伊斯兰之光 
伊斯兰信士遵循五大功修，各有不同的方式和修炼的重点，使一个有智慧的生命百炼成钢，灵魂升级。 朝觐与其他功修不同之处就在于并非人人能做到，无数的条件，如健康、经济、家庭、社会和政局之类，细数至少有几百个因素，合成一个可能性。 譬如说，早在三十年前，国家政策不允许，每年官派几十名“代表”，当然轮不到真心想朝觐的人。 二十年前，人们看到政策放宽，但每个人都是国营单位的成员，工资每月几十元，朝觐的旅费无力支付。 十年前，经济搞活了，政策也有些宽松，但正在抢时间创业，面临许多风险，腾不出空闲脱身去旅行。 现在许多条件差不多具备了，但是妻子儿女、卖房搬家、家庭纠纷、生意不顺、官司不清，各种繁杂的事好像没有尽头。 即便是处处如愿，万事具备，但信仰的品级不高，敬畏的心不充足，因此想到经济上不合算，朝觐是吃苦的功修，经典上说还要做好不能活着回家的思想准备。 剩下能成行的穆斯林只有少数人。 他们是怎样的人? 《古兰经》说：“真主喜爱那些民众，他们也喜爱真主。 他们对信士是谦恭的，对外道是威严的，他们为主道而奋斗，不怕任何人的责备。 这是真主的恩惠，他用来赏赐他所意欲的人。 真主是宽大的，是全知的。”(5：54) 因此，有幸完成朝觐功修者，是真主在万人之中挑选的最喜爱的人。 所有朝觐归来的哈吉，都应当算这一笔帐，在你的身上集中了多少真主的恩惠，而且同时汇集到了一起，缺少哪一样，你都不能成行。 朝觐回来成为哈吉，标志着你是一个幸运的人，迈出了高贵人生的第一步。 怎样才能珍惜真主的这份恩惠，是哈吉回到家乡后应当思考的一个人生重大问题。
凡是曾经去过朝觐的人，受戒之后进入圣地，整个气氛都变了样，加入成千上万的各地朝觐者的大潮流，由心里发出“应召”而来的赞主呼声：“真主啊！ 我应召而来了！ 我应召而来了！” 这句话代表了对朝觐真义的理解和诚意，忠诚地完成了全部过程的功课，表达了你的虔诚和敬畏，在朝觐的那几天，这句话说过了几百遍，每一声都是盟誓的宣言。 因为你的真心诚意，真主饶恕了你过去所有的过失和罪孽，以洁白的灵魂接受新的考验，维持真主赏赐你的恩惠，直到今世生命的最后。 先知穆圣说：“真主接受了你的朝觐，将赏赐你进入天堂。”《布哈里圣训集》 在走完这第一步之后，前途无限光辉，沿着正道前进，维护着你的高贵，期待复活日真主的赏赐。
真主在《古兰经》中启示说：“你们在举行朝觐的典礼之后，当记念真主，犹如记念你们的祖先一样，或记念得更多些。”(2：200) 朝觐的收获是从内心里对伊斯兰真理的感悟，领会到做优秀穆斯林的光荣，回来向公众或家人多说说心中的体会，劝导浑浑噩噩的穆斯林弟兄走出迷误，这是记念真主的第一表现。 然后就是实际行动，劝人行善止人作恶，首先要从自己做起，避免一切形式的邪恶，例如行为、陋习和语言。 《古兰经》说：“真主的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、作恶事、霸道；他劝戒你们，以便你们记取教诲。”(16：90)
朝觐是真主的至高智慧安排的一次世界大聚会，在一个固定的时间和地方，世界各地的优秀穆斯林都走到了一起来，互相亲切认同和欢聚一堂。 过去没有机会出门、抱残守缺固步自封的人应当睁开眼睛看看，真主造化的世界如此广阔，不同的人种和文化如同山花烂漫。 朝觐使哈吉们的心胸开阔，思想解放，以麦加圣城为象征代表了伊斯兰的极大宽容和开放精神，不同的教派和文化思想，可以聚会在一起，同在克尔白下巡游，不分贵贱和先后，崇拜独一无二的真主。 先知穆圣奉真主的命令召唤世界各种人群归信伊斯兰，朝觐中最能体现世界共同的人性和共同的信仰，互相平等，互相尊重，互相以真理劝勉。 这个精神应当带回家乡去，把这个令人兴奋的消息广而告之，你便是在替圣传道。
朝觐程序中有许多象征性的活动，每个举动都体现了伊斯兰的精神，应成为全人类共同的目标，也应是朝觐归来哈吉的日常表现。 正式的朝觐仪式从巡游克尔白开始，然后在两山间奔走，离开麦加圣城到远郊的阿拉法特山区，然后返回时路过穆兹塔里法山地过夜，再到米纳投石驱赶恶魔，最后回到麦加圣城，以再次巡游天房结束全部仪式，其中穿插每日五次拜功，并且许多人附加夜间礼拜、忏悔和祈祷。整个过程除了睡觉以外，一刻不停，思想和精神高度集中，体能发挥到极限，中心思想是认主独一，体会众先知的圣迹和历史逸事。 这样的精神是穆斯林的本色，经历这样一次世界大集训和切身体验，把这个精神转化为日常生活，并且带回自己的家乡，促使穆斯林社会永远朝气蓬勃意气风发。
朝觐是一个穆斯林人生不可多得的良好开端，个人应当珍惜，使自己的一生光辉灿烂，品级高贵，心情舒坦，因为继续前进，将走向真主许诺的天堂。 从麦加回来，把心留在了真主的天房圣地，充当真主派遣的使者，把伊斯兰的光明向更多的民众传播。
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