伊斯兰之光 
问君是否情绪有时不稳定? 可能天天都有，譬如忽然兴高采烈，忽然精神萎靡。
试举下列十种情况，绝非概括天下一切心理变态，只是当作引子，便于讨论人性百态，共同学习《古兰经》，在正道上寻求引导。
一、日子浑浑噩噩，枯燥乏味，不要忘记真主对你的全部恩典，生在福泽中。
二、人人退避三舍，孤家寡人，不要忘记耐心倾听别人想法，扫除沟通障碍。
三、事业一帆风顺，忽略亲友，不要忘记没有大家的帮助，何有今日?
四、家有余粮剩米，钱花不尽，不要忘记把余钱用于善功，切勿买罪。
五、个人志得意满，欣喜若狂，不要忘记谦虚为怀关心人，盈则溢，满招损。
六、胜利冲昏头脑，寡傲狂放，不要忘记祸福由真主定夺，知感主，应惜福。
七、小人得志暴富，目中无人，不要忘记成败得失是机遇，留有后路。
八、生意清淡萧条，心灰意懒，不要忘记求主指引新思路，另辟航线。
九、大难临头突然，惊惶失措，不要忘记沉思求主度过难关，努力再接再励。
十、家业遭遇不幸，心焦如焚，不要忘记真主没有绝人之路，活命就有新机。
人生在世经历的都是装饰，如儿女、资产、汽车、洋房、社会地位，祸福无定，全是考验。 穆斯林的行为贵在每天祈祷和自我检讨，只有自觉地不断努力提高人性，才能获得真主的恩赐和默助，成为一个成功的人。
近读大学者艾尔'叶海雅大作，记得其中一句话。 他说：“每个人应当了解自己的人性，便可胜不骄，败不馁，保持情绪稳定。 真主造化的人性中有优也有劣，虽然老谋深算，计划慎密，但是也容易患急躁、贪婪、吝啬、忧虑、胆怯、骄傲自满、忘恩负义等各种心理疾病。 人在得意时，例如健康、富裕、掌权，夺魁，最容易偏离真主，自吹自擂，居功自傲，趾高气扬；而在失意时，例如贫困、疾病、失业、破产，最容易意志消沉，沮丧绝望，埋怨真主不公，丧失生活兴趣。”
多数人情绪不稳定，千人千面，人心难测，主要原因是信仰、修养和涵养的不同，品行各异，一人一个样。 伊斯兰信士以认主