患难岁月发人深省

　(Saalih bin Humayd，Imam at the Holy Mosque in Makkah，Shawaal 20，1422)

　　(本文是麦加大清真寺伊玛目沙利赫'本'胡麦德在伊历1422年10月20日，公元2002年1月4日，主麻日卧尔兹的译文。)

　　万赞全归真主，全世界的养主。 祈求真主赐福于真主的使者、他的家属和弟子们。

　　信士弟兄们！ 我们都敬畏真主。 凡是敬畏者都能获得真主的保护；凡是忏悔者都能获得真主的引导和喜悦；凡是在真主面前谦卑者，真主将赏赐他荣誉和成功。

　　 穆斯林弟兄们！ 任何一个民族在遭受忧虑患和灾难的时候，最容易思考，认真审视自己的制度和经历，彻底评估自己的行为，因为这是接受真主考验的时刻。 失败和打击使我们感到震惊和觉醒，有必要重新考虑我们的制度和行为，进行认真地自我检讨，从中寻找教训和失利的原因。 巨大的灾难和严重的冲击迫使我们生活发生根本的转变，促使我们的社会进步，因为已经过去的失误还没有致我们于死地，使我们永远失去复苏的希望；恰恰相反，大灾大难考验了我们的意志，检验了我们的信仰和决心，帮助我们挖掘以后兴旺发达的潜力。 在白德尔战役中真主颁降的【古兰经】启示说：“如果你们遭受创伤，那么，敌人确已遭受同样的创伤了。 我使气运周流于人世间，以便真主甄别信道的人，而以你们为见证 ---- 真主不喜爱不义的人。”(3：140-141)

　　 真主造化的世界是一个整体，任何重大事件都不是孤立在自己的家园以内，它的影响波及周围地区，使以后的历史发生变更。 生活在地球其他部位的人和后来的几代人，都能在他们的宗教、文化、经济、社会和政治生活中感觉到那个事件的后效和影响。 因此，身临其境的学者们、文化精英们，就不能装聋作哑躲避现实，因为他们肩负重大的责任向人们交代清楚事件的来龙去脉，从政府施政到个人表现，带头检查自己的民族。 反对伊斯兰的人善于做广告，宣传他们的制度和政策是多么优越，但是这些人心里很空虚，缺乏自信心，因为他们是依靠武装部队和暴政的权力在执政，尽管他们满口说的都是民主、自由和人权，而他们的行为却反其道而行之。 我们亲眼所见的当代历史，世界到处充满了傲慢、浮夸、独裁、屈辱、侵略、压迫和掠夺。 人类的公正和逻辑引导我们认真思考，一部分人对另一部分人的深仇大恨是那些压迫者自己造成的，人们要和平；如果不去寻找仇恨的真正原因，空谈和平绝不会有任何结果。

今日的世界很不安定，一部分人生活在热烈的暴力中，那里每天都是枪林弹雨的战争，另一部分人生活在潜在的暴力中，那里的人们背后架着机枪和暗探，每时每刻心里都充满了恐惧和忧虑。 侵略、暴力和仇恨采取了多种的形式，而且有权者为自己加上合法的光环，在暴力为特征的世界上，弱小的民族和无权的大众发出的呼声谁也听不到。 人们天天在问，什么时候才能熬到尽头，这些野蛮的暴力会完全结束。 人类自以为进入21世纪，达到了文明的高峰，但是，屠杀和流血不断。 士兵们在战场上被杀害，农民在田地里被杀害，呼吁和平和公正的人在监狱中被杀害。 每年有几十万人死于各种战争和暴力。 这是战争流行的荒唐时代，所以，有权势的国家拼命发展新式杀人武器，他们宣传的民主、自由和人权根本阻止不了越来越凶残的战争。 人们完全失去了理智，精神疯狂，根本抛弃了原则，为保全自己就必须崇拜战争之神，否则就要受到侵略和屈辱。 对于战争，【古兰经】的启示是这样的：“你们当为主道而抵抗进攻你们的敌人，你们不要过份，因为真主必定不喜爱过份者。”(2：190)

　　 穆斯林弟兄们！ 世界野蛮的根源是现代资本主义，资本主义的整个文明和哲学是物质基础，也叫做唯物主义。 唯物主义的强盛就把信仰挤在了一边，他们说，宗教信仰的不是物质的东西，是虚幻的形而上学，没有实际意义。 他们把人们的一切兴趣都引向现世的享乐，他们说“这个世界就是一个大游乐场”，一切科学成就和新产品，都是为了提高人们的方便和欢乐。 整个世界的潮流与真主的导向背道而驰，【古兰经】说：“他们只知道今世生活的表面，他们对于后世，是疏忽的。”(30：7)

