穆斯林如何对待非典？

　　“非典”就是称之为“非典型性肺炎”的一种神秘流行病，国外普遍称为“萨斯”(SARS)，是“严重急性呼吸综合症”的英文字母缩写。 自从去年年底从中国广东省开始传播以来，人们还没有弄清楚这种病毒的根源和特点，因此还没有特别对症的治疗方法，4月16日日内瓦世界卫生会议初步认定为“冠状病毒”引起的独特疾病，前所未闻，但世界卫生组织(WHO)还没有正式确认是瘟疫或传染病。 但是，由于病因不明，传染渠道没有确定，所以在许多地方引起了恐慌，例如香港、北京、台北、新加坡、多伦多，世界许多国家和地区都对非典采取了隔离和预防措施。

　　根据迄今为止的初步调查，可以肯定非典属于一种传染病，它可能通过某种渠道在人群中传播，互相感染，患者有致死的可能性。 首先，穆斯林承认传染病的客观存在，并且从历史上也有过防治传染病的认识和措施，认真对待，保护人民的健康和生命，而不应有侥幸的心理。 在圣训中有许多关于防治传染病的教导，例如先知穆圣说：“不要把有病的骆驼同健康的骆驼混在一起。” 当先知穆圣被告知，有一个穆斯林兄弟患有痲风病，穆圣立即召见这个人，要他回家休息，不要跟随人们出门去旅行。 并且，穆圣指示其他人说，在说话的时候应当同痲风病患者保存一至两根枪杆的距离。

　　一次，先知穆圣听说，某地正在流行瘟疫，穆圣说：“如果你们听说那个地方有瘟疫，你们不要去到那里。 如果瘟疫在你的家乡爆发，那么，你们那里的人不应当逃离到别处。” 以上根据《穆斯林圣训集》 古代的穆斯林世界曾经发生过多次流行性瘟疫，当时的哈里法政府都下令实现隔离措施，防止瘟疫传播到其他地区。 遭受瘟疫地区的居民被政府包围在那个地区，不许他们走出去，禁止一切车船和坐骑通行，政府设法给当地的人治疗和消毒，而且对那个地区实行封锁，禁止外地人进入。

　　其次，如果有疫情发生，应当设法积极防治和治疗，同时祈求真主怜悯和佑助。 先知穆圣说：“啊！ 真主的仆民啊！ 如果你们得了疾病，应当寻找治疗的方法，因为真主对(人类的)每一种疾病都恩赐了治疗的方法。” 有些人有病不治，认为身强力壮能顶得住，或消极对抗，“听天由命”，这不是穆斯林应有的实事求是的态度。 真主给人类造化的疾病，其中含有许多教训和恩典，使信士理解和认识周围环境和社会，改善人与人的社会关系；对真主敬畏和恐惧，加强信仰的伊玛尼。

　　有病求医找药，努力治疗，祈求真主襄助，这是穆斯林对待疾病的正确态度。 第三，当一个地区广泛传播某一种神秘的疾病，那里的人们应当检讨自己的行为，因为人们背叛信仰，沉迷于不道德的行为和在社会上作孽都可能招致怪病流行，例如爱滋病。 先知穆圣说：“如果一个地方，道德败坏，无法无天，真主将以他们祖先不曾有的疾病折磨那里的人。”

　　人类社会的传染病，往往来自人的肉眼所不能见的微生物或病毒造成的，因为生活方式背离正道，人类的罪恶行为招致瘟疫或传染病在一个地方爆发，这是真主警告的迹象。 如今，许多无神的社会中，不通道的人在对待真主惩罚的传染病问题上，不思考自己的罪孽和错误行为，而只寄希望于寻求新药或发明疫苗，结果许多人暴病而死，仍旧没有找到治疗的办法，因为他们没有自我检讨造成灾难的道德根源，只希望用药物以治表，无异于缘木求鱼。 他们不思真主的警告和教训，而只相信科学万能拯救性命，依赖政府的援助和保险公司的补偿，这是以物配主的行为，错上加错，使灾害雪上加霜。 真主在《古兰经》中告诫说：“灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋，以致真主使他们尝试自己的行为的一点报酬，以便他们悔悟。”(30：41) 如果对突然发生的灾害，不对罪恶做深刻的自我检讨，不知悔悟，恐怕更加严厉的惩罚还在后面。