任何信仰都有一个盲点，陷入这个盲点的信徒就是盲目迷信或愚昧。 这个盲点就是只祈求神灵，自己不努力奋斗。 尽管《古兰经》和圣训反复昭示光明，向正道方向引导，但是，我们仍旧有许多穆斯林，模仿各种道听途说的“秘方”，希望通过祈祷出现奇迹。 这些人都是失败者，例如只会祈祷的奴隶，永远是奴隶。 有病不求医，只希望采用廉价的祈祷等待老天恩赐他康复，往往希望渺茫。
祈祷是必要的，只是表明自己的信仰和决心，遵循正道，回避那些“受谴怒的路，也不是迷误者的路。”(1-7) 路要自己一步一步去走，才能达到目的地，所以祈祷不能代替个人的责任和奋斗。 《古兰经》说：“真主是创造万物的，也是监护万物的。”(39：62) “各人只得享受自己的劳绩。”(53：39) 真主造化了天地万物，赋予人类许多智慧和能力，每个人都具备创造优裕生活条件的内在因素，所以幸福的生活是自己努力的结果。 那些只想不劳而获，用廉价和省力的祈祷等待天上掉馅饼的人，从来没有看到过馅饼落在自己眼前。
某日，先知穆圣(祈主福安之)在市场上看到一个贝都因人，他把骆驼撒手放在路边，问他：“你为什么不把骆驼拴起来？” 回答说：“我托靠真主。” 先知穆圣教导他说：“你先把骆驼拴起来，然后，再向真主祈祷。”《提尔密济圣训集》
伊斯兰没有什么神秘的路子，只有教人实事求是、脚踏实地努力工作，真主必将降恩慈给那些遵循正道而且辛苦工作的人。 凡事都须规划周到，寻求各种社会力量的帮助和支持，然后自己动手，在奋斗中使美好的计划成为现实。 万里长征始于足下，万丈高楼从基础上开始建造；一切发明创造都是人类智慧和劳动的结晶。
有些教养比较差的人，生活没有计划，对未来不预防，对灾难不躲避，他们煞有介事地辩解说“一切听天由命”，这是流氓的荒唐逻辑，亡命徒的生活作风，不论哪个民族或哪种宗教，这都是缺乏教养的陋习。 因此，在某些降雨量不均衡的地方建造水坝和蓄水池，以备干旱的季节；行路时，躲避车辆，避免车祸伤人；每月工资和收入有计划支配，不会提前吃干用净；趁年青学技术、置产业或购买养老保险，这些未雨绸缪的举动，都是成功之道。 在伊斯兰教导下的信士，都应该具有高素质的人品，在现实生活中把“先拴起骆驼，再祈祷”圣训当作座右铭，指导自己的行为，创造美好生活。 出家门把门窗关紧，防止盗窃；开车远行，把汽油加足，可以安全地到达终点站；注意饮食营养和卫生，可以保健。 在我们为未来计划和准备的过程中，心中时刻记念真主，祈求真主引导正路和护佑，努力奋斗，托靠真主，是正信者的高尚表现，也是成功之道。 这是人类社会的普世真理。
我们的勤奋和努力，是来自对真主的信赖和忠诚，因为深信这些努力将获得真主的喜悦和佑助，将获得成功。 在正道上的任何努力，不会有风险，即便是没有达到预期的目标和效果，也可以问心有愧地说“我努力了”，自强不息，继续奋斗，开辟新的成功之路。 譬如一个高中生，日夜刻苦学习，准备高考，最后因为某些原因名落孙山，但不代表自己命运的失败。 具备刻苦奋斗的学习精神，即使没有考取设想中的大学专业，不等于人生断绝了出路，而往往这样的学生，未来的生涯比当年考上大学会更好一些，或者好了许多。 对于有正信的人，真主给我们打开了许多走向成功的大门，在一次小小的失败后，必然想到下一步的选择，真主的慈恩会从另外一个大门中出现。
“先拴起骆驼，再祈祷”代表了成功的思维结晶，是穆斯林循规蹈矩的规范行为。 《古兰经》说：“这只是对于全世界的教诲----对于你们中欲循规蹈矩者的教诲。”(81：27-28) 如果不把骆驼先拴起来，它有可能自己闲荡，走迷失了路，回不了家；也可能被人拣去，养到自己家里，变成了别人的财产。 对于只希望祈祷而省力气的人，丢失一次骆驼，是一场教训，最后他还是要回归到这个正确道路上来。 真主的道路，是唯一正确的道路，可以使奋斗的人们都获得成功。
(阿里编译自Tie Your Camel by Aaminah Hermandez)
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