既希望又惧怕

　　伊斯兰道德基础探源

　　——试论“穆斯林”的教义内涵及社会作用”

　　“穆斯林既希望又惧怕”心理，是伊斯兰教义思想之一。这一教义思想也是穆斯林应具备的人生态度，具有深刻的道德内涵。也就是说，穆斯林的处世哲学与道德理念应该介乎于“希望”与“惧怕”之间，要求穆斯林在拥有希望与信心的同时，又具有惧怕心理，两种心理互相作用，构成穆斯林的人生观。其基本教义内涵2，作2穆斯林不能绝望于真主的恩慈，同时也不能坦然于真主的惩罚、或者不屑于真主的大能、威严及一切法则。

　　(一)伊斯兰教认2，穆斯林在人生路程中绝望于真主的恩慈或者对真主失去希望及信心，即2悖逆，正如《古兰经》云：“你们不要绝望于真主的慈恩，只有不通道的人们才绝望于真主的慈恩。”(12：87)，旨在要求穆斯林时刻对前途充满自信。与此同时，作2穆斯林也不能因2拥有正信而高枕无忧，或者坦然于真主的惩罚、各种律例，甚至不屑于伊斯兰教法令，否则变2悖逆，正如《古兰经》云：“难道他们不怕真主的计谋吗?只有亏折的民F才不怕真主的计谋。”(7：99)”穆斯林相信，构成人生的一切都是真主设定的考验，其中的顺利与坎坷都属真主的定度。因此，作2穆斯林决不能因顺利而忘乎所以，也不能因暂时的不幸而自暴自弃，应正确地对待人生成败。那末，任何怨天忧人或灰心丧气的人生思想都不符合穆斯林的信仰状态，同时也被视2消极怠世、推卸责任的不健康人生观。显然，伊斯兰教反对一味希望或一味惧怕，正如《古兰经》云：“当我施恩于人的时候，他掉头不顾；当他遭遇祸患的时候，他变成绝望的。”(17：83)。针对人类的这一通病，伊斯兰教将既有希望又有惧怕心理定2穆斯林信仰条件，并成2伊斯兰教的信仰律例，要求穆斯林谨遵不悖。穆斯林既希望又惧怕的信仰意识，属于人生处世态度，也是穆斯林必须具备的心理状态，是伊斯兰教对每个穆斯林基本素质的要求。根据这一信仰意识，穆斯林必须经常对真主予以良好的想象，要虔信真主的仁慈性，期望真主的仁爱、宽容，寄希望于真主的赏赐、恩泽，具有了这样的心理素质，是穆斯林信仰历程中的主要轨道，其全部美德几乎体现于这一轨道上。在穆斯林希望意识中起决定因素的是忍耐精神。穆斯林的忍耐精神表现在对人生旅途中的任何不幸、坎坷、挫折、磨难的承受力中。根据这一信条，穆斯林应学会怎样去承受一切意识的困难、打击，从而对自己的前途更充满信心与希望。“穆斯林既希望又惧怕”的意识，不仅符合其教义思想、伊斯兰教理，而且具有深刻的道德思想建设的价值，因而，这一心理的形成过程堪2伊斯兰教道德思想的建设过程。“既希望又惧怕”的教义思想旨在要求每位穆斯林具有一种完善的人生方法。要求穆斯林时刻希望得到真主精神方面的援助、不悲观失望，对未来充满信心，时刻担心因自己言行的差错而导致真主的愤怒，甚至遗弃，从而处于孤立无援的思想境地，或者担心因世俗的诱惑而失去正信，要求穆斯林具有忧患意识。通过该教义主张，可以使穆斯林避免走思想极端，使信士时刻警惕高傲自大、盲目蛮干，或者妄自菲薄、谨小慎微的两种人生倾向，时刻提醒人们认识自己在世界、社会中的位置与角色，不断认识自我、把握自我，使人们永远坚守谦虚谨慎的处世原则。

　　（二）使穆斯林既然希望又惧怕的伊斯兰教义思想，并非要将穆斯林拘泥于无所适从的矛盾心理中，而是一种可贵的辩证统一法则，具有深刻的道德思想内涵。对于一个民族、一个社会而言，道德沦丧世风日下是比任何自然灾害更可怕的事情。古人云：“哀莫大于心死”，伊斯兰教道德建设就是以唤醒“希望”2内涵的。伊斯兰教义思想认2，一个人、一个民族、一个社会，最值得珍视、最不能放弃的就是希望，有了希望就有了一切。希望是什