斋月的喜讯

莱麦丹月，即斋月，是伊斯兰历十二个月中最尊贵的一个月，因为每个诚信的穆民在这个月中能获得无限量的真主恩典和福泽。 特别是在如今之多事之秋，恶魔在驾驭伊斯兰的敌人从四面八方向穆斯林社会发动围攻，每一个真主的忠仆都受到空前未有的巨大压力和考验，但是，尊贵的斋月将给我们每一个人以及整个社会智慧、力量和顽强的意志。 尊贵的斋月仿佛是四季中的春天，我们心田中枯黄的枝叶和草地都发出了新绿，是生命力最旺盛的时节，只要我们做些努力，无限生机即将蓬勃发展，迎接鲜花盛开和果实丰硕的未来。 如果失去这个尊贵的时机，没有任何努力，或者沿袭守旧只有一些没有思考的礼仪，这样的人将一无所获，无情的风暴将把干枯的草叶扫尽，心田里将被填满沮丧和失败，难逃浩劫的灾难。

尊贵的莱麦丹月到了！就是这个重大的喜讯。

恶魔气焰嚣张，来势凶猛，例如流行音乐振耳欲聋，迷人的电视连续剧扣人心弦，使你听不到这个喜讯，使你的肮脏灵魂与恶魔共舞，他们给你肉体的享乐，声色犬马的感官刺激，这些精神枷锁使你成为恶魔的奴隶，无法摆脱，没有自由，失去人性。

莱麦丹月是你挽救自己灵魂的最后机会，因为这个月，你的信仰进步和崇拜

真主的功修将被真主加倍地接受，得到比平常更多的回赐。 你每向前迈进一步，你都将感受到真主的慈爱和温暖，受到真主的接纳，脱离罪恶的深渊，精神得到解放。

进入斋月之后，你立即会有一种不同寻常的感觉，意识到自己躯体与灵魂分别在两处，他们的需要完全不相同；而且感受到，是自己的灵魂体现了生命存在的价值，而不是肉体。 斋月里，当你守斋戒，停止饮食，克制欲望，思考真主的造化之恩，联想整个穆斯林社会和世界人类的生存，这是你的灵性在的身体内回荡，对你窃窃私语，发出强烈的信息，提升了你的品性。 这种感受在平常的日子里不会出现。

当你跟随着社会的潮流同大家一样过着无忧无虑的日子，每天吃饱睡足，白天工作，晚上回家，忙家务，看电视，同亲友闲聊天，物质世界使你得到一切满足，你感受不到自己灵魂的存在，真主的存在，世界的存在，因为你的灵魂融化在温柔的躯体之中，所以不感觉到它的存在。 只有物质的欲望，而没有灵魂的责任；物质的欲望永远没有知足的时候，灵魂越来越渺小，因此，从你的躯体中，已经没有地方可以容纳道德、良心和信仰。

当一个人魂不守舍的时候，他已经失去的基本的人性，剩下的只有动物本能的冲动和欲望，他像是丛林中的野兽，落入生存竞争和优胜劣汰的恶性循环中。 这个时候精神状态是什么样的呢?物质欲望的追逐与现实的收获之间差距得不到满足，接踵而来的是失望、忧愁、后悔和身心疲惫，于是精神感受到压抑、空虚、苦恼和焦虑不安。 无法抗拒的物质欲望迫使你拼命努力奋斗，与人较量和争夺，舍弃了一切自由和安宁，时刻都在危险和灾难的威胁之中，直到精神全面崩溃，对生命产生厌世和绝望。

尊贵斋月的喜讯向你报喜，这是你能获得精神解放的机会，挽救你的灵魂，实现真正的自我，在这个月中，使你看到了躯体与灵魂分别的自我，学会保护自己，提高自己的人性和品质。

怎么办呢? 从哪里开始? 很简单。 从改变你的日常生活习惯和生活方式开始，这个月不要听流行音乐，不要看电视连续剧，把物质享受的习惯改变一下，在自己的躯体中创造一个环境，让自己的灵魂回家，每天有时间同自己的灵魂说话，用灵魂思考，检讨自己的过去，放开思想考虑造化你的真主，关心那些平常没有想到过的人类和社会。

从莱麦丹月的第一天开始就守斋戒，一个月中每天礼拜，诵读【古兰经】，学习伊斯兰教义，夜间做祈祷和夜功拜，赞颂真主和穆圣，为自己、家庭、社会和全世界祈祷和平。

先知穆圣(祈主赐福予他)曾经在沙邦月(莱麦丹月之前的一个月)最后一个主麻聚礼日给弟子们讲过一个语重心长的卧尔兹，提醒大家尊贵的斋月即将来临，告诫大家应当怎样行动。先知穆圣的这段圣谕，在每年的斋月开始前都值得认真学习和思考，不断提高我们的人品。 先知穆圣说：人们啊！一个尊贵的月份向你们走来，这是一个多福的月份。 在这个月中，每一个夜晚都胜过一千个夜晚。在这个月中，真主命令你们白日守斋戒，夜间做志愿的拜功。 做这些志愿功修的人都能接近真主，他们所获得的回报如同平常时间做真主命令的必修功课一样的恩赐。 在这个月中履行真主命令的必修功课时，是你们平时所做功修回报的七十倍。这是你们坚忍(沙巴尔)的月份，真主对你们表现坚忍的赏赐是天国的乐园。这也是你们表现善良和施舍的月份。在这个月里，信士们的给养增加了。凡是向守斋的人提供开斋饮食的人将获得免除他罪过的殊恩，免除他在火狱中的煎熬，他也获得那个守斋人同样的一份报赏。伊斯兰信士的高贵品格之一是坚忍，【古兰经】和圣训中都多次提到坚忍的意义，

