“盖德尔”夜——真主的特慈之夜

奉普慈特慈的真主之名

尊贵的《古兰经》云：“我在那高贵的夜间确已降示它，你怎能知道那高贵的夜间是什么？那高贵的夜间胜过一千个月，众天使和精神，奉他们的主的命令，为一切事务而在那夜间降临。那夜间全是平安的，直到黎明显著的时候。”（97：1——5）真主在这一章里为我们阐明了“盖德尔”夜的特殊尊贵之处，因此，《古兰经》第九十七章取名“苏莱图·盖德尔”——高贵章。《古兰经》第九十七章高贵章，全章共5节经文，是麦加最早的启示之一。在这一章中，真主分四部分昭示“盖德尔”夜的尊贵。第1节昭示“盖德尔”夜因为真主降示《古兰经》而成为高贵之夜；第3节昭示“盖德尔”夜因为胜过一千个月，而成为吉祥之夜；第4节昭示“盖德尔”夜因为真主预定万物，天使降临料理万事，而成为前定之夜；第5节，昭示“盖德尔”夜因为真主赐福护佑，而成为平安之夜。全章经文虽然只有仅仅5节，但是“高贵章”言简意赅，发人深省。

第一、“盖德尔”夜是高贵之夜

 尊贵的《古兰经》云：“我在那高贵的夜间，确已降示它。”（97：1）真主一开篇就开宗明义地以第一人称告诉我们“真主在那高贵之夜降示了《古兰经》”，首先阐明“盖德尔”夜的高贵是因为真主降示《古兰经》，使“盖德尔”夜成为一个珍贵之夜。尊贵的《古兰经》云：“赖麦丹月中，开始降示《古兰经》。”（2：185）足以说明，《古兰经》是在尊贵的莱麦丹月——伊斯兰教历9月中“盖德尔”夜开始降示的，这象征着《古兰经》（也就是伊斯兰）要冲破漫漫黑夜，给人类带来曙光、带来光明，引导全人类从迷惘走上正路——真主的正道。尊贵的《古兰经》云：“我只本真理而降示《古兰经》，而《古兰经》也只含真理而降下。”（17：105）真主为使《古兰经》能够获得应有的尊贵，分为三个阶段降示的。

第一阶段，《古兰经》是被降示到一块“受保护的天牌上”，尊贵的《古兰经》这样记载：“不然，这是尊严的《古兰经》，记录在一块受保护的天牌上。”（85：21—22）这个阶段的降示是完正的，一次性的，不是零星分散的。“受保护的牌”有“不可更改”的意思，在历经1400多年后，《古兰经》一词一字没有被改变，这就是人间的奇迹。也证实了《古兰经》启示这节经文的预言，验证了它的真实性和可靠性。“记录在一块受保护的天牌上”（85：22），可以延伸一点讲，《古兰经》现在被大量地印刷成册，储存在版本上，永远都不会散佚磨灭。

第二阶段，《古兰经》由“受保护的天牌上”降示到“最近之天的尊严天庭”，《古兰经》足可以证明，“在一个吉祥的夜间我确已降示它。”（44：3）这个阶段，也是一次性完整的降示，犹如“受保护的天牌”是刻制的版本相仿，“最近之天的尊严天庭”就像印刷出来的整本《古兰经》一样，由“贾卜莱衣勒”天使再根据穆圣23年宗教中所发生的事情，因时、因地、因事降示《古兰经》，帮助穆圣处理宣教过程中所遇到的一些事情，顺利完成宣传工作，复兴伊斯兰教。

第三阶段，《古兰经》是通过忠实的“贾卜莱衣勒’天使作媒介，把《古兰经》降示到穆圣的心里。尊贵的《古兰经》这样记述：“这《古兰经》确是全世界的主所启示的，那忠实的精神把它降示在你的心上，以便你以明白的阿拉伯语警告世人。”纯洁的精神“贾卜莱衣勒”天使忠实地传达真主的启示，把《古兰经》降示在穆圣的心里，然后穆圣再用阿拉伯语教给圣门弟子们，最后传播到全世界。

第二、“盖德尔”夜是吉祥之夜

尊贵的《古兰经》云：“你怎能知道那高贵的夜间是什么？那高贵的夜间胜过一千个月。”（97：2——3）“真主在‘盖德尔’之夜降示了《古兰经》”之后，马上用自问自答的形式启示到“你怎么了解‘盖德尔’夜是什么呢？‘盖德尔’夜胜过了一千个月。”“盖德尔”夜是什么？“盖德尔”为什么高贵呢？“盖德尔”夜的意义何在呢？虽然是直接启示给穆圣，但是，其实是让我们穆斯林去了解、去研究、去探求、去揭示“盖德尔”夜的真正高贵之处，伟大意义所在。

