马建民 【原标题：解读穆斯林民众为谁而封斋？】
不同的宗教都有斋戒，只是形式不同，意义不同而已。例如犹太教：“摩西在耶和华那里斋四十昼夜，不吃饭也不喝水。就是十条诫律，写在两块版上”。《旧约·出埃及记》(34：28)
天主教徒在大斋戒期间(从“圣灰日”到“复活节”前四十天，译者注)斋戒。他们在这一段时间仿效耶稣(先知尔撒)斋戒。西元四世纪，在复活节或圣周以前他们斋戒36天。(西元七世纪)“他禁食四十昼夜，后来就饿了。”(《马太福音》4：2)
穆斯林民族是崇拜造物主独一的民族，所以穆斯林民族的斋戒是敬畏安拉，服从安拉的命令。造物主安拉教导我们说：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏”。(2：183)
这段经文在伊斯兰教历二年八月(舍尔巴乃月)定为主命。这就是穆斯林民众斋戒的依据和明证。
安拉的使者先知穆圣(愿安拉福安之)说：“伊斯兰建立在五件基础上，作证除真主外再无应受崇拜的：证实穆罕默德是真主的使者；履行拜功；缴纳天课；朝觐天房；在伊历‘赖买丹’月斋戒”。《穆斯林圣训实录全集》故否认斋戒为主命者，是叛教者。
安拉的使者先知穆圣(愿安拉福安之)说：“谁信仰坚定地封了一天的斋，安拉就饶恕了他以前的罪过。”《布哈里圣训实录全集》
斋戒作为穆斯林应当履行的五件功修之一，但斋戒是最能够接近造物主安拉的一种媒介。斋戒之所以得到造物主安拉特殊的奖赏，是因为斋戒比其它功修更加纯洁,它没有其它功修那样的炫耀，也没有沽名钓誉之嫌。它只是人类内心的净化，培养对养育全世界的主宰的敬畏。
在这五项功课中，斋戒享有独特的地位。安拉说：“人类的所有工作都是为他自己的，惟斋戒例外，它是专为我的，我将钦赐斋戒者”《古杜斯的圣训》。斋戒之所以能获得造物主钦赐的殊荣，主要是因为其它功课都有一定的外表形式，惟斋戒没有任何外表形式，也没有任何的监督，不沾染一点沽名钓誉的嫌疑。
造物主安拉把斋戒归属于自己，他许诺特别赏赐斋戒者，是因为阿丹的子孙不会夸夸其谈,不会把斋戒以任何形式表现出来。穆圣在《古杜斯的圣训》中说：安拉说：
“我的仆人为了我在斋戒，这个功课是艰难与困苦的，斋戒者为了他们的养主，戒止食欲，忍受饥饿，抑制情欲”。抑制一切不符合伊斯兰教法的言行。”
虽然这五项功课都是为了服从安拉的命令，为了取得造物主的喜悦。但斋戒和其余的四项功课有着明显的区别。在复生日，安拉会将其善功返还给他的主人的。假如某个人欠安拉的义务、欠别人的账债、欺压了弱者、忤逆了双亲等等。他必须用除了斋戒的以外四项功课的善功，来补偿被他亏枉的人,或者是债主。唯有斋戒的报酬，仁慈的安拉不会让任何人用它来抵债的，斋戒将成为你进入乐园的凭证和造物主的最高奖赏。
造物主安拉说：“我的仆人为了我，节制了食欲，忍耐着饥渴，我要酬劳我的仆人”。在复生日，造物主安拉专为斋戒者设了一个叫做“勒亚尼”的门，这个门只属于斋戒者的特权，其他人一概不能从这个门进入天堂的。因此，斋戒是顺服安拉的一种模式，安拉把它替你保存起来了，用什么形式，有怎样的报酬，只有安拉知之。而其它功修的报酬，众天使是从安拉那里可以获知的，唯独斋戒的奖赏是安拉独自掌管着。
总的来说，斋戒能够净化人的心灵，陶冶人的情操，使人们的灵魂清醒,升华、意志会得坚强。培养人类的坚韧和忍耐的习惯，认识和体会到造物主安拉给予人类的恩典，培养仁爱同情与怜悯之心。安拉的使者(愿安拉福安之)说：“谁保守了他人的隐私，安拉保守他的隐私直到后世。只要仆人帮助他的弟兄，安拉就帮助他”。《穆斯林圣训实录全集》穆斯林弟兄之间、穆斯林与非穆斯林之间，有了守望相助的同情心、怜悯心。人类和睦相处、家庭互敬互爱、社会和谐稳定。
斋月是最贵重的月份，是造物主安拉下降《古兰经》的月份，是为虔诚的穆斯林打开天堂之门的月份，是恶魔被铐上枷锁的月份。同样，斋月是一个短训班，在斋月结束时，如果安拉意欲，会再塑我们新生状态,我们的罪行被饶恕，我们的灵魂被净化，我们的信仰更加坚定。这一切在斋月之后，从我们的言行中充分体现出来，我们会对安拉更加敬畏。我们祈求仁慈的安拉，接受我们的善功。
阿悯！
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