奥斯曼．杨兴本
内容提要：伊斯兰一直以来就被外界误解，在西方社会更一度出现了“伊斯兰威胁论”，“伊斯兰恐惧症”，至于“吉哈德”，更是谈“吉哈德”色变。本文将分析“吉哈德”的定义、教法规定等，从而对构建和谐安稳的社会起到积极的作用。 关键词：伊斯兰、吉哈德、和谐社会伊斯兰教是精神和物质并重，今世和 后世兼顾(追求两世幸福)的宗教,是和平 的宗教,是将人类从重重黑暗中引向光明 的宗教。它是一整套完美的生活方式。除了六大信仰和五大功修外，吉哈德被认为 是穆斯林的重要功修之一，甚至有的学者 认为是伊斯兰的第六大功修。但是，一提 到吉哈德，外界人士马上联想到的是“暴力”、是“武力传教”、甚至是“恐怖主义”、“自杀式爆炸袭击”等等这些与吉 哈德毫无关系的说法，那么,究竟吉哈德是怎么一回事呢?本人尝试从教义、教法的角 度探究吉哈德的真精神，与教内人士分享，也藉此以释教外人士的质疑和误解。
一、什么叫吉哈德?
（一）吉哈德的字面释义
吉 哈 德 (Al Jihad) 是 阿 拉 伯 文 的 音译，这个词源于阿拉伯文的三个字母：吉目、哈伊、达洛，其字面意思是：尽心尽力，克服困难，付出努力做好一件事，即“奋斗”之意。比如说，为学业、事业的成功而奋斗是吉哈德，为生计奔波也是吉哈德等。
（二）吉哈德的教法定义
以言语、财产、生命为主道奋斗；为捍卫宗教信仰，生命财产，为抵抗外来侵略，保家卫国，为消除暴力、迫害而进行的正义斗争。
什么是为主道奋斗?圣训所下的定义是：“凡是为了真主的语言是至高无上的而付出的努力，都是为主道奋斗”。也就是说，为了获得真主的喜悦所做的一切事情，都是为主道奋斗。
（三）吉哈德非圣战
西方学者将吉哈德译成 Holy War (英文)有误，中国人从英文直译为圣战，事实上，吉哈德并不是战争的意思，战争一词 在阿拉伯语里是哈尔布برح) )或给踏勒 (لاــــتق)而不是吉哈德داھج) )。圣战 Holy War 和原教旨主义 Fundamentalism 都是来 源于西方基督教社会的术语。在伊斯兰的 教义和教法里面找不到圣战 Holy War 和原 教旨主义 Fundamentalism 这两个术语。而 吉哈德则不同，吉哈德是伊斯兰教法里的 基本术语,它包涵多方面的意思，有精神方 面的也有物质方面的。
（四）吉哈德的教法规定
凡是有能力理智健全的穆斯林都应当进行吉哈德，武力吉哈德是副主命 (ضرـــف ةـــــيافك)，老弱病残者、妇女、儿童，不应当参加。“妇女的吉哈德(出征)是朝觐。”(圣训)
如果整个国家都受到外敌入侵，那么，国家首脑发布命令，全民都应奋起反抗，则成为正主命（ضرـــف نــيع）。
（五）吉哈德的教法依据
古兰经和圣训 真主说：“你们应当为真主而真诚地 奋斗。”(古兰经 22:78)又说：“信道的 人们啊！我将指示你们一种生意，它能拯 救你们脱离痛苦的刑罚，好吗？你们信仰 真主和使者，你们以自己的财产和生命， 为真主而奋斗，那对于你们是更好的，如果你们知道。”(古兰经 61:10-11)
穆罕默德（愿真主赐他平安与吉庆）说：“你们中最优秀的人，是以生命财产为主道而奋斗的信士。”又说：“万事之首是伊斯兰，伊斯兰的支柱是礼拜，伊斯兰的顶峰是吉哈德。”
由艾布胡赖莱传述,有人问安拉的使者（愿真主赐他平安与吉庆）: “哪一种善功最优越?”穆圣说: “信仰安拉及其使者。”又问: “其次是什么?”穆圣说:“为主道而奋斗。”又问: “再其次是什么?”穆圣说: “虔诚的朝觐。”
二、吉哈德可分为两大类：精神方面的吉 哈德和物质方面的吉哈德
（一）精神方面的吉哈德包括以下几方面：
1、同自身私欲吉哈德
私欲是人的最大敌人，因为私欲是致使人作恶的根源。人只有战胜自己,戒除私 欲才能成功。 “他（优素福）说：'我不 自称清白，人性的确是纵恿人作恶的。”（古兰经 12：53）“凡培养自己的灵性 者，必定成功；凡戕害自己的灵性者，必 定失败。”(古兰经 91:9-10)这就是说要 净化心灵与自身和谐，这与儒家讲的“修 身”是同一个意思。欲修身必先正心，正 心就是诚意、意念，意念是非常重要的， 穆圣说：“万善本乎意。”无论做任何事 情都要虔诚立意为真主。真主说：“你说：'我的礼拜,我的牺牲,我的生活,我的死亡，的确都是为了真主--众世界的主。他绝无伙伴,我只奉到这个命令,我是首先顺服的人。'”（古兰经 6:162-163）穆圣由塔布克战役回来，他同弟子们说:“(现在),我们从小的吉哈德（打仗）转到大的吉哈德（同私欲作斗争）”。也就是说，修身养性是大的吉哈德。尽管有个别学者认为这段圣训的传述系统不强，但是所表达的意思符合《古兰经》的精神,绝对不会削弱战斗力。试想一个有私心杂念的人，能为主道奉献金钱和生命吗？
