赵锡麟博士
各位教亲：安拉在古兰经里赞扬了谦恭肃穆的信士们：【信士们的确成功了他们是在礼拜中谦恭的】(23章1-2节)穆圣教导我们：“任何人完整的洗好小净，然后完成两拜或四拜，在拜中尽量的纪念与谦恭，再祈求崇高的安拉宽恕，安拉必然会宽恕他”。我们必须敬畏安拉，安拉在古兰经59章18节呼吁：【众归信的人们啊！你们当敬畏安拉，各人应当检视自己为明天做了什么准备？你们当敬畏安拉，的确安拉是彻知你们的行为的】。
各位教亲：安拉在经上说：【倘若我把这部古兰经降在一座山上，你必将见到那座山因为畏惧安拉而成为谦恭肃穆的，崩裂的】(59章21节) 安拉在这段经文里说明：当人们听到古兰经就必须谦恭，因为经文里带来了渴望与警惕，倘若这部伟大的古兰经颁降在山上，山岳必然也会因为惧怕真主安拉而谦恭，我们人类是获得安拉特别赐给了思考的智慧，并且负有使命与责任，了解安拉的命令与研究祂的经典，岂不更应该谦恭？他的心胸不是更应该为了惧怕安拉而谦恭肃穆？因此安拉在这一段经文的结尾说【这些比喻，是我为世人而举的，以便他们参悟】(59章21节)。
各位教亲：上述有关念诵古兰经谦恭肃穆的说法，是指体会与了解念诵或是听到的古兰经文的意义，思考古兰经所叙述的前人故事带来的教诲，响应安拉的命令与禁令。安拉在经文里也赞扬了那些谦恭肃穆诵读研究古兰经的信士们【安拉已降示最美的词语，就前后一致吻合，反覆叮咛的经典；畏惧主的人为它而颤栗，然后他们的皮肤与心为纪念安拉而柔和。那是安拉的引领，祂用来引领祂所意欲的人，安拉任谁迷误，谁就没有引领者】(39章23节
我们的圣人穆罕默德就是最好的谦恭肃穆典范，是我们的学习对象。我们向他学习如何在礼拜、在诵读学习古兰经时谦恭肃穆。穆圣在诵读古兰经时会清晰与谦恭的逐渐诵读，同时思考体会经文的含意，流连于经文中的奥妙之处。圣门弟子侯宰发传述：有一个夜晚，我随同穆圣礼拜，他从第二章开始…，缓慢清晰的诵读，倘若遇到经文中有赞颂安拉清高超绝之处，他就赞颂。遇到经文中有祈祷词句，他就祈求。遇到祈求安拉护佑词句，他就祈求安拉护佑。”穆圣是最能在诵读与聆听时，体会古兰经意义的人。阿布都拉宾麦斯伍德传述：穆圣告诉我“念给我听”，我说：安拉的使者呀！安拉颁降经典给你，而你却要我诵读？他说：“是的”。于是我开始诵读古兰经的妇女章，直到【当我从每一个民族中召唤来一位见证者，并召唤你来见证这些人的时候，将怎么样呢？】(4章41节) 这段经文时，穆圣说：“你现在读够了”。于是我抬头看见他双眼充满泪水。圣门弟子阿布都拉阿穆瑞传述：我见到安拉的使者在礼拜，他因哭泣而胸中有声，就像锅里煮滚的声音。这都是穆圣受到古兰经意义的强烈感应。
各位教亲：要使自己的礼拜充满谦恭肃穆，必须思考拜中念诵的古兰经文涵意，安拉说【这是我所降示给你的一部吉庆的经典，以便他们思考它的经文，以便有理智的人参悟】(38章29节)每当在礼拜时诵读古兰的人思考他所念诵的经文，必然会增加他的谦恭肃穆与信心，感到接近真主。古兰经叙述 【归信的信士们是：当提及安拉的时候，他们内心感到惶恐；当诵读安拉的经文时，这些经文加强了他们的信仰，他们只仰仗他们的主】(8章2节)
各位教亲：礼拜的谦恭肃穆是指：全心全意专注于礼拜，这是礼拜的精髓，安拉的仆人们如此可以感受到接近真主，他的肢体可以因此而安定，不再左顾右盼，有礼的站立在真主尊前，清楚知晓他的动作与念诵的经文内容；如同穆圣教导的一样，安稳的鞠躬、叩头，获得安拉赐给谦恭肃穆礼拜者的善赏，脱离自己的过错，如同新生的婴儿一般纯洁。穆圣说：“当一个人站立礼拜，他赞颂安拉，向祂表达符合祂的感恩与崇敬，全心向着安拉；这个人必然远离他的过错，如同他的母亲新生他的那天一样”。如此的报偿，使得礼拜者在他礼拜时，尽其全力谦恭肃穆。穆圣说：“任何一个穆斯林遇到礼拜的时间，他做好小净，谦恭肃穆礼拜鞠躬，只要他没有犯大罪，必然将获得允准宽恕他以前的一切过错，这是终生有效”。穆圣又说：“你们任何人洗了完美的小净，然后全心全意地去礼两拜，必然会获得天园并且被宽恕”。祈求 安拉慈悯我们能够肃穆谦恭的礼拜、诵经，让我们成为祂的谦恭仆人。
(摘自台北清真寺官网，台北清真寺教长赵锡麟博士 )
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