穆圣经历的三次危机

穆圣经历的三次危机

　　今天世界穆斯林所面临的局势许多人按常规的思路难以理解，为什么穆斯林信奉真主而不能横扫邪恶势如破竹，反倒遭遇挫折内忧外患不断呢? 在许多人百思不解之时，我们不妨退出当今时空，重温先知穆圣开创伊斯兰艰苦考验的经历，换一个思考的角度，领悟真主意欲的发展法则，我们从中可以获得新的启迪和引导。

　　真主在【古兰经】中启示说：“你们对于追逐敌人，不要懈怠；如果你们感到痛苦，那么，他们确是象你们一样感到痛苦的；你们希望从真主那里获得他们所不能希望的报酬。 真主是全知的，是至睿的。”(4：104) 先知穆圣在他为伊斯兰创业的二十三年中，给我们留下的不是一幅一帆风顺万事如意的彩色油画，而是在崎岖道路上奋斗的过程，当年穆斯林社会的任何一个事迹都是后人学习和体会的教科书，引导我们的时代继续前进。

　　穆圣曾经有过许多困难，但是每次他都视为接受真主考验的喜讯，为他忠诚的弟子们找到出路，拨开乌云见青天海阔天空又一程。 真主派遣的最后使者，领导一次人类最后的斗争，遵循真主的启示和经典就是真主的正道，真主许诺了必胜的前途。

　　伊斯兰的信士必须经受艰难的考验和锻炼才能久炼成钢，承担起领导世人的重任，并且在艰难困苦中识别真伪信士，感化大众，扎扎实实地传播正道。 伊玛目艾哈迈德说，世上势力的强与弱是互相转换的，弱者也能变强；真理必定战胜邪恶，只要信士的心坚定不移。 正道只有在特定条件下才能获得胜利，因此信士在为正道奋斗过程中不断创造和改善这些条件，克服自己的弱点，譬如在我们的营垒之内良莠不齐鱼目混珠，就不是正道胜利的条件；对真主的信仰不坚定，没有真诚的敬畏之心，投机取巧，看风施舵，也不是正道胜利的条件；大多数民众仍在蒙昧中，有目无珠，拒不接受伊斯兰真理，也不是正道胜利的条件。 先知穆圣亲自领导的伊斯兰伟大创业，经历了许多困难，在困难中锻炼和筛选了他忠心耿耿的弟子们，在奋斗中作出榜样传播正道，穆圣毕生事业的胜利是真正的胜利，是全人类的胜利，是永远光辉的胜利。 我们以先知穆圣经历的三次重大危机来思考真主的恩惠和引导，希望今日的穆斯林弟兄们能从中获得教益。

　　第一、塔夫伊之难

　　公元619年，先知穆圣获得真主第一次启示命令他承担使者的第九年，麦加的古莱什首领们已经公开宣布不能容忍伊斯兰的存在，把伊斯兰信士都赶进了城外的一个贫瘠山谷，打算把他们都饿死在那里。 就在那一年，先知穆圣在他宗族中的一位长者衷心支持并袒护他的伯父艾布'塔利布因年迈逝世了，使穆圣失去了最主要的社会依靠；他的爱妻赫蒂彻与他风雨同舟相依为命二十五年也归真了，真主恩赐他的这位贤妻以她全部的巨额资产资助他的事业，停止了呼吸。 这是先知穆圣一生当中最难受的“悲痛之年”。 麦加是他出生和成长的故乡，但是已经没有他的立锥之地，到处充满敌意和杀机，他来到麦加西南郊外的一个小山城塔夫伊，寻找他同族亲友的收容和支持。 当他向那里的首领宣讲伊斯兰正道时，立即遭到拒绝，并且勒令用暴力驱赶他出境。 在先知穆圣和他的随从人员回头下山走出塔夫伊稍有迟疑的时候，突然来了一邦年青打手，对他拳脚相加，百般辱骂，在他奔跑不及时被歹徒们抛来的飞石砸得遍体鳞伤。

　　这时，吉卜利勒天使奉真主的命令来探望他，问他下一步的打算，他回答说：“真主对我的启示说：‘我派遣你，只为怜悯全世界的人。’”(古兰经，21：107)

　　在先知穆圣连一个容身之所都找不到的万难时刻，他胸中装着解救全人类的使命感，这就是真主最后使者的圣人品格。 他毅然回到了麦加，对他的弟子们说：“真主将给我们提供援助，因为，真主确实要保护他的宗教和他的使者。”

　　第二、穆圣夜奔

　　麦加的穆斯林在白色恐怖下纷纷结伴潜逃国外，城内只剩下先知穆圣和他周围的一些顽强的弟子们。 公元622年，麦加的首领们秘密集会决定对先知穆圣暗杀，把伊斯兰斩草除根。 穆圣得到真主的启示，命令他立即迁移，离开麦加。 艾布'伯克尔来到穆圣的住宅，告诉他敌人要在那个夜里谋杀他，必须当夜逃离麦加。

　　麦加的首领们得知穆圣夜奔后，紧急部署，派重兵出城堵截所有路口，悬赏骆驼百头。 一个牧民向导把他们二人引入山间小路，帮助他们攀登悬崖，躲进一个隐蔽的小山洞，后来得名为“骚尔山洞”。

　　敌人到处搜索，一连三天。 有一队敌人的武士爬山了山崖，看见山洞口布满蛛网，还有一只鸽子窝，不象是有人藏身的地方。 艾布'伯克尔低声对先知穆圣说：“任何人伸头一看，都可能发现我们。 好险啊！” 先知穆圣说：“艾布'伯克尔啊！ 你怎么这样害怕那两个人呢? 真主与我们同在，有什么可怕的?”

