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呼图白讲坛 （
阿汉对照第119讲.doc(155 KB) ）
一卅柯 · 韩文成 编译
伊斯兰纪元1430年4月1 日 / 西元2009年3月27日主麻演讲
赞美安拉将人类的形态造化得完美绝伦，使其具备其它被造物所没有的特性和优越性。我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，妙哉！随心所欲地创造和选定并全知一切的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，他命人善待妇女，并呼吁崇尚一切美德，愿主无量地赐福安于他和圣裔及圣伴们，直至财富和子孙无济于事，惟有带着健全的心来见主之日！
安拉的仆民啊！
我嘱告你们和我自己要敬畏主，主只接受人对主的敬意，只有敬畏主的人才能获得主的回赐，这是主给古今全人类下达的命令：“我命令以前的获经人和你们都要敬畏安拉。”（《古兰经》4章131节）
各位穆斯林：
妇女是受安拉优待的一种被造物：“我优待了阿丹的子孙。”（《古兰经》17章70节）但是在蒙昧时期，妇女长期遭受压迫、剥削和奴役，没有人格和尊严，她们好像不是人而是被丢弃的垃圾。在一些民族眼中，妇女是来自魔鬼的不洁之物，是天生的贱货。最可恨的是当发生灾祸时，女孩往往被当作祭品献给那些所谓的神灵。她们被看作是低贱无能、没有意志和权利的贱人。在另一些民族眼中，妇女被视为祸水和灾难的根源，他们的传统习惯允许丈夫可随意杀害妻子，妇女就像财产和货物一样被换来换去，他们甚至允许近亲乱伦。
在当时的犹太人那里，妇女饱受歧视和侮辱，被随意买来卖去，毫无人身权利可言，他们认为妇女是导致他们下地狱的祸根，在犹太学者眼里妇女生孩子是见不得人的事情。当时的基督徒也认为妇女天生邪恶，注定会给家庭带来灾难，他们曾在中世纪召开过一次会议，讨论研究女人是否是人？后来决定承认女人是人，但仅仅是被用来给男人提供服务的。
各位信士：
在伊斯兰之前，蒙昧时期的阿拉伯人盛行陋俗恶习，妇女因此受尽了各种屈辱。其中最令人发指的是因怕贫穷和受辱而活埋女婴的习俗，如果某人得知自己得了女儿，就会愁眉苦脸不知所措，深感耻辱而无颜见人，至尊主对此情形描述道：“【58】当有人给他们中的某个人以女孩报喜时，他脸色发青、怒火中烧，【59】他会因此恶讯而躲避族人，是忍辱留下呢？还是就地掩埋掉？他们的行径多么卑劣啊！”（《古兰经》16章58－59节）
蒙昧时期的阿拉伯妇女没有继承权，男人们说：“只有持剑护家的人才有资格继承我们。”妇女被剥夺了聘礼和拥有财产的权利。男人们往往在休妻后，等到待婚期快结束时又恶意地收回重婚，他们这样做并非是因为回心转意，而是想进一步伤害妻子，以免她嫁给别人，如此反反复复，无休止地休妻后再收回，收回后再休妻，目的就是要阻止被休的女人与自己喜欢的人结婚，而男人却可以无限地多妻。死了丈夫的寡妇必须在家守孝，穿最破旧的衣服，不得洗脸和擦香水，直到守满一年。那时的阿拉伯妇女，就这样被剥夺了意志，没有任何尊严和权利。
各位穆斯林：
伊斯兰来临后，被奴役的妇女终于有了人格和尊严，伊斯兰使她们由卑贱转为高贵，提升了她们的身份和地位，全方位地关照她们：母亲得到了尊重，女儿得到了呵护，妻子是丈夫的一半，姐妹得到了保护，伊斯兰妇女一跃而成为倍受保护的珍宝。圣妻阿伊莎（主降喜爱）传述：“圣使说：‘女人是男人的同胞。’”（《艾哈迈德圣训录》《艾卜达伍德圣训录》等）