2、同恶魔吉哈德
魔鬼是人类的明敌，蛊惑人心，引诱作恶。真主说：“众人啊！你们可以吃大 地上所有合法而且佳美的食物，你们不要 随从恶魔的步伐，他确是你们的明敌。他 只以罪恶和丑事命令你们，并教你们假借 真主的名义，而说出你们所不知道的事。”（古兰经 2：168、169）只有战胜魔鬼，人心才能向善，才能不违背真主的命令。
3、同分裂势力吉哈德 真主说：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。你们当铭记真主所赐你们的恩典。当时，你们原是仇敌，而真主联合你们的心，你借他的恩典才变成教胞”。（古兰经 3：103）“你们不要像那样的人：在明证降临之后，自己分裂，常常争论，那等人将受重大的刑罚。”（古兰经 3：105）“你们当服从真主及其使 者，你们不要纷争；否则，你们必定胆怯， 你们的实力必定消失；你们应当坚忍，真 主确是同坚忍者同在的。”（古兰经 8：46）
4、同家人吉哈德
教育子女以及所有家庭成员遵循正道，敬主爱人，遵纪守法。如果家庭成员中,有人违背真主的命令,违背穆圣的教诲,那他就变成了你的敌人。真主说:“信道的人们啊!你们的妻子儿女,有一部分确是你们的敌人,故你们当谨防他们。”(古兰经64:14)又说:“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑。”(古兰经 66:6)这就是说家庭要和谐，只有家庭和谐，才能构建社会和谐。这与儒家所讲的“齐家”是一个道理。
5、宣教的吉哈德 伊斯兰反对独善其身，穆斯林有责任
向非穆斯林介绍伊斯兰。宣教是众使者的 吉哈德,真主说:我在个民族中,确已派遣 一个使者,说:“你们当崇拜真主,当远离 恶魔。”(古兰经 16:36)。伊斯兰是全人 类的宗教,真主说:“我只派遣你为全人类 的报喜者和警告者,但世人大半不知 道。 ”(古兰经 34:28)又说:“你说: '众 人啊!我确是真主的使者,他派我来教化你 们全体(全人类) '”。(古兰经 7:158)“召 人信仰真主，力行善功，并且说：'我确是 穆斯林的人'的人。在言辞方面，有谁比他 更优美呢？ ”（古兰经 41：33）宣教的 方法是:“你应凭智慧和善言而劝人遵循 主道，你应当以最优美的态度与人辩论。” (古兰经 16:125)
6、劝善戒恶的吉哈德
真主说：“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。”(古兰经 3:110)穆罕默德（愿真主赐他平安与吉庆）说：“最好的吉哈德是向暴君进谏。”在统治者面前讲真话,这是言语的吉哈德,这就是说要消除邪恶势力，命人行善,止人作恶,从而构建公正、公平、和谐安稳的社会。这与儒家所讲的“治国、平天下”也是同一个道理。武力吉哈德，是迫不得已的事，目的就是达到天下太平。
7、求知属于吉哈德
愚昧无知是人类的大敌，求知是信士的天职。 由艾乃斯传述，安拉的使者说：“谁出门寻求知识，等于为主道出征，直到归来。”
8、孝敬父母属于吉哈德
真主说：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母。”(古兰经 4:36)由阿布都拉传述：有人请求穆圣允许他出征参加吉哈德，穆圣问他，你的双亲健在吗？他回答二老都健在。穆圣说：“你留在家中好好孝敬他俩吧！在家孝敬父母也属于吉哈德。”
（二）、物质方面的吉哈德
1. 用财产进行吉哈德
真主说：“你们当藉你们的财产和生命为真主而奋斗。”(古兰经 9:41)
凡是为了获得真主的喜悦而花费的钱财都是为主道而奋斗。
2. 用生命进行吉哈德（武力吉哈德）
（1）伊斯兰史上，何时开始武力吉哈德？