　　几队敌人的武士在骚尔山谷中搜寻多时，一无所获，全部撤兵而去。 艾布'伯克尔赞叹地说：“感赞真主！ 真主至大！”

　　第三、壕沟战役

　　麦加的敌人多次发兵进攻穆斯林创建的新社会麦地那都遭到了失败，公元627年，麦加的贵族们决心集中最大兵力一举攻克麦地那，致穆斯林社会于死地。 他们召集了麦加周围十一个部落的强悍武士，号称“盟军”铁骑一万，金戈铁马，兵多将广，统一指挥，粮草充足。 当时正值寒冬天气，麦地那城内粮食不足，只能维持数日，而且可用兵力不过三千，还须留下可靠的人保护城内许多老幼和妇女，管理社会治安防止犹太人叛乱。 先知穆圣亲自出城督战，鼓舞士气，加强信仰宣传，为正道奋不顾身，采取士卒中波斯战略家赛莱曼'法尔西深挖壕沟的战略，固守孤城。

　　 将士们在城外挖掘壕沟的时候，巨大的石块很难搬动，建筑工事十分艰难。 先知穆圣身先士卒，看到战士们挖掘困难，他接过铁铲，向真主祈祷，发誓言，他说：

　　“奉真主之尊名，真主至大！ 我这一铲，要取到通往叙利亚大门的钥匙，进入叙利亚的王宫。 看这第二铲，我向真主发誓，波斯国将归顺我们，我已经看见了波斯的王宫。 这第三铲，我向真主发誓，我手中已拿到也门萨纳城门的钥匙，我一步就能迈入他们的宫门。” 在穆圣的带领下，众志成城，斗志昂扬，坚硬的石块都变成了细软泥沙，麦地那城外出现一条兵马无法逾越的鸿沟，把数以万计远道而来的疲军隔离在寒冷的沙漠之上。

　　 敌人久攻不下，军帐中的各部落杂牌军各怀鬼胎，无心恋战；而且沙漠中经常发生风沙暴，天寒地冻，饮食不济，怨声载道。 第四十天，深夜起狂风，飞沙走石，连营数百座帐篷掀翻在地，巨风卷起黄沙铺天盖地，星月无光漆黑一片，军士们人叫马嘶乱作一团。一夜大风后，天色微明时，数百个帐篷无一幸存者，兵丁各寻自家部落弟兄，抢夺马匹和军需给养，四散逃跑。 昨晚城外还见灯火辉煌兵勇岗哨刀光剑影，连营战地杀气腾腾，一夜之间不战自乱，溃不成军，麦加贵族准备了二年的围城之战彻底绝望。 这正是：不义之师遭天怒，真主正道神威助。

　　真主在【古兰经】中对这次《壕沟战役》启示说：“当信士们见盟军的时候，他们说：‘这是真主及其使者所应许我们的，真主及其使者说对了。’ 这件事只能使他们更加确信，更加顺从。”(33：22)

　　当先知穆圣信心百倍地领导穆斯林众将士深挖战壕，准备御敌时说：“我将拿到叙利亚城门的钥匙；波斯王宫已经属于我们；也门萨纳的城门钥匙就在我手中。”

　　将士之中有一些伪信者、怀疑者、胆小者和心里有病的人在背后议论纷纷。他们说，穆圣是在以空话取笑，心里一定同他们一样胆怯。【古兰经】记载说：“当时，伪信者和心中有病的人都说：‘真主及其使者，只虚伪地应许我们。’”(33：12) 事实证明这些伪信者是真正的虚伪，没有坚定信仰，对真正使者的预言不敢承认。 壕沟战役之后第十三年，波斯归顺了伊斯兰；以后不久，叙利亚和也门都变成了伊斯兰的国土。

　　以上是先知穆圣经历过的三大危机，是真主使者在传播伊斯兰正道过程中的演示，考验他的弟子和敌人。 这些事件都如实地记录在【古兰经】和圣训之中，是后代穆斯林永远的学习教材。 今日世界上穆斯林社会遭遇到的困难，没有一处达到穆圣时代的敌人要对伊斯兰斩草除根彻底毁灭的灾难程度，而真主使者在每次危机中都感到是真主恩赐的良机和喜讯，预示更大的胜利在望。

　　任何地方在困难中的穆斯林都存在真主的光亮和胜利的希望，但是许多伪信者、胆小鬼和心中有病的人在敌人还没有发动进攻的时候他们首先自我解除武装，投降称臣，放弃伊斯兰原则，委曲求全，出卖教门，背叛信仰，甘当可耻的奴才和叛徒。

　　这些人都有一个共同的卑鄙缺点，在困难来临时，首先责怪伊斯兰和埋怨真主，他们说宗教是迷信，经典不可靠，信仰者不务实惠。

　　历来的小人都是这幅无耻的嘴脸。 【古兰经】说：“真主对于其事务是自主的，但人们大半不知道。”(12：21)