伊斯兰要人们行善，指导人们坚持和平、正义和公道，遵循真主的大道，造福于全人类。 信奉正道的人应当团结起来，团结的目的是坚持正道，提高人性素质，在人间实现和平、正义和公道。 这个伟大思想理念和精神力量来源于真主，所以必须敬畏真主和服从使者，世界才有和平、正义和公道。
《古兰经》说：“你们当服从真主及其使者，你们不要纷争；否则，你们必定胆怯，你们的实力必定消失；你们应当坚忍，真主确是同坚忍者同在的。”(8：46) 这段启示告诫我们团结的目的和团结的成果，无数历史事实都证明了这个真理。 据阿布．马苏德传述，先知穆圣在领导礼拜前常对他身后站立的弟子们说：“你们站队要整齐；不要有错位，那样会使你们的心思发生分歧。”《穆斯林圣训集》
穆斯林每次礼拜都是一次团结的演习，那么，朝觐是每年一次的世界大演习，象征穆斯林大团结。 只有团结一致才有力量，为和平、正义和公道奋斗，争取胜利。 世界各地的穆斯林，在每年固定的时日不远万里来到真主的天房麦加，完成朝觐功修。 在朝觐礼仪中，只赞颂真主和真主的使者，没有教派之分，也没有地区或种族的差别，全体穆斯林统一在认主独一的大旗下团结一致，成为一个整体。
全体朝觐者眼前所见是高高耸立的克尔白，朝觐者在天房下礼拜，崇拜真主，使他们想起了家乡的父老兄弟们，不论多么遥远，全世界的穆斯林都朝着真主的天房礼拜，崇拜真主。 他们在麦加圣城所表达的真诚愿望，崇拜独一无二的真主，向所有的穆斯林表示亲切和团结，在他们的心中形成了一个心愿和目标，要把这美好的团结带回家去，向全世界传播团结一心的信息。
凡是来到圣地的朝觐者，都脱去了平常习惯的衣饰，换上统一的新装，仅仅两片裹身的白布。 这样以来，彻底消除了身份、地位、种族、阶级和文化，成为一个普通人，融入汹涌澎湃的人潮之中。 彼此交流，都是平等的一员，人人如此，没有了特权，没有了高低，也就没有了分歧，都是真主的奴仆，最有利于团结。 只要有机会说话，就不会自我标榜抬高个人身价，身上穿的同样戒衣，就失去了表现高贵的资格，眼光平视，说话平等。 假如原来是一名高官，还想颐指气使高高在上说话，没有人理睬你，对你只有藐视和嘲笑，所以你不得不放下架子做个平常人。 因为平等，互相沟通才有真情，追求团结一致维护共同的利益和权利。 互相只有在《古兰经》和圣训指导下找到共同语言，分享共同的感情和目标，有了共同的归属感，成为一家人。
先知穆圣说：“朝觐就是站立在阿拉法特山上。”《提尔密济圣训集》 这是一个固定的时刻，是一个固定的地点，那里曾是人类祖先先知阿丹来到大地的地方，我们是他的子孙后代，服从真主的命令每年来朝觐。《古兰经》说：“朝觐的月份，是几个可知的月份。 凡在这几个月内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。”(2：197) 朝觐中的所有探访的圣迹地点和一系列礼仪，都是服从先知穆圣确定的统一方式，不许可任何教派找借口拒绝执行或标新立异。 一切行为都在表现穆斯林世界的大团结。
穆斯林的团结不是狭隘的种族主义式的社会集团，而是集合在认主独一的大旗下为和平、正义和公道目标而奋斗的人群。 穆斯林只有信仰的原则，没有血统或种族关系，任何人都能被接纳，成为平等的一员。 先知穆圣在他率领十万弟子朝觐时发表了历时著名的《辞朝演说》，在通篇演说中，一再重复的呼唤是“人们啊！”，而不是什么什么“同胞”。 伊斯兰敞开大门，向一切人开放。
先知穆圣在《辞朝演说》中呼吁说：“今天在场的人要向那些不在场的人传达我说的一切，因为许多被传达的人比听讲的人还要用心。” “那些不在场的人”很容易被理解为当时未能去朝觐的穆斯林，看来恰恰不是，而是所有的人，全世界的人，只要决心归依认主独一宗教并且行善的人，都是真主所喜悦的大地代治者。 《古兰经》说：“真主应许你们中信道而且行善者(说)：他必使他们代他治理大地，正如他使在他们之前逝去者代他治理大地一样；他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以安宁或太平代替他们的恐怖。 他们崇拜我而不以任何物配我。 此后，凡不信道的，都是罪人。”(24：55)
朝觐是世界穆斯林的重要功修，向穆斯林发出的团结信息，团结起来不是向非穆斯林开火，而是锻造敬畏真主的优秀品性。 因此，朝觐也是向全人类发出的号召：凡信奉正道者，都可以成为穆斯林，凡是穆斯林都有朝觐的功修责任。 朝觐是表达敬畏真主的坚定信念，在真理的大道上加强团结，实现人间的和平、正义和公道。
(阿里编译自Hajj and the Muslims Unity)
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