例如【古兰经】说：信士们是坚忍的，是诚实的，是顺从的，是好施的，是在黎明时求饶的。?3：17) 伊斯兰信士的坚忍绝不是无条件的忍耐、克制、沉默、

退让、妥协、委曲求全、屈膝投降，这段经文把坚忍归纳为忠诚老实、顺从真主、

乐善好施、深夜祈祷的精神状态，这就是优秀穆民的品质和性格。坚忍的含义不

止于在面临困难时的顽强意志和抗争决心，而且是对待各种诱惑的抵御，在艰难中坚持功修，真诚祈求真主饶恕。

斋月里坚守斋戒，忍饥受饿使身体感到不适，这

只是是一个方面的训练，而且更为重要的是精神训练，克制习惯的欲望，对不正当的行为和声音，目不视，耳不听，心不想，口不言，手不动，避免一切欲望的罪过，例如停止听音乐、讲故事、看电视剧、参加娱乐性活动。把自己的物品和钱财割爱予人，向需要的人施舍，克服内心里的私欲和留恋，让困难中的人获得福利，生活愉快。 所以，斋月里坚忍的意义不仅是调节生活制度和作息时间，而是一个月的精神训练期，一切都是自觉的行为，不受表扬，没有强迫，也没有监督，只有自己良心的深刻思考和忠于真主的祈祷。肉体的饥渴和精神的坚忍使全身心投入，严格要求，一丝不苟，是接受真主检验的时刻，是心灵最接近真主的时刻，是真诚取悦于真主的时刻。

尊贵斋月的最后十天进入功修的高潮，许多地方的穆斯林遵循圣行增加坐静(伊提卡夫)功课，多则十个日夜，少则一天一夜，多数人到清真寺里，也有人家庭条件好的在家中僻静之处坐静。 在坐静期间，把全部时间用于礼拜，诵读【古兰经】，赞颂真主和穆圣，祈祷和沉思，不与外界接触，少言寡语，做守静功修。

也有人不表现坐静的形式，日常生活候工作照旧，但精神坐静，只是不说闲话，多行善功，得空就礼副功拜、诵读经典、赞颂主恩，保持静默状态。如果有条件脱离通常生活和常规工作深居清真寺内坐静十来个日夜，当然是一次难得的精神丰收，但是，如果有些人因公务缠身或社会责任不能完全抛弃，也可以灵

活掌握，既得修心之功，也获坐静之德，例如上述精神坐静，应当是绝大多数人能够做到的，使这个斋月增加精神成果。

伊本'阿巴斯是穆圣的亲属，最早期的直传弟子之一，事事以穆圣为楷模。 他有一次在清真寺中坐静，有人来看望他，静静陪伴着他。 当他意识到，此人因有难处而来看他，希望能得到他的帮助；他因此走出清真寺殿堂帮他把事情办完，又回去继续功修。 这位得到他帮助的穆斯林弟兄觉得过意不去，影响了阿巴斯的坐静功课，阿巴斯回答说，没有任何影响。他列举穆圣的圣训说，坐静的期间行一次善功，真主将给十年坐静功修的赏赐。

正如先知穆圣在沙邦月最后一个卧尔兹中所提示的，尊贵的斋月是?#34920;现善良和施舍的月份?#12290;尊贵的斋月是对每个诚信者的喜讯，按照穆圣的教导去做，个人的灵魂得到净化，精神财富的收益倍增，真主的喜悦和恩惠无法衡量。

现代的社会对我们提出了比历史上任何时代都艰难的挑战，西方的娱乐节目和商业广告无孔不入，笼罩天空侵蚀地下，使人无处藏身，难以找到一片净土，呼吸一口清新的空气。 还有许多地方，恶魔操纵的伊斯兰敌人故意在这个时候制造思想混乱，增加斋月电视娱乐节目，延长播放时间，举行斋月商品展销市场有意识腐蚀穆斯林的纯洁思想和灵魂。许多意志不坚定者落入恶魔的圈套，或者成为恶魔的帮凶，或者成为恶魔的俘虏和物质欲望的奴隶。但是，这些恶劣环境的影响对真诚的信士起不到任何作用，他们已在每年的斋戒中练就了超凡的坚忍本领；敌人的攻势三军易得，而刚强的伊斯兰信士意志坚不可摧，敬畏真主的心志和力量必然要超过伊斯兰敌人的阴谋诡计。

(阿里译自albalagh net，Message of Ramadan by Khalid Baig，28/10/2002，

伊光编译)