时光飞逝，这一周，我们即将迎来又一个斋月。真主在古兰经中明示我们，莱麦丹月是斋戒的月份，是真主下降古兰的月份，是真主引导世人的月份。
随着斋月的临近，我们或许会回想起过往的斋月，回想起自己在以往斋月中的所作所为，一切似乎依旧历历在目。
这个月，是崇拜真主、祈求真主宽恕、并且宽恕他人的月份。我们每个人都希望得到真主的宽恕，因此，我们也要宽恕他人，不论他们犯了何种过错。倘若我们冒犯或错怪了他人我们必须向他们致歉，寻求他们的谅解，进而奢求真主的恕饶。
这个月，我们要督促自己摒弃自我与私欲，竭尽全力去接续骨肉，接济亲属；
这个月，我们要与人讲和，摒弃争端，求同存异，纵然他人伤害过我们，我们也要宽恕他们；
这个月，我们要反省自己过去一年间的所作所为，虔诚忏悔，督促自己不要再重蹈旧日覆辙；
这个月，我们不但要履行各项宗教功修，更要与人为善，善待他人，帮助他人，为他人排忧解难。
……
这必定将是一个充满考验的月份，同时也是充满恩典的月份，只有通过全身心崇拜真主、力行善功，我们才能获得最终的胜利。这个月，是我们摒弃自身恶习、修复人际关系、祈求真主宽恕的最佳良机。哲学认为，率先道歉的人需要巨大的勇气，在伊斯兰看来，率先道歉、求和的人，最受真主的喜爱。
倘若我们无法理解莱麦丹斋月的意义，我们终将一败涂地。有人认为斋戒只是不吃不喝，享用封斋饭之后便匆忙睡去，白天的他，几乎只是卧床休息，直到夜幕降临，才准备起床享用开斋饭；有人整日坐在电脑、电视前或抱着手机，只为打发时间，甚至美其名曰转移注意力，忘记饥渴的痛苦；
有人认为，莱麦丹是属于夜生活的月份，他们选择将黑白颠倒——白天睡觉，夜晚开展各类活动。在某些穆斯林国家，甚至出现了“斋月帐篷”，在可以吃喝的夜间，他们大吃大喝，白昼来临时，他们悄然睡去；更有甚至，将斋戒作为自己动怒的藉口，轻易与人争吵，声称饥饿者更容易动怒（如“下午的回民不好惹”——译者注）……
须知，以上种种行为，都不会得到真主的喜悦，不会给我们带来斋月的恩典，不会让我们品尝到斋月的甜美。
我们也要明白，斋月的功修与善功并不在于外在行为。有人可能会提前赶往清真寺参加礼拜，他会占据前排位置与众人一起祈祷，但是，他暗地里却对他人有不义行为，或是对家人不敬，或是对他人不公。
可悲的是，随着时代发展，莱麦丹斋月的意义似乎也悄然发生了变化。我们似乎已经有意无意地忽视了真主的教诲，我们追求的事物似乎也发生了变化。如今的我们，似乎更在意斋月期间该享用何种美食，更在意我们晚上应当去哪家餐厅就餐，白天去哪个地方散心。
对某些人而言，斋月似乎成了追剧的大好时机，毕竟，省去了白天的吃饭时间，我们有了更多空闲去观看自己喜爱的影视作品，去读自己喜爱的小说等，沉溺于各式娱乐新闻无法自拔。
须知，作为穆斯林，我们无权浪费时间，至于斋月，更需要我们倍加珍惜。斋月是收获善功的月份，一旦逝去，就要等待一年。问题是，我们谁也不知道自己能否等到下一个斋月的来临。倘若我们能够领会斋月的精髓，能够抓住契机实践斋月的意义，若主意欲，我们必将收获今后两世的成功。与其将时间花费在电脑、电视、手机之上，还不如打起精神，清洁自己，捧起古兰诵读真主的经文。当然，我们并不是说电脑等科技产品一无是处，在网路时代，我们可以更加便利地利用高科技扩展自己的信仰知识。
据艾布•胡莱勒（愿主纳悦之）传述：
真主的使者（愿主福安之）曾问圣门弟子：“你们知道什么样的人是破产者吗？”众人回答：“是那些身无分文的人。”穆圣（愿主福安之）说：“须知，所谓破产，就是带着祈祷、斋戒、施舍等善功迎来审判日，却在今世侮辱、诽谤他人、生活骄奢、伤害他人。他们的善功，将属于遭他们压迫的人们。倘若他们没有足够的善功，他们将承担那些曾遭自己欺压之人的罪过。”
祈求真主庇佑我们，让我们感知斋月的真正意义，不要让我们成为亏折的人。
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叶哈雅译
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