侯赛因 
自阿丹圣人到先知穆圣，真主所意欲的信仰只有一个。这个信仰总括起来说就是：万物非主，唯有真主。真主是宇宙万物的创造者，他对众生关怀备至，给人类派遣了来自他们自身的众使者。每当使者降临，世人当诚信并跟随这些使者，信仰他们所传达的来自真主的命令和关于后世的消息。
真主说：“在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示:除我之外绝无应受崇拜的，所以你们应当崇拜我。”（众先知章：21）
真主又说：“我不派遣一个使者则已，但派遣的时候，总是以他的宗族的语言(降示经典)，以便他为他们阐明正道。”（易卜拉欣章：4）
真主告诉世人：崇拜独一的真主是众使者所传使命的基本。众先知都对自己的宗族说：“你们要崇拜真主，除他之外，绝无应受你们崇拜的。”（在古兰经中，此节经文在众先知的口中多次重复。）
因而，命令崇拜独一的真主是伊斯兰信仰的基本。从信仰的角度来说，伊斯兰是众先知的宗教。因为真主说：“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。曾受天经的人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主的迹象，(真主不久就要惩治谁)，因为真主确是清算神速的。”（仪姆兰的家属章：19）
真主又说：“舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折的。”（仪姆兰的家属章：85）
真主还说：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”（筵席章：3）
由以上经文可见，真主意欲伊斯兰教成为一个在道统上封印的宗教，正如其在信仰上成为一个认主独一的宗教一样。除此之外，在拜主的基本功修，以及基本的命令与禁止方面，伊斯兰教也与它之前的所有天启律法互为印证。故而，真主在以前的宗教中所禁止的，如杀人、奸淫等诸般大罪，在伊斯兰教中也是被禁止的。
同样，真主在伊斯兰之前的各个宗教中所规定的，律法和功修层面的基本原则，如礼拜、斋戒，在伊斯兰教中也被规定为主命。至于它们间的区别和不同之处，则因所受诫命信众的不同，而在礼拜的细节和天课的份额上有所不同。
因此，伊斯兰是集伊斯兰信仰、伊斯兰律法，以及它之前的所有天启律法的基本原则于一身的宗教。故而，真主对伊斯兰民族说，他完美了这个宗教，完赐了他们这份恩典。
伊斯兰是真主所喜悦的宗教这句话，证实了伊斯兰教既是伊斯兰民族的宗教，也是众先知和众使者的宗教。
真主说：“他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的、他所启示你的、他命令易卜拉欣、穆萨和尔萨的宗教。你们应当谨守正教，不要为正教而分门别户。以物配主的人们，以为你所教导他们的事是难堪的。真主将他所意欲者招致于正教，将归依他者引导于真理。”（协商章：13）
真主说：“除妄自菲薄者外，谁愿鄙弃易卜拉欣的宗教呢？在今世，我确已拣选了他；在后世，他必居于善人之列。当时，他的主对他说:‘你归顺吧。’他说:‘我已归顺全世界的主了。’易卜拉欣和叶尔孤白都曾以此嘱咐自己的儿子说:‘我的儿子们啊！真主确已为你们拣选了这个宗教，所以你们除非成了归顺的人不可以死。’”（黄牛章：130-132）
在古兰经中，优努斯圣人说：“我曾奉命做一个顺服的人。”（优努斯章：72）
穆萨圣人也说：“我的宗族啊！如果你们信仰真主，你们就应当只信赖他，如果你们是归顺的。”（优努斯章：84）
归信苏莱曼圣人所奉宗教的赛百邑女王说：“我的主啊！我确是自欺的，我(现在)跟着素莱曼归顺真主--全世界的主。”
真主在古兰经中一再阐明，易卜拉欣、伊斯马仪勒、叶尔孤白、以色列的十二宗族、努海圣人、穆萨圣人、尔萨圣人、苏莱曼圣人，以及他们的跟随者都是穆斯林。
综上所述，可以证明，伊斯兰是唯一一个自阿丹圣人到穆罕默德圣人都信奉的，道贯古今的宗教。
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