圣伴欧麦尔（主降喜爱）曾说：“以安拉发誓，在蒙昧时期我们从未把女人当回事，直到安拉降下了关于妇女的启示，给她们分配了既定的利益。”（《布哈里圣训录》《穆斯林圣训录》）
伊斯兰为妇女确定了以前她们从不知道的权利，将被剥夺的生存权还给了妇女，并将活埋女婴定为一项大罪：“【8】当被活埋的女孩被问道： 【9】‘她因何罪而遭杀害？’之时···”（《古兰经》81章8－9节）
从前妇女的人身和财产都是属于男人的，现在伊斯兰给了妇女营生和拥有财富的权利：“男人应得其所为之份额，女人也应得其所为之份额。”（《古兰经》4章32节））
从前妇女仅是被继承的物件，而现在伊斯兰使妇女有了合法的继承权：“男子应得父母和至亲所遗财产之份额，女子也应得父母和至亲所遗财产之份额，无论遗产多寡，各人应得法定份额。”（《古兰经》4章7节））
各位教胞：
伊斯兰认为妇女是人类的另一半，是男人繁衍子孙的配偶：“【13】世人啊! 我由一男一女造化了你们，使你们成为许多民族和部落，以便你们彼此相识。”（《古兰经》49章13节）
在人格尊严和后世报应方面，男女一律平等：“凡是行善的男女信士都会进天堂，丝毫不受亏待。”（《古兰经》4章124节）
伊斯兰使妇女承担一定的责任，使其肩负崇高的信义。圣使（主赐福安）说：“妻子是丈夫的家庭管理者，要为自己所管辖的家庭负责。”（伊本欧麦尔传述《布哈里圣训录》《穆斯林圣训录》）
伊斯兰赋予妇女求知的权利，甚至将其定为天命义务。先知（主赐福安）说：“求知是每一位穆斯林的天命义务。”（伊本安巴斯传述《推卜拉尼圣训录》）
先知（主赐福安）曾在特定的日子里专门劝化和训导妇女。
蒙昧时期的妇女没有婚姻选择权，而伊斯兰使其有了商议和许可的权利，圣伴艾卜胡莱赖（主降喜爱）传述：“圣使说：‘寡妇的婚姻须和她本人商议，处女的婚姻须经她本人同意。’人们问：‘圣使啊！怎样才算同意。’圣使说：‘处女的沉默就是同意。’”（《布哈里圣训录》《穆斯林圣训录》）
聘礼是女方的权利，监护人都无权扣留，除非她自愿放弃：“你们要给妇女赠送聘礼，如果她们自愿为你们放弃一部分聘礼，那么你们可以愉快地接受和享用。”（《古兰经》4章4节）
至尊主命令丈夫善待妻子，并将此视为信仰端正和品德良好的表现：“你们要和她们恩爱相处，如果你们厌恶她们，也许在你们所厌恶之事中安拉却造就很多好处。”（《古兰经》4章19节）
各位伊斯兰教胞：
比起蒙昧时期，伊斯兰对妇女的尊重和保护是不言而喻的，伊斯兰禁止家长拒绝女儿与其喜欢的男子结婚，禁止丈夫强留妻子对她进行伤害和虐待：“你们要善意地挽留她们，或善意地使其自由，不要强留而虐待她们，如此行事者必是自亏之人。”（《古兰经》2章231节）
蒙昧时期的人无限多妻，无条件休妻，使得当时的妇女处于极度卑贱和屈辱的境地。伊斯兰为了维护和保障妇女的权利，对结婚和离婚都作了明确的规定，设定了相应的法律。伊斯兰允许特殊情况下的多妻，但最多不得超过四位。离婚次数达到三次时，禁止夫妻再重婚，除非女方改嫁他人后又因其它原因而离婚。为了保障婚姻生活和家庭关系的正常稳定，伊斯兰对夫妻双方都规定了一定的权利和义务。
各位信士：
