阿拉伯民族主义是历史歧途

　　[编译者按语：经历了一个多世纪的西方侵略和屈辱，阿拉伯人在反思，做深刻的检讨。 《半岛电视台网站》以“考验与苦难”为题发表了九评文章，本文选用第三评：“阿拉伯人的团结：民族主义的兴起。 现在大多数的阿拉伯人认识到，受西方影响在二十世纪初产生的阿拉伯民族主义是一个错误的思潮，中了敌人的阴谋诡计，只有加入到世界穆斯林大家庭中来，才有希望。 民族主义是歧途，唯有伊斯兰是正道。]

第一次世界大战之后，土耳其奥斯曼帝国在欧洲列强压力下被迫解体。 在这之前，1916年，英国与法国秘密协定瓜分奥斯曼伊斯兰帝国的全部领土，形成了赛克斯-皮科协定，把整个中东分为英国与法国的势力范围，摧毁土耳其帝国。 这两个帝国主义国家早就把特工派入了各自管辖的领土，扶持当地傀儡，建立殖民政权。 当时，在所有阿拉伯社会都效仿西方国家的政党，建立政治团体，各自不约而同号召民族主义，在英法两国支持下争夺政权。

　　在1920至1930年代，阿拉伯世界有三种民族主义运动：

　　 第一，泛阿拉伯主义，认为每个地区成立一个小国家，必然是附庸西方的殖民地，而阿拉伯民族本是一家人，有共同的信仰、语言、文化、历史和社会传统，应当打破疆界，建立一个大联邦。

　　第二，地方民族主义，要求根据英国和法国的势力范围，再划分为小国家，各自独立，享有主权，互相隔离，以民族主义号召本地人民团结在小政府周围。 小国寡民政策，共同听从英国或法国殖民者指挥。

　　 第三，地区集团国家，例如大叙利亚集团和北非阿拉伯国家，以近邻建立国家集团的方式，巩固阿拉伯政权，分阶段建立统一阿拉伯大联邦。

　　 最有代表性的行动，是在1919年，埃及民族主义份子萨阿德'扎格鲁尔提出了“埃及人的埃及”口号，把尼罗河两岸定为同一个民族国家。 这个口号影响很大，首先得到英国殖民当局的赞许，扎格鲁尔被称为民族英雄。 其次，影响波及所有阿拉伯国家，相继出现“XX人的XX”模式，变成一个公式，例如“约旦人的约旦”，套用到任何一个阿拉伯国家，都被欧洲列强称赞为阿拉伯人的进步和时代的先驱。

　　 黎巴嫩的安托恩'萨迪赫提出了以叙利亚为中心的阿拉伯集团主义。 为了推行他的理想，他建立了一个广泛的政党“叙利亚社会民族主义党”(SSNP)。 他反对泛阿拉伯主义，不承认共同的信仰和语言有任何意义，而强调地缘关系和共同的历史联系，所以围绕着大马士革可以构成一个完美的大国家。

　　 与此同时，叙利亚出现了一批学者，他们认为阿拉伯人的共同点大于分歧，一旦有了新的觉醒，或紧迫形势，任何分歧都会自动消失。 这些人，如萨迪赫、密切尔'艾夫勒格和沙拉赫'比塔尔联合行动，创建了阿拉伯复兴党。 他们提出驱逐西洋人，阿拉伯民族联合独立，为阿拉伯人的共同目标奋斗。

　　 当西方支持的犹太复国主义日益强盛，一个新国家无中生有安插在阿拉伯领土上，1948年以色列军队第一打败了阿拉伯联合部队，阿拉伯复兴党被迫解体。 以色列被西方国家全面武装，无限量援助，从那以后三十年连续六次中东战争，实质是以色列代理西方国家在阿拉伯地区逞强称霸，最后发生了两个结果。 第一，阿拉伯当权者们服输了，向西方国家表示乞求和平；第二，在阿拉伯民众之中，彻底埋葬了阿拉伯民族主义。 经历了半个多世纪的侵略、屈辱和打击，阿拉伯人民终于觉醒了。 血的教训使他们认识到，民族主义是一条受骗上当的邪路，没有任何一个阿拉伯国家可以通过民族主义建立强大和独立自主的国家。 这肯定是一条死胡同。

　　 当阿拉伯民族主义如日中天的时候，埃及出现了一位伟大的思想家哈桑'班纳。 他一针见血地指出，阿拉伯民族主义是自取灭亡的道路，是倒退到伊斯兰诞生前阿拉伯愚昧主义的黑暗时代。 他出版了许多著作，指引阿拉伯国家必须遵循《古兰经》真主的启示，恢复先知穆圣的伟大伊斯兰精神，才是出路，为此他创建了穆斯林兄弟会，并且在许多国家建立了支部。 他说，只有在《古兰经》和圣训的指引下，“阿拉伯人才能真正团结起来，联合全世界的穆斯林，恢复伊斯兰昔日的光荣，从敌人手中夺回失去的家园，收复失地，重建穆斯林自己的国家。”