做一个合格的穆斯林--伊斯兰之光

　　穆斯林不是世袭，也不是血统遗传，更不是民族中天生的一员，而是个人的信仰认识和选择。达浦生大伊玛目说：

　　“什么是伊斯兰的中心? 信、行、诚是也。…… 凡人内具有此信心，外而躬行实践心中之所信，表里如一，形于外，此之谓伊玛尼。” 他说，伊斯兰是“信行合一，不可偏废。有信无行，其信不笃，有行无信，其行不诚，五德不正，伊玛尼不真矣！”(《伊斯兰六书》，以下同) 因此，出生在一个穆斯林家庭，或者户口簿上写成“回族”，不是成为穆斯林的必须条件，只是客观上接受了方便的引导和影响，只有通过个人的学习、领会和行动，才是穆斯林。

　　信仰伊斯兰是走上真主的正道，不同于随心所欲的迷信，譬如烧纸、供神、卜卦、信风水，善恶无标准，自行决定。伊斯兰知识必须从最基本的常识开始，并且有具体行动和礼仪，逐渐加深领悟和认识，不断提高层次：礼信、道信、真信，深入到脱胎换骨的信仰境界。第一是伊玛尼的基础，信源六德：信真主、信天使、信经典、信列圣、信后世死后复活、信好与歹都是真主的前定。第二是以五大功修体现信仰精神：念、礼、斋、课、朝，首要的功课是念“清真言”：万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者，深入体悟，坚信不移。第三是伊斯兰的是非法制，服从真主的命令和禁止，当行则行，当止则止，严守纪律和法制，例如饮食必须清真，孝敬父母，友好睦邻，向孤寡和贫困者施舍，己所不欲勿施于人，助人为乐，遵守公共道德，树立穆斯林优秀行为的好榜样。

　　有位大学者把伊斯兰的信仰与功修比做品尝美食。如果只通读各种烹调食谱和书籍，奢谈各地风味的美食，譬如烤羊肉，大马士革、伊斯坦布尔、雅加达与卡拉奇的厨司各有技艺，味道不同，但是从来没有尝试过，只会空谈流口水，没有一点实际经验。现代有文化的人多了，一般的书上的文字都能看懂，所以，有些年轻穆斯林，只想看书猎奇，伊斯兰历史悠久，文化积淀深厚，各民族穆斯林都有不同贡献，学者人才济济，知识浩如烟海，但从来不去礼拜，也怕挨饿不敢把斋，这就如同只看过羊肉食谱，从来没有吃过羊肉。教外人看穆斯林礼拜，他们说好像打太极拳做广播体操，而不能体会拜功中得真主的恕饶和恩赐，精神提升，心灵洞开。

　　没有把过斋的人，生怕饿坏了身子，抵制不过谗虫，但不知，守斋戒的人身心进入了与真主接近的真境花园，美不胜收。所以，大伊玛目说：“有信无行，其信不笃，有行无信，其行不诚”，把信行合一的伊斯兰理念概括得十分精辟。人类与动物有同样的吃喝拉撒睡的生理之需要，传种接代占有领域的生存之欲望，但人类与动物之不同点在于人的理性、理智和精神，因此才能上升到信仰之大德。

　　大伊玛目又说：“人类受真主恩赐灵性和理智，故能穷里格物，索本穷源，实践先天面谕之约，而尽为人之责，遵天命，体圣行，作真正之穆民。 …… 所以，人为万物之灵，又称万物之心；圣人者，又人中之灵，人中之心。” 人的品位之高尚，认识真主之正道，不会产生于不学无术的闭门苦思冥想，而必归信正信，接受指导，学而致用，身体力行，寻求接近真主礼仪和通达天堂的捷径。蒙童教育有言：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”

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　　以下是多伦多伊斯兰学院谢赫艾哈麦德'库提教授对加拿大穆斯林青年的信仰指导。穆斯林是天下一家人，遵循共同的信仰精神和生活原则。人类的世界只有一个，真知独一无二，正确的思想不论从哪里发出，都有助于任何地方的穆斯林青年认识伊斯兰，并且获得教益。

　　第一、伊斯兰是真主天启示的宗教，可靠的经典和圣训保存了纯正的信仰精神，没有受到过任何人为的修正和篡改。

　　第二、伊斯兰的经典和教义中不存在神秘的玄学和怪异的恐吓，真主依人性的能力理解给予劝导，只有高层次的道学理念，而不会产生邪恶的迷误。

　　第三、伊斯兰最根本的经典是《古兰经》，是造物主的原作，指导人类认主，揭示了天地万物的真理，而没有任何知识的瑕疵，例如天文地理物理化学与地球上的生物学。这是真经的证明。

