法土拉·葛兰论家庭：1、婚姻与家

婚姻的目的不是为了满足情欲，而是为了建立家庭，从而确保民族血脉的薪尽火传，避免个人感到孤立无援，并控制肉体上的一些欲望。当然，情欲是真主赋予人性的基本要素之一，也是促成婚姻的先行因素。

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一个人不应当为漂亮的容貌、光鲜的衣着或丰足的财产而结婚，应当为心灵的美丽、人格的尊严和道德的高尚而结婚。

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对于那些没有或者未能因为正确的原因而结婚的人来说，如果要离婚，是没有什么适当的标准可言的。问题的关键不是从家中的火焰中逃出来以避免受伤，而是要想办法阻止，不要让家中起火。

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理性、合理的婚姻，其举意应当是寻求真主的护佑。这样的婚姻是神圣的。在一生当中，这样的婚姻有如学校，里面的"学生"保证着民族的薪尽火传，生生不息。

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不经深思熟虑而以婚姻的名义完成的结合，已经造就了无数以泪掩面的妻子和孤儿，也造就了那些给家人的心头制造伤口的人。

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一个民族，一个国家，其最为稳固的基石，乃是一个物质和精神都很富足的家庭，因为这样的家庭才是一个培养品德高尚之人的神圣学堂。一个国家如果能够使自己的家庭像学校一样充满启迪与知识，而又使自己的学校像家庭一样充满温暖与关爱，那么这个国家已经做了最伟大的改革，而且也保证了子孙后代的幸福安康。

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国家是由家庭和个人组成的。家好则国好，家衰则国衰。欲兴国者，必先立家！

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一提到家这个字，必然联系到其中的人。一家人应当是幸福的，因为他们有着共同的人文价值观。我们可以说一个家因为其中的家庭成员才有了人的生活；一个家因为其中的人才得以成为一个家。

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家如小国，国如大家。善于管理家庭，并能够将家人生活提升到人文水准的人，能够管理一个大的组织而不费吹灰之力。

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家芜乱，则表明家里的人懒惰散漫，不开心。一个城市的住房、店铺和街道如果又脏又乱、毫无章法，则说明当地官员的无能。

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正义总是受到人们的喜爱和尊重，虽败犹荣；邪恶总是受到人们的厌恶和唾弃，胜而无光。

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正义之美在于天性，正义之人天然芬芳。正义即使陷入泥淖，也是正直挺拔，出淤泥而不染。邪恶即使浑身洒满麝香，也难掩其劣质，让人恶心。

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形色有变，本质不变。名衔有变，本性难移。这样的变化已经愚弄了很多人，而且还要愚弄很多人。

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那些压迫弱者的人，即使看起来似乎是胜者，但是他们已经失败了；那些伸张正义的人，即使看起来失败了，但他们才是真正的胜利者。