由于有了保障妇女权益的各项措施，早期的穆斯林妇女都广泛活跃在社会生活的各个领域，充当了各式各样的角色：母亲、保育员、乳母、妻子、女儿、姐妹、向先知宣誓效忠者、迁徙者、圣战者、医护人员、学者、教法官、圣训传述家，等等···，她们积极参与了各项事业并做得非常出色，圣妻海蒂杰坚定不移地捍卫伊斯兰和支持先知（主赐福安），替先知减轻来自族人的各种迫害；苏曼叶是伊斯兰历史上的第一位女烈士；艾斯玛·冰特欧麦斯曾经历过两次大迁徙；温姆欧玛莱参加战斗并给圣战者们供水，她在吴侯德战役中用剑和弓护卫过先知，为此身负十三处伤；露菲黛·艾斯莱敏叶医护圣战的伤患们；信士之母阿伊莎则是伊斯兰民族中最懂教法的人，愿主喜悦她们并使她们满意！这些仅为沧海一粟，还有许许多多的穆斯林妇女生养和培育了一代代英雄和伟人，她们以真知和实践、牺牲和奉献、道德和教育谱写了光辉的历史。
我讲这些，祈望伟大的主饶恕我和你们以及所有的穆斯林，向主忏悔吧！主是最好的宽恕者。
第二部分
赞美安拉从一个人造化了我们，并造出其同类的配偶，再由他俩繁衍出许许多多的男女。我见证万物非主，惟有安拉，天地间独一无二的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是人类的导师和最后一位先知，愿主无量地赐福安于他和圣洁的圣裔以及虔诚的圣伴们，直至最后审判和见主之日！
安拉的仆民啊！
你们要敬畏创造了你们的主，并用主赐给你们的给养顺从主，要对主表示感恩，主就会赏赐你们。
各位穆斯林：
每个公正而有理智的人都明白，伊斯兰使妇女获得了尊严，给妇女确定了空前绝后的正当权利，这些权利是经过神圣主宰的公正原则衡量后被植入人类的良知之中的。所以，作为穆斯林妇女必须认真维护这些权利和成果，应当感谢至尊主所赐的这份荣耀，要坚持公正地对待了她们的伊斯兰信仰，反对那些违背真理、正道和贞洁原则的所谓自由解放的主张。但愿我能知道穆斯林妇女要什么样的自由解放：是从公平对待妇女的正教信仰中“自由解放”呢？还是从给予妇女尊严的教法中“解放自由”呢？令人奇怪的是，总有人叫嚣要将妇女从保守和贞洁的束缚中解放出来，这是要将她们从公平中正的康庄大道引向腐化堕落和被人玩弄的泥潭，使其摆脱崇拜独一的主的自由，走向以所谓平等自由之名奴役人的监狱。
人若不受天道约束 必遭欲望魔鬼奴役受伊斯兰保护的穆斯林姐妹啊！你们务必要守护好自己的信仰和美德，谨防愚昧无知者的蛊惑和别有用心者的陷阱，你们要像伊斯兰初期的穆斯林妇女一样，以真知和实践、发明和教育完善这个世界。
主啊！求您赐福安于您的仆人使者穆罕默德和圣裔及全体圣伴们；主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，宽恕他们中的活人和亡人；主啊！求您使我们热爱正信，以正信装饰我们的心灵，求您使我们厌恶昧恩、放荡和背叛，使我们成为正直的人；主啊！求您使我们因伴侣和子女而感到欣慰，求您给我们指派敬士领袖。主啊！求您保护穆斯林妇女，使她们从事您喜欢的事业；求您壮大伊斯兰和穆斯林，征服以物配主和以物配主者，求您援助您的信民和认主独一的军队。
主啊！求您使我们的领导者们从事您喜欢的事业，迫使他们敬主从善，求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安；我们的主啊！求您赐予我们今世幸福和后世幸福，使我们免遭火狱之灾。
最后的祈祷仍是赞美安拉 ——万世之主！
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