　　唯物主义引导人们努力工作和拼命挣钱，目的是游戏人生，享乐生活。 除了工作就是娱乐，所以，从年青人到老年人，他们把几乎所有的时间都消耗在游戏中：体育、音乐、歌舞、影视节目，出门风景旅游，吃喝玩乐；在家玩牌赌博，谈情说爱。 在他们精神空虚和失败倒霉的时候才想起了宗教，去烧香求神，贿赂上帝祈求实惠的回应。 他们的生活中有一堵墙，墙外的荒郊野外是宗教和真主，墙里是科学、金钱、房屋、汽车、酒宴和男女。 他们的宗教生活，如同到郊外去举行仪式，仪式完毕，转身就走，又回到唯物主义的现实中，你争我夺，开展现实的战争，杀人放火。 宗教已经被法律分离，被完全孤立，与教育无关，与生活无关，与社会无关，世界的潮流和世俗的政府让人们忘记真主，后世在头脑中彻底消失。 穆斯林弟兄们！ 我们生活在这个患难的时代，未来的前途和命运必须由我们自己来改变，这是我们义不容辞的责任，深刻检讨我们过去的行为，认清真理和公正，才能坚持真理和匡扶正义，结束人间的不平和残暴。 世界需要彻底改观，从思想和制度上需要彻底改变，才能实现公正与和平，消除大规模杀人武器，尊重人权，保障民族自决和个人自由。 如今的世界是个不正常的世界，大多数人都生活在殖民主义和霸权主义的恐吓之中，人民只有忧虑和压迫，而没有公正和自由，只有侵略和暴力，而没有民主和安全。 互相在监视，互相要复仇，哪里还有什么对话和理解? 全世界所有的理智者和真诚的人民都希望看到和平、团结与合作，但是这些真诚的人群没有权力，而且越来越无力。 真主是公道的，野蛮和残暴的现实在教育和启发这些人，他们将凝聚成空前的力量，改变历史。 历史上那么多强大无比的帝国和暴君，兴起了，也衰落了，这是历史的教训和演义，而正义的人民会最后胜利，真主的正道受到保护，将来继续发扬。

【古兰经】说：“不义者，将来就知道他们获得什么归宿。”(26：227) “我确已把没有赏赐你们的地位赏赐了他们，我曾赋予他们聪明睿智；但他们的聪明睿智，对于他们毫无裨益，因为他们否定真主的迹象，所以他们一向所嘲笑的刑罚降临了他们了。”(46：26)

　　当我们回顾全部历史的时候，在伊斯兰光辉的文明之后出现了近期的灾难和忧患，使穆斯林失去了昔日的社会公正和民族的朝气，使伊斯兰的敌人趾高气扬，横行霸道。 但是，穆斯林社会没有屈服和投降，他们在受压迫的深渊中觉醒和愤怒；真主赋予穆斯林一次历史性的难得机遇，使我们郑重思考，认真自我检讨；然而，在穆斯林的灵魂深处产生了强烈的愿望，要求实现和平，要求世界公正，要求看到真正的民主和自由。 这不能不是一种积极的势力在增长，我们应当看到真主的教训和启示，使穆斯林信士燃起了正义的熊熊烈火。 今日在穆斯林身上的枷锁就是明天解放和自由的预兆。 在伊斯兰历史上曾经有过一场惨痛和激烈的伍侯德战役，敌人的大军压境，穆斯林内部出现了问题，战场失利，后来凭着真主的援助，转败为乘，成为历史上一次决定性的大捷。

　　 真主在【古兰经】中启示说：“他们遭受创伤之后仍应真主和使者的召唤。 他们中行善而且敬畏的人，得享重大的报酬。 有人曾对他们说：‘那些人确已为进攻你们而集合队伍了，故你们应当畏惧他们。’ 这句话却增加了他们的信念，他们 说：‘真主是使我们满足的，他是优美的监护者！’ 他们带着真主的赏赐和恩惠转回来， 他们没有遭受任何损失，他们追求真主的喜悦。 真主是有宏恩的。 那个恶魔，只图你们畏惧他的党羽，你们不要畏惧他们，你们当畏惧我，如果你们是信道的人。”(3：172-175)

　　穆斯林社会首先要承认今日的失败是自己过错的后果， 承认失败不等于失败，因为穆斯林是有信仰和原则的民族，我们的依靠是真主的经典和先知穆圣的教诲。 只要我们坚守这两大法宝，以此为准绳分清是非和敌我，并且以此为武器认清形势，扫除一切障碍。 我们祈求真主的援助，因沙安拉！ 伊斯兰的信仰和伊斯兰的法制在穆斯林社会早已根深蒂固，坚如磐石。 现代的西方思潮在冲击我们的社会，腐蚀我们的人民，但是，穆斯林社会中的伊斯兰势力仍旧是主流，其中真诚的信士是中流砥柱，坚韧不拔，因为伊斯兰是人间的唯一真理。 我们不拒绝对我们有利的知识和技术，为了增强我们的力量，我们认真向一切人学习，但是，我们绝不赞同一种强加于人的宣传：时代的潮流就是唯一正确的道路，全世界人民一律必须遵守的唯一生活方式。 自古以来，穆斯林的思想都是开放型的，我们从来都不是科学和进步的敌人，只要有利于人类社会的技术和管理方法，对我们都是合法的，我们一律欢迎。 然而，伊斯兰绝不会像其他文明一样同其他信仰和文化混合或融入，伊斯兰是受到真主保护的宗教，是真主的永恒宗教，从开天辟地直到今日，一脉相承，永不变色。

　　我们应当感到十分欣慰，因为伊斯兰的信仰、法制和文明对人类做出了卓越的贡献。在真主的引领下，穆斯林有责任，也有能力，克服一切艰难险阻，向前挺进；在眼前的患难岁月渡过之后，穆斯林社会将以新的面貌出现。 当前，穆斯林面临着艰巨的使命，我们要认清自己，检讨过去，开创未来，我们要为全人类的进步肩负起重大责任。 全体穆斯林应当牢记真主的启示：“真主不改变一个民族之现状，除非自己改变之。”(13：11)

　　 (阿里译自islaam net，Reflecting over and Learning from Past Events by Imam Saalih bin Humayd， Shawaal 20，1422，at the Holy Mosque in Makkah)