光阴易逝，尊贵的莱麦丹月已经过了二十天，快到辉煌结束的时候了。 凡是坚守斋戒的穆斯林，必有所得，不论多少，都是真主的慈恩在我们功修中的成就。 既然花费了一个月的时光，遵循斋戒规则要比平常日子要受些苦，这是付出，必有收获。 斋戒功修如同精神耕种，人人都希望在此尊贵的斋月之中获得大丰收。 因此，我们提议在月底前期，静下心来思考，回顾过去的斋戒日子，对收获做一次盘点，评估一下自己的成就。 在我们看到成就而喜悦的同时，希望修正过去的失误和不足，努力使我们的功修更加完美。
第一，性情转变的验收
一个月的艰苦生活，起早贪黑，为敬畏真主而用心。 白天斋戒饮食，尝试过了饥肠辘辘的滋味，如果不是暴饮暴食自我作践的话，身体必然出现变化，如体重减轻、胃口改善、血糖明显降低。 与斋月前相比，性情也应当有所变化，变得更加温和、冷静、对人和气。 因为每天守斋戒，必须克制感情，不发怒，不急躁。 先知穆圣说：“谁在守斋戒，他应当回避他的妻子，并且不与人争吵。 如果有人前来提出挑战，故意惹起是非，他应当说：‘对不起，我在守斋戒。’” 斋戒是对每个人的性情调节和磨练，经历了三十天之后，棱角应当磨平了一些，这就是成就，变成一个好脾气的人，增强了耐性。
在斋戒中，在感觉到心情激荡可能要发生怒发冲冠的时刻，应对自己说：“求真主给我保护，抵御恶魔对我入侵。” 如果同某人实在过不去，有话想说明白，也要避免在气急败坏的时候找人算帐，而是改个时间，在心情最平静的时候，约定时间互相交谈。 俗话说，三缄其口，沉默是金。 “三缄其口”意思是，在自己嘴上加上三道想象中的封条，言谈极为严谨；“沉默是金”是西洋成语，意思是少说话，可以取得黄金价值的收益。 在斋月里可以尝试忍耐和克制所能产生的巨大文明力量和客观效果。
斋月期间，礼拜增加了，也要增加小净次数。 每次洁身的动作和礼拜的仪式，都对思想集中和坚忍的耐性有好处。 在完成一次小净程序中就有26个分动作，一天可能做三至五次小净，而礼拜时，更须精神高度集中，静静地沉思和诵读经典。 《古兰经》说：“你们当坚忍和礼拜而求佑助。 礼拜确是一件难事，但对恭敬的人却不难。”(2：45) 先知穆圣说：“一个刚强的人，不是用力气把别人打倒，而是用耐性克制自己的感情，这才是真正刚强的人。”《布哈里圣训集》
《古兰经》说：“敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人。 真主是喜爱行善者的。”(3：134) 真主的这个启示，在斋月里能得到最佳的体验，因为伴随着斋戒，必须礼拜和施舍，多行善功，最能表现抑制愤怒和对人宽恕。 一个斋月过去了，你一定体验过这些优秀的品行，并且取得了进步，改善了人性，变得更加坚忍、克制、谦让、稳健、善良、和平。 在接近斋月完美结束的最后几天，应当冷静地回顾今年斋月的伟大成就，只为取悦于真主。
第二，三个层次的考核
我们天天听说斋月很尊贵，怎样个尊贵法？ 有圣训为证。 据沙尔．萨阿达传述，先知穆圣说：“天堂有一座大门，名称是艾尔-拉雅恩大门，只对坚守斋戒的信士开放。 在复活日，这些人受到召唤，可以从这道门进入天堂。 然后，此门关闭，其他人不得使用这道门。”
守斋戒的信士，可以分为三等层次，均以个人对斋戒的努力为准。
(一) 普通层次：白天停止饮食，远离性事，不发生男女关系。
(二) 上等层次：在普通层次基础之上，双耳、两眼、口舌、两只手和一双脚，都在守斋戒，远离罪过。
(三) 高级层次：在以上两个层次基础之上，用心守斋戒，排除一切杂念，唯主道是思，全心全意静修，净化灵魂，提高信仰觉悟。
这是为了提高斋戒质量，对照这三个层次的要求考核自己斋戒中的思想和行为，可以确定获得的功修成就。
我们可以从以下四个方面进行自我反省，检查斋戒中的功修深度和层次。
A，真主不喜悦的事不做
