善功是信仰的自然果实

每个人都被责成崇拜伟大养主，崇拜（功修）是自愿服从，浸入到内心的喜悦，其基础是真正的认知，目的是导人于永久幸福。

安拉责成人崇拜于他，他给予责成的要素，宇宙，告诉安拉的存在，独一，完美；赋予理智，借此认知伟大安拉；赋予天性，揭示错误；赋予欲望，让其劳动；给予选择，衡量工作，然后给予时间，它是行为的载体。

善功是信仰的自然果实

信仰有其果实，我信仰安拉及其使者、经典、后世；我信仰安拉是创造者，是养育者，是领航者，我信仰安拉存在、独一、完美，我信仰其尊名及高贵属性，信仰之后呢？如果你满足于这种信仰，不进不退，那在安拉御前不会有任何晋升，因为被诅咒的伊布里斯它也信仰：

“以你的尊荣发誓” （38:82 ）

他说： “求你宽待我，直到人类复活之日。” （7:14 ）

他说： “你用火造了我，用泥造了他。” （7:12 ）

信仰有其果实，信仰折射出善功，善功是信仰的自然果实，或者，信士心里信仰坚定了，那就会有相应的行动，信士有其行动，有其立场，为安拉而给予，为安拉而拒绝，为安拉而接续，为安拉而断绝，为安拉而喜，为安拉而怒。但有一种行动，是沉默消极的信仰，令人诧异，事关重大。消极的信士，什么都不做，不进不退，不行动，不援助，没立场，不反对，也不赞同，这是消极的，这是穆斯林的消极态度，是退缩的信士。如果你看到谁想会见伟大安拉，就让谁做使其能进乐园的清廉善功。

因此，只要通道者的心里信仰坚定，就会有相应的行动，如：探望病人，给兄弟尽忠，给饥者食物，参加知识讲座，劝告迷失者，居中调解，用行动关怀孤儿，没有行动，那就一无所事，即使你的信仰正确。

假若一个人有皮肤病，治疗的唯一方法是晒太阳，而他呆在阴暗、潮湿的屋子里，他说：“多么灿烂的太阳啊！能治病的太阳！”所有的这些话都不起作用，即使你不停说着太阳，到复活日，都不可能痊愈，除非你有所行动，为此，伟大安拉说：

 “你说：“我跟你们一样，只是一个凡人，我奉到启示”。” （41:6）

现在，尊贵的古兰经做一总结：

 “你说：‘我只是一个同你们一样的凡人，我奉的启示是：你们所应当崇拜的，只是一个主宰，故谁希望与他的养主相会，就叫谁力行善功。’”（ 18:110 ）

你希望与伟大安拉会见，那你就力行善功，一个人临死时，他最后悔什么事情？

 “我的主啊！求你让我返回人间，以便我力行善功。” （23:100 ）

你是会活动的生物，活动就意味着力行善功，时间是这一活动的载体。

善功源自动力，能奔向目标，通道者要为此相互合作：

善功不是偶然发生，也不是意外的冲动，也不是间断之事，它源自动力，为了目标，通道者为此而相互合作，善功在生活中最重要，你被造于今世，就是为了力行善功，成为你进入乐园的因素，信仰安拉之后，再没有贵过力行善功之事，信仰的意义正如大家有时所见，它不是自我封闭，不关心任何事，什么都不做，什么都不问，什么都不管。比如，你有一个姐妹，她和丈夫闹矛盾，你在她丈夫那儿很有地位，在她那儿也有地位，你应当为他俩调解。即使类似远离我们的海湾国家的问题，如果能解决，难道我们所有人不是很惬意吗？假若我们很早就达成协议，世界对我们的态度就一定会不一样了。

行善不是封闭，信仰不是封闭，不是消极，不是隐退，也不是懒惰，信仰是美好、纯洁的行动，是积极、有目的的工作，为建设美好的生活大厦添砖加瓦。愿安拉慈悯我们的领袖欧麦尔·本·阿齐兹，他曾说： “黑夜和白天，都为你工作”。

坦诚地说：没有任何工作，在安拉看来绝对没任何分量，我们吃，我们喝，我们消遣，我们看了连续剧，我们笑，我们高兴座谈，我们连续工作，直到有个人感到身体异样，他对你说他左手刺疼，需要到医院接受重症监护。现在他就会说：

 “我的主啊！求你让我返回人间，以便我力行善功。”（ 23:100 ）

【买永光 阿訇 译】