穆罕默德（愿真主赐他平安与吉庆）四十岁时(公元 610 年)奉安拉的命令以和平方式开始在麦加传播伊斯兰，历时 13 年，受尽折磨和迫害，在生命受到威胁的危机关头，奉命迁徙麦地那。之后，安拉降示了允许武力抵抗的经文，也就是说进行武力吉哈德。建立军队是为了自卫和抵抗外来侵略。真 主说:“被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的。” (古兰经 22:39)允许抵抗但不可过分。真主说：“你们应当为主道而战斗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。” (古兰经 2：190)因此，武力吉哈德可以说就是自卫反击战。
（2）、武力吉哈德（自卫反击战）的条件是 什么?
在受到外来侵略，被进攻和受压迫的情 况下，进行自卫反击战。穆斯林的长官(伊玛 目)根据教法规定宣布自卫反击战,任何个人 不可以随便宣布。在自卫反击战开始之前， 应先向对方宣教，如对方接受伊斯兰，则放 弃开战。如对方言和，则马上停战。因为真 主说：“如果他们倾向和平，你也应当倾向 和平，应信赖真主。”(古兰经 8：61) 在进 行武力吉哈德时应遵守的礼节:不可伤害老 人，妇女，儿童以及神职人员；不可毁坏寺 庙、教堂；不可毁坏果树、庄稼、屠杀牲畜 等。不可伤害敌军所派遣的使者。这充分体 现了伊斯兰保护生命，禁止枉杀无辜的 精 神。真主说:“除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众 人。”(古兰经 5:32)
三、吉哈德的目的
虔诚服从真主的命令，为获得真主的喜悦；捍卫基本人权，包括宗教信仰、生命财产、自由、名誉、国家等；抵御外来侵略，支持受害者，弘扬真理；消除邪恶势力，建立公正、公平、安稳的社会。
四、吉哈德的报酬是乐园(天堂)
有关吉哈德的回赐,相关的古兰经文有几十节,圣训也有几十段。
真主说:“为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在真主那里享受给养。”（古兰经 3：169）
又说:“但使者和他的信士们,藉自己的财产和生命而奋斗, 这等人正是有福的,这等人正是成功的。真主已为他们预备了下临诸河的乐园,他们将永居其中,那正是伟大的成 功。”(古兰经 9:88-89)
伊斯兰是宽容的宗教，不强迫任何人入教。“对于宗教，绝无强迫，因为正邪确已分明了。”(古兰经 2：256)尊重其它宗教，不同宗教信仰的人，其生命财产名誉，都受到伊斯兰法的保护。
伊斯兰是博爱的宗教，真主命令穆斯林善待非穆斯林。真主说:“未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，真主并不禁止你们怜悯他们，公平对待他们。真主确是喜爱公平者的。他只禁止你们结交曾为你们的宗教而对你们作战，曾把你们从故乡驱逐出境，曾协助别人驱逐你们的人。谁与他们结交，谁是不义者。”(古兰经 60：8－9)
伊斯兰尊重人的尊严，不论是否穆斯林。伊斯兰认为，人类同根同源，都是阿丹(亚当)哈娃(夏娃)的子孙。真主说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和部落，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。”(古兰经 50：13)又说:“我确已优待阿丹的后裔(人类)，而使他们在陆地上或海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过我所创造的许多物。”(古兰经 17：70)总上所述，伊斯兰是和平的宗教，博爱的宗教，合法的吉哈德就是为了消除世界上所有形式的恐怖活动，有偏激思想的个别穆斯林，假借吉哈德的名义，做出极端行为，导致无辜生命的丧失，这是与正当吉哈德背道而驰的，是绝对不能被接受的，也是不能容忍的。维护世界和平，构建和谐安稳的社会是全体穆斯林的义务，也是伊斯兰的宗旨。
(完)
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