约 旦

　 约旦哈希姆王国是一个君主立宪王国，政权掌握在哈希姆家庭的王室手中。约旦国王自称是先知穆罕默德的后裔，故“哈希姆”（穆罕默德家庭姓氏）成为约旦王国全称的一部份。全国人口大约为四百二十多万人，居民绝大部份是阿拉伯人（其中三分之二是巴勒斯坦人），此外还有少数土库曼人、亚美尼亚人、彻尔克斯人、切禅人等。逊尼派伊斯兰教为其国教。穆斯林400.1万占总人口95%。阿拉伯语为国语。

　　伊斯兰教的传播

　　公元七世纪三十至四十年代伊斯兰教传入约旦，约旦成为阿拉伯哈里发国的一部份。约旦东部（外约旦）直到八世纪仅有少数阿拉伯部落信仰伊斯兰教，大部份部落还是信仰基督教。十六世纪初，土耳其统治约旦，土耳其人在当地穆斯林居民中传播逊尼派哈乃斐教法学派。十八世纪末，约旦部份贝都因部落参加了沙特阿拉伯的瓦哈比派宗教政治运动，但瓦哈比派教义在约旦阿拉伯居民中，并未得到广泛传播，现在该派的信徒很少。

　　伊斯兰教在约旦的政治社会生活中有很大影响。按1946年宪法规定，其国民议会的选举按宗教和民族组合进行。在众议院有十二名阿拉伯穆斯林代表，四名阿拉伯基督教徒代表和二名彻尔克斯及切禅人代表。参议员代表由国王指定。按1952年宪法规定，国王必须是穆斯林。

　　约旦的司法是双重的，除各级世俗法庭外，还设有宗教法庭。宗教法庭分为伊斯兰教法庭和基督教法庭。其法律权限是处理有关“个人地位”事宜，如结婚、离婚、离婚后的赡养费、财产继承权、保护人、遗嘱以及宗教基金的有关规定等。伊斯兰教法庭只有一名法官，依据以《古兰经》的圣训为基础的伊斯兰教法裁决；基督教法庭通常由三名教牧人员组成审判团，依据教会法裁决。不同宗教法庭之间或宗教法庭与世俗法庭之间的裁决发生冲突时，由最高法院院长任命一个三人组成的特别法庭予以仲栽，不同信徒之间发生纠纷，由世俗法庭裁决。如双方同意，亦可诉诸双方中的某一宗教法庭解决。约旦全体穆斯林的宗教领袖称为约旦哈希姆王国大穆夫蒂，大穆夫蒂的官邸设在首都安曼。伊斯兰事务部主管宗教事务和圣地。

　　穆斯林宗教界在约旦国民教育中也起着重大作用。在学校里，宗教课占很大比重。在安曼有一所穆斯林的普通教育学院（被称为大学），由约旦宗教界上层资助和领导。课程包括教授阿拉伯语和英语、阿拉伯文学，各种社会科学等；特别注重宗教科目的学习，如《古兰经》、伊斯兰教法等。

　　宗教刊物主要有两份：《伊斯兰月刊》（伊斯兰事务部机关刊物）；《伊斯兰教法双周刊》（安曼伊斯兰学院出版）。

　　在约旦，许多伊斯兰教节日被定为国家节日。约旦人日常生活中都渗透了伊斯兰教宗教色彩。每年有几千约旦人前往圣地麦加和麦地那朝觐。

　　当地居民90%信仰伊斯兰教逊尼派，其中沙斐仪教法学派占绝大多数。在约旦河西岸还可见到其他教法学派的信徒。在约旦，穆斯林兄弟会组织活动很积极。非阿拉伯的穆斯林居民大约有四万左右。其中人数最多的是彻尔克斯和切禅人，约有二万五千至三万人，他们都是北高加索人的后裔，在十九世纪下半叶奥斯曼帝国时期迁来约旦，至今仍保留其特点和民族性。彻尔克斯人大部份信仰逊尼派哈乃斐教法学派。切禅人既有逊尼派的信徒，也有十叶派信徒。约旦土库曼人有数千人，全部都是逊尼派穆斯林。