《古兰经》说：“当时，你的主对众天神说：‘我必定在大地上设置一个代理人。’ 他们说：‘我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？’ 他说：‘我的确知道你们所不知道的。’”(2：30) 经文中的阿拉伯语原文是“哈里法”，有“代理人”、“代治者”、“大使”、“继承人”等意思，这是给人类极高的地位，超过一切其他生物。 真主造化的广袤无际的宇宙，其中有地球之“大地”，在这个星球上真主设置了他的“哈里法”，代治大地。
真主造化的人性，确实有许多理智和能力，但也有许多缺点，譬如“作恶”与“流血”的可卑行为，但都在真主的掌管之中。 人确实对天地造化永远有所不知，所以古人叹息“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，苦于知其然，而不知其所以然。 万能的真主说：“我的确知道你们所不知道的。” 西方的许多派别的现代哲学，对人类在地球上的出现，百思不解，于是就提出种种怪论，如“荒谬”、“毫无意义”或“永远不知真相。” 宇宙之大，人之渺小，如何能知道真主造化之奥秘呢？ 不知又如何，服从而已，恰如守边防之士兵，他的本份是站岗放哨守边疆，毋须全知国防部的战略规划。
人类肩负重任而来，此生不平凡，面对丰富多彩的大地，人是造物主的继承人和代治者，拥有一切。 守边防的战士，因为使命特殊，部队领导对他进行军事训练，而且装备各种监视敌人动态的工具和设备，使他们能发挥与一般人不同的功能。 人也是一样，因为使命特殊，真主赋予人类许多特殊的生理机能和智慧，使人类与一般生物不同，足以胜任特别使命。
人类是生物之中特别的造化，并且受特别的派遣，因此既有其他生物所不能代替的重任，也有比任何生物都强大的思想功能和行为自由。 我们还是用守边疆的战士作比方，身怀高超的绝技、先进的侦察设备和凶猛的杀人武器，怎么可能上级毫无指示，全由他自作主张，许可他为所欲为？ 想当然，也是不可能。 那么，真主对人类，赋予了使命，同时提出了行为准则。 事实上，从大地上有人类开始，就有使者连续不断出现在人群之中，传达真主的启示和指导，向人类提出必须遵循的命令，也向人类提出了禁止的自由散漫行为。 信士遵照真主的启示和使者的指导，制定出各种行为准则和社会法规，这就是法制 ---- 沙里亚。 人类组成文明社会，必有法制管理，法制的全部内容，都是关于人的行为，是非有判断，赏罚分明，个人承担自己的责任。 俗话说说“没有规矩，不成方圆”，人类社会与任何生物世界都大不相同，怎能可能没有一点约束？
例如吃喝。 人与动物不同，没有本能的食物局限性，如牛羊吃草，虎狼吃肉，鸟兽虫鱼各有所专食，任何一种动物在大自然的食物链中只占有一个环节，不超越限定的食物范围。 人从饮食本能上得天独厚，是漫无边际的“杂食”动物，可享用大地任何美食。 真主在经典中限制人对食物的选择，是对自由意志的考验，也是对人类健康的保护。 穆斯林承认在伊斯兰之前的经典，称犹太教徒和基督教徒都是“有经人”，因为他们信奉的经典中有真主降示的启示真理。 伊斯兰与先前的各宗教是一脉相乘的认主独一信仰，穆斯林遵奉先知穆圣为真主的最后使者，先知穆圣的最大功绩是传达了一部原本经典《古兰经》。 《古兰经》的出现，句句真理，但无新意，只是证实了先前的所有经典，凡是一致者，都是真主的启示，凡是违背者就有可能是为的偏见。
《古兰经》中对穆斯林所禁食的猪肉，不是新指示，在过去的经典中，都能看到保留的经文。 例如《圣经》说：“猪，虽然蹄分两边，蹄中有缝，却不反刍，对你们来说书不洁的。 这些走兽的肉，你们不可吃；它们的尸体，你们不要接触。 对你们来说，它们是不洁净的。”(利末记，11：7-8) 上帝在《圣经》中，有多处启示谴责对抗上帝命令吃猪肉的叛教者，他们都是可恶的人，如“他们随自己的心意作恶，……，他们吃猪肉；器皿里的汤，是用污秽之物煮的”，“他们在那里吃猪肉和那可憎之物，甚至吃跳鼠。 这些人全都要丧命。 这是耶和华说的。”(以赛亚书，65：2-4；66：17) 在犹太人中，有一部分虔诚信徒，认真遵经，可惜人数不多，因为他们偏离《圣经》的人太多了，所以大家见怪不怪。
《圣经》对上帝所禁止的饮食是十分严肃的，包括禁止饮酒(箴言章，31：4-7)，上升到是否服从上帝的信仰高度。 例如《圣经》说：“你们不要再为了食物而破坏上帝的作为。 一切固然都是洁净的，但如果有人明知可能叫人失足，还是去吃，就招致损害了。”(罗马书，14：20) 基督教中，有许多传自古代穆萨先知时代的法令，被后代人篡改了许多，而到了尔撒先知的时代，通过基督教的兴起再次恢复，例如耶稣说：“不要以为我来是要废除律法和先知的话。 我来不是要废除，而是要实现。 我实在告诉你们，就算天地都消逝，律法的一点一画也绝不会消逝，倒要全部实现。……。”(马太福音，5：17-20)
我们是真主的一个兵，应当站好我们的岗位，成为名符其实的“代治者”，执行重任。 本文不去追究猪肉中有哪些寄生虫或传染病毒，而只是认真检讨我们是否遵循真主的命令。 上述提到《圣经》对猪肉的禁止，这里没有向基督教信徒挑战发起一场辩论的意思，只是为了说明《古兰经》中的真主启示证实了历史的经典，禁食猪肉古已有之，是万古长青的真理。 人在大地上是真主的继承者和代理人，面对一切丰富的物质，为我所有，为我所用。 《古兰经》说：“他已为你们创造了大地上的一切事物，复经营诸天，完成了七层天。 他对于万物是全知的。”(2：29) 真主说：“众人啊！ 你们可以吃大地上所有合法而佳美的食物，你们不要随从恶魔的步伐，他确是你们的明敌。”(2：168) 饮食是对信士的考验，是否坚信真主，还是跟随恶魔的步伐，是在真主下降明文启示之后的自觉选择。
《古兰经》说：“信道的人们啊！ 你们可以吃我所供给你们的佳美的食物，你们应当感谢真主，如果你们只崇拜他。 他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰的动物；凡为势所迫，非出自愿，且不过份的人，(虽吃禁物)，毫无罪过。 因为真主确是至赦的，确是至慈的。”(2：172-173) 真主对人类有特恩，而且赋予使命，如司令员对士兵，理当对我们有所约束，饮食的规则是对人性品质的考核内容之一。
真主在大地上造化的万物，对人类的生存都有利，真主没有对造化不经心如同“游戏”，而每件被造化的东西都有其目的和价值，包括猪。 猪虽被禁止食用，但不是没有存在的价值，万能真主的造化之妙，绝大多数都是我们“所不知道的”。 真主考验信士，不许食用猪肉，但没有命令消灭所有的猪。 在先知穆圣之前，真主派遣过十多万使者，在《古兰经》之前真主对人类颁降过多种启示经典。 除《古兰经》外，有据可查的现存文字启示是《圣经》，因此借用《圣经》记载辅助说明禁止吃猪肉并非只出现在《古兰经》中，而是古已有之，伊斯兰只不过是人间古教的传承，真主的正道以一贯之。
(阿里编译自《伊斯兰在线》教法问答)
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