主而安静。”——（《古兰经》13：28）

这是成功者，他们心系安拉，心系教门，经常纪念安拉，他们的心因安拉而变得宁静。

空虚的心

 “（在那日），他们将抬着头往前奔走，他们的眼睛不敢看自己，他们的心是空虚的。”——（《古兰经》14：43）

这是盲目者，睁眼瞎，他们追求的世俗到头来一场空，即使获得过今生的财富，终究是空空如也。

颤抖的心

 “当纪念真主的时候，衷心感到恐惧者——感到战栗者——忍受苦难者、谨守拜功者、分舍我所赐之物者。”——（《古兰经》22：35）

这是敬畏者，当想起安拉的威严和后世的刑罚时他们的心在颤抖，他们为了教门能忍辱负重，遵守五功，分舍财物。

谦恭的心

 “（他这样做）以便有学识者知道那是从你的主降示的真理，因为他们信仰它，而他们对他心怀谦逊。真主必定要把通道者引上正路。”——（《古兰经》22：54）

这是清廉的智者，他们有知识，有正信，虚怀如谷，谦行天下，对真理保持谦恭。

健康的心

 “ 惟带着一颗纯洁的心来见真主者，（得其裨益）。”——（《古兰经》26：89）

这是正能量者，他们心灵健康，心态美好，为人坦荡，能用一个纯洁的平常心面对世界，面向安拉。

坚忍的心

 “ 我曾使他们的心坚忍。当时，他们站起来说：“我们的主，是天地的主，我们绝不舍他而祈祷任何神明，否则，我们必定说出不近情理的话。”——（《古兰经》18：14）

这是信仰坚定者，他们对于真理坚忍，对于安拉深信不疑，反对多神崇拜的立场鲜明而坚韧，坚守信仰的原则。

否认的心 自大的心

 “ 你们所应当崇拜的是唯一的受崇拜者。不信后世的人，他们的心是否认的，他们是自大的。”——（《古兰经》16：22）

这是狂妄者， 他们不信后世，他们以为人定胜天，因不信而自大，因自大而不信。

铁石的心

 “此后，你们的心变硬了，变得像石头一样，或比石头还硬。有些石头，河水从其中涌出；有些石头，自己破裂，而水泉从其中流出；有些石头为惧怕真主而坠落。真主绝不忽视你们的行为。”——（《古兰经》2：74）

这是冥顽不化者，他们的心犹如山涧顽石，怎奈滴水能穿山涧之石，而真理却感召不了他们的心。

敞开的心 狭隘的心

 “真主欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；真主欲使谁误入迷途，就使谁的心胸狭隘，（要他通道），难如登天。真主这样以刑罚加于不通道的人。”——（《古兰经》6：125）

这是鲜明对照的两种人，一种人因获得真理，遵循正道而心胸开阔，能微笑着俯瞰人世间。一种人是因误入迷途而心胸封闭，对于真理置若罔闻而徘徊于深渊。而这一切皆是安拉前定。

以上是与《古兰经》“谈”心的点滴心得体会，可怕于人心的多变和摇摆。

正如圣训说：“嘎布斯据其父艾布·则卜亚尼传述：我们问伊本·阿拔斯，清高的安拉说：“安拉没有在任何人的胸膛里创造两个心。”请告诉我，此话指什么而言。他说：安拉的使者（愿主福安之）一天站起来做礼拜，想起了一个问题，于是和他一道做礼拜的伪信士们说：不是吗？他有两颗心，一颗心和你们在一起，一颗心与他们连在一起。于是安拉降示了：“安拉没有在任何人的胸膛里创造两个心。”

安拉确实没有在任何人的胸膛创造两颗心，如果你的心装满了安拉，就装不下其他神明；如果你的心装满了正信，就装不下迷误。俗话说，一心不能二用，请让你的心回归到信仰总纲上来吧！

 “万物非主，唯有安拉。”一切都不应受崇拜，唯有安拉，独一无偶。

【文章转自微信公众号“阿敏编辑部”】