一个高雅和纯洁的人，是发自内心里的动机，排除外界一切干扰，一心向主。 对真主不喜悦的事，不看，不想，不为。 先知穆圣说：“(对邪恶的东西)鬼鬼祟祟地偷看一眼，就中了恶魔的一支毒箭，跟随而来的是真主的厌恶。 如果为敬畏真主而毅然抵制(邪恶的东西)，他将从至大的真主那里获得信仰的甜蜜，这种甜蜜深深地滋润着他的心。”
据贾碧尔的传述，先知穆圣说：“(在斋戒中)，有五种行为坏斋戒：说谎、背谈、散布丑闻、做伪证、淫荡的眼光。”
B，非礼不说
口舌之斋戒，守住自己的口，进出谨慎，既不入口饮食，也不出口恶言。 恶言者，是对社会不利的错话，对人伤害感情，对社会破坏团结，表现个人卑劣的品行，如谎言、废话、争辩、吵闹、斗气、背谈、伪证、粗话、脏话、低级趣味的猥亵词语。 斋月里，个人功修为自己的嘴把门站岗，不必要的话一律不多嘴，全部思想集中在记念真主上，赞美真主，诵读《古兰经》。
先知穆圣说：“斋戒是铠甲，所以，守斋戒的人就不应当说出无聊的废话或难听的脏话。 如果有人上门找麻烦，或出口不逊有意羞辱，你应当回答他说：‘我在守斋戒。 我在守斋戒。’”
C，非礼不听
在斋月期间，可以努力做到避免听到造谣或谎言的机会和场合，使自己的耳根清静，心里清静，例如可以回避到某些污秽的场所，不看某些电视节目，不招引某些惯常胡侃乱说的客人。 在万不得已不想听也难以阻止之时，坚持严正立场，不装糊涂，和稀泥，秉公办事。 凡是听进自己耳朵里的说话声，大脑就有反应，这就是人性表现的时候，记住在斋戒中的你，在接受真主的考验。
《古兰经》说：“(他们)是为造谣而倾听(你的言论)的，是吞食贿赂的。 当他们来访问你的时候，你可以给他们判决，或拒绝他们。 如果你拒绝他们，他们绝不能伤害你一丝毫。 如果你给他们判决，你当秉公判决。 真主确是喜爱公道者的。”(5：42)
D，非礼莫行
一举手，一抬足，都是一次考验，展现内心里的动机。 坚守斋戒的人，吃喝讲究清真，行为也必须清真，即符合伊斯兰的原则立场和道德精神，在任何行动之前，都应端正意念，取悦真主。 勿因行为不检点，使辛苦的斋戒作废，成为无效的功修。 先知穆圣曾经问过他的弟子们：“有多少人守斋戒所得收获只有饥饿和干渴而已？” 他的意思是说，有些人，辛辛苦苦守斋戒，开斋的时候抢食不合法的食物，或在斋戒期间行为偏离正道。 这样的人，斋戒除了肉体受苦忍受饥渴之外毫无意义，对个人无功而有罪过。
斋戒的实际意义是一场精神战斗，敌人是自己内心里隐藏的魔影。 凡是在坚韧不拔的拼搏中占领了一个阵地，你的敌人就输掉一局，你前进一步，提高了你的品位。 斋月里，不要吃得太饱，在肠胃中留有足够的空间，会使你的大脑更有充份的余地多思考，提高功修效益。 睡觉少一些，也无妨，因为增加了礼拜、赞颂真主和诵读《古兰经》的时间，斋戒是精神练兵，花费的这些时间，使你更高尚，斋月过后信仰坚定，精力充沛，勇往直前，成就更大。 俗话说，功夫不负有心人，磨刀不误砍柴功。
《古兰经》说：“我在那高贵的夜间确已降示了它(古兰经)，你怎能知道那高贵的夜间是什么？ 那高贵的夜间，胜过一千个月。”(97：1-3) 斋月里的功修，我们所能获得的成就，无法计算，敬畏真主者必将获得无量洪福。
本文的意图，是提醒坚守斋戒的穆斯林兄弟姐妹们。 今年收获如何，要做到心中无数，用以上这些尺度来衡量这个斋月的活动，对成就进行评估和考核。 伊斯兰不要我们无知、盲从或迷信，应当处处保持清醒的头脑，有的放矢。 凡事都有目标，都有举意，在伊斯兰文明中，做一个头脑清醒和智慧高尚的人。
(阿里编译自The Inner Dimensions of Fasting by Imam Abu Hamid Al-Ghazali)
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