　　第四、《古兰经》是一部包罗万象的天启经典，但是专为人类下降的指导，最能被人类的理智所理解。凡是思维能力正常的人，都能从中获益。

　　第五、伊斯兰的功修简单易做，没有复杂和艰难的过程，只须遵循集体行动的纪律。一切顺其自然地生活，不必寻求勉强的苦修。

　　第六、伊斯兰的信仰中有许多必行的规则，对尽忠尽力的信士都能见到立竿见影的成效，没有虚无飘渺的神话传说。例如禁酒和任何麻醉品，确实对信士身体健康有益，现代科学证明，任何少量饮酒对身体都是有害。再如天课制度，只须从宽裕的浮财中奉献四十分之一。地球各地在一般的年景，生活富足的人多，拮据的人少。对于富有者，不会感到损伤，而对少数贫穷者，福从天降，体现真主的公道，调节社会贫富矛盾，加强穆斯林社会和谐。

　　第七、伊斯兰是最人性的宗教，因为真主以人性的需要而确定的社会制度和道德原则，例如饮食、婚姻、学习、劳动、健康、娱乐、医疗、博爱、仁慈、宽容、互助、公平、信用、和平、正义。

　　第八、伊斯兰信仰行为有典范，因为先知穆罕默德(祈主福安之)是一个普通人，不是天神或仙体，真主选派他为使者，为后代信士做完美行为的榜样。

　　第九、伊斯兰给所有的人以平等的地位，纯洁的灵魂，没有强加给荒诞的罪过，例如生来就有“原罪”，或者女人都是“祸水”。

　　第十、《古兰经》中的启示指导信士要积极思考，观察和认识真主造化的万物迹象和真理，鼓励人类研究科学，创造发明，改善生活。对人类的创新发明没有任何限制，也没有设立探索的禁区，只是指示行为要有道德，为民造福，禁止邪恶的动机。

　　第十一、《古兰经》对人类不可能知的事都有确切的阐明，防止人类假设、猜测、欺诈、说谎、纷争、内讧，例如真主的造化、掌管万物的定然和生死，以及死后复活的公正审判和赏罚。这些都是真主的能力和智慧，毋须人们争吵和操心。

　　第十二、真主的仁慈是平等对待世界各民族，没有种族和智能的差异，没有单独优越的人群，全体人类都是阿丹的子孙，互相都是兄弟，唯一的区别是对真主的认识和敬畏。

　　第十三、地球这么大，生活条件舒适，是真主恩赐人类的美好家园，每个人生来都自由，都给予了基本的生活保障，并且提供了许多选择。真主指示信士活着对社会要有奉献，而且以每个人的能力和环境责成，真主对任何人都有最高的报赏。目标明确，力争上游，取悦真主，人人机会均等。

　　第十四、《古兰经》也是一部历史书，记载着超越人类智慧的古代事实，每件事都是一个教训，展现人类社会的真理规律。伊斯兰的信士沿着真主展示的历史原则前进，有法可依，有章可循，创造辉煌的生活。真主所喜悦的行为是：公正、信义、和平、坚忍和宽厚，古今原则不变。

　　第十五、伊斯兰消除了过去各种传说的迷误，把经典直接教授给忠诚的信士，并且树立了使者的模范榜样，否定了任何天神的中介和代理人。世界上没有菩萨和仙姑，真主大能无边，无所不及，不需要下属管理机构的办事官僚，接受民间贿赂，破除了一切古代的迷信和妄言。每个信士直接向至大的真主祈祷、忏悔和祈求引导，每个信士都应当知道什么是守法，什么是敬畏，怎样是取悦真主。

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　　以下介绍几段《古兰经》中有关信仰认识的启示，与读者共同学习，互相勉励：

　　“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”(3：19)

　　“真主降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经，而监护之。”(5：48)

　　“谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住结实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的，是全知的。”(2：256)

　　“真主欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；真主欲使谁误入迷途，就使谁的心胸狭隘，(要他信道)，难如登天。”(6：125)

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　　最后请大家欣赏一首诗《我为什么是穆斯林?》，是一位美国穆斯林大学生写的英文诗，题目是《Muslims We Are， But Why?》。现在先把英文的原文抄录如下，然后试将大意翻译成中文：

A true Muslim will cry loudly：

I’m a Muslim for all to see，

So very glad and proud to be，

Your temptations try to turn my head，