伊斯兰之光 有一个整个穆斯林社会都感到困绕的简单问题：穆斯林的团结。 考察世界上古今中外的各种宗教，唯独伊斯兰有最明显的团结象征，这是真主最后使者的主要使命。
先知穆罕默德(祈主赐福予他)遵从真主的启示和意欲，训导伊斯兰信士们遵奉正道，统一行动：认主、礼拜、经典、斋戒、制度和礼仪都具有使穆斯林社会构成完整统一体大作用，并且，先知穆圣强调说，天下穆民是一家，都是平等的弟兄姐妹。
宇宙间的真理只有一个，真主的正道只有一条，这就是伊斯兰信士应当团结的根据。
伊斯兰的任何功修都以团结为重，例如在同一间礼拜大殿上不允许同时举行两帮人的“哲玛尔提”(集体)拜功，几乎所有的伊斯兰国家都以政府教法委员会的权威名义统一伊斯兰的两大节日，开展举国同庆的欢乐局面。 但是，在许多穆斯林没有统一实权的国家，关于这两大节日的日期争论不休，其中原因多数是地方个人和小集团的自私利益被统治穆斯林的政权所利用，制造矛盾，分而治之。
斋月的开始和确定开斋节的日子存在一个“见月”的问题。 其实，这根本就不是一个问题，譬如在一条大街上的两座清真寺，或者居住在同一座城市里的几坐清真寺，如果他们说“见月”的日子不同，那肯定是恶魔在作怪，绝不会是月亮或地球位置的原因，也不会是观察天象技术水平和仪器的原因。 在正常的情况下，同一个国家应当有统一的“见月”日子，即便在一个幅原辽阔的大国，许可有几个小时的“时差”，但日历上的日期都是一样的。 伊斯兰的节日在同一个国家境内也应当是统一的日子，如果出现纠缠不清的辩论和对抗，那也肯定是恶魔在作怪。 生活在同一个区域之内的穆斯林，几个清真寺的“大阿訇”们不能同意共同的节日日期，那么，在所有其他问题上都不可能一致了。 这个分歧不可小看，因为因此而造成的穆斯林内部分裂和敌对是严重的；这表示一个地区的穆斯林社会分裂了，形成多个小团体或党派，各有自己的权威中心和集团势力，其结果必然是亲痛仇快，穆斯林社会四分五裂和伊斯兰信仰奄奄一息。
当代伊斯兰法学专家尤素夫'盖拉达维博士对穆斯林团结问题有如下论述。 他说：“我们应当努力使我们的斋月开始和结束的日子统一起来，这代表了我们穆斯林社会的团结。 对此我们有充足的信心，因为凡是热爱穆斯林社会的兄弟姐妹们都不希望穆斯林分裂。 我们可能还做不到让全世界的穆斯林都在同一天进入斋月和举行开斋节典礼，但是同一个国家和地区实现统一不应当有困难，因为伊斯兰的教法给我们充份的理由和科学的根据确认斋月和开斋节。”
“在穆斯林国家，这个决议可以由国家元首确定，以伊斯兰教法委员会的权威名义公布见月的事实，然后由最高法院发布政令，全国统一执行。 各个国家可以有所不同，但在同一个国家领域之内，全体穆斯林应当承认同一个权威，实现穆斯林的团结。 在有些国家，政府不喜欢干涉宗教事务，那么，那里的穆斯林团体或伊斯兰组织有这个责任达成协议，消除分歧，把当地的穆斯林社会团结起来。”
另一位世界著名的伊斯兰法学专家，现任欧洲伊斯兰法学研究所穆夫提法赛尔'马拉威大伊玛目对宰牲节的日期问题有以下论述。 他说：“世界各地宰牲节的日子很容易统一起来，因为宰牲节以朝觐的日程紧密相关。 数百万朝觐者在尊贵的阿拉法特日站立在先知穆圣发表过《辞朝演说》的地方向真主祈祷、礼拜和忏悔，他们在麦加圣地没有日期的分歧，而全世界的穆斯林都在这一天与他们心连心共同祈祷和记念真主。 阿拉法特日是伊斯兰历12月9日，翌日凌晨就是宰牲节的开始。
因此，宰牲节的见月问题已经不是很重要了，大家都以麦加圣地朝觐的日程表为准绳，肯定不会有错误。”
他说：“我无权强制任何人必须同意我的观点，但是我希望告诉各国的穆斯林弟兄们，如果这个观点合理，你们应当敦促当地的伊斯兰组织或清真寺掌教们，以维护世界穆斯林社会的团结为重，不要找借口故意夸大意见分歧。 在古代，世界上大部份地方信息不灵，要等到朝觐的哈吉们回到家乡才能知道朝觐的消息。 现代情况不同了，世界各国的信息可以在因特网上瞬息沟通，国际伊斯兰通讯社每天都在通过卫星电波向全世界发布伊斯兰新闻，阿拉法特日的信息提前许多天就能得知，帮助我们根据沙特阿拉伯宣布的朝觐日程决定当地的宰牲节，这是最合理的办法。”
1条评论