《古兰经》只是说“胜过一千个月”，从真正的时间概念上分析，按照现在西历和伊斯兰历讲算是3万左右天，其实，真主所启示的“一千个月”只是一个时间概念，一千个月等83年零4个月，不就等于一个人生吗！真主启示的意义是“‘盖德尔’夜胜过人生”，如果我们进一步加深理解，夜晚的过程不正是为了白昼的努力而作充分的准备吗！任何一个人，他的人生旅途都需要有一个奋斗的过程，才会获得人生最终的结果平安吉祥，这从每一个人的生存过程中都会得到印证的。就像《艾布·达吾德圣训集》传述，欧麦尔之子阿布杜拉传述：关于“盖德尔”夜，我亲自听见有人请教穆圣，他说：“‘盖德尔’夜是在整个斋月之中。”穆圣是让人珍惜整个斋月，俗话讲“把夜夜当成‘盖德尔’，把人人尊为‘黑杜尔’”，是让人爱惜光阴，尊重人的意思，就是把握好人生的意思，这都说明，人生的每一天都当“盖德尔”夜去渡过，才有意义、有价值。

阿依莎传述：我说：“主的使者啊！如果我知道“盖德尔”夜是哪一天，请告诉我，此夜我应怎么说？”穆圣说：“你念：主啊！你是赦宥的，是尊贵的，你喜欢赦宥，求你宽恕我。”穆圣说：“谁虔诚敬意寻求回赐地在“盖德尔”夜礼拜，真主必定赦宥他已往的罪恶。”（布哈里辑录），穆圣是鼓励人们在“盖德尔”夜多礼拜、多祈祷、多施济、多作善功。唤起人们的希望，对教门的热爱和追求，唤起人们的信心，把每一天都当成“盖德尔”，接照《古兰经》和圣训的教诲去度过每一天，充实每一天的生活，使每一天都朝气逢勃的。犹如穆圣所说：“谁使‘盖德尔’夜充满生气，谁就有资格进入乐园。”这真正地实现了真主许约“‘盖德尔’夜胜过一千个月”的实质意义。

第三，“盖德尔”夜是前定之夜

尊贵的《古兰经》云：“众天使和精神，奉他们的主的命令，为一切事务而在那夜间降临。”（97：4）“盖德尔”夜称为前定之夜，是因为在“盖德尔”夜被指定一些事情，如给养，寿限和在这一年到下一年度类似相关的夜间，真主在他的城市与仆人中规定了这些事情，这是指真主对众天使显示这些事情，命令他们的职责，为他写在这一年中被规定的事情，让众天使能够认识这些事情。尊贵的《古兰经》云：“他（真主）创造万物，并使各物匀称。他（真主）预定万物，而加以引导。”（87：2——3）真主在创造天地之前就规定好了一些限度，众天使只是按照命令按时把所规定的送给仆人们，执行被判定的判断。清高的真主说：“在那夜间，一切睿智的事，都被判定。”（44：4）“盖德尔”夜，一切智慧的命令都被阐明。

第四，“盖德尔”夜是平安之夜

尊贵的《古兰经》云：“那夜间全是平安的，直到黎明显著的时候。”（97：5）“盖德尔”夜因为真主赐福护佑，而成为平安之夜。穆圣说：“莱麦丹月从第一天开始，所有的恶魔都被戴上了枷锁，火狱的门关闭了，没有一处缝隙；所有的天堂门都洞开着，没有一处闭塞。天上传来召唤声说：‘寻求善功的人们啊！ 你们向真主求饶吧！造孽的人，无法行动了！’(莱麦丹月的)每一个晚上，真主准许一些火狱中的人获释。”（布哈里辑录）在这一夜里，穆斯林做任何善功获得加倍的回报，都将没有任何阻碍，都将获得平安。穆圣说：“不论是谁，凡是在‘盖德尔’夜虔诚敬意礼拜和求恕饶的人，真主将免除他过去所有的罪过。不论是谁，凡是虔诚敬意在莱麦丹月守斋戒并且求恕饶的人，真主将免除他过去所有的罪过。”

“盖德尔”夜是阿语“来衣来图·盖德尔”的音译和意译的组合语。“来衣来图”是夜晚的意思，“盖德尔”是高贵、珍贵、前定、权力的意思，组合起来就是“高贵之夜”、“吉祥之夜”、“前定之夜”、“平安之夜”等意思。“盖德尔”夜，我国穆斯林俗称“夜头”，“夜头晚儿”，就是“第一个夜间”，“最好的夜晚”的意思，《古兰经》明文昭示“盖德尔”夜“胜过一千个月”，天使降福、彻夜平安。穆圣也曾说过：“谁使“盖德尔”夜充满生气，谁就可以有资格进入乐园。”（布哈里辑录）

全世界穆斯林每逢“盖德尔”，都需要依照各自民族方式举行庆祝纪念活动。中国穆斯林更是注重“盖德尔”夜的贵重，或者汇集在清真寺里，或者在各自家中，举行礼拜，诵读《古兰经》、赞主赞圣、施舍济贫、为亡人祈祷等各种纪念活动。有的地方还要以佳肴美食款等亲朋；有的穆斯林妇女还要打开所有箱柜，迎接安拉所恩赐给养和吉祥；有的地方穆斯林聚居区还要张灯结彩，甚至有些虔诚的穆斯林彻夜明灯、不眠、举行宗教活动直到黎明封斋，晨礼后再做休息，以表示庆贺尊贵的“盖德尔”夜，这种为寻求真主的回赐的纪念活动，亦称之为“守夜、或坐夜”。在我国穆斯林的思想中，“盖德尔”夜的隆重不亚于我国民间的除夕之夜。“盖德尔”夜是真主的特慈之夜。

【马文敬：吉林省德惠市伊斯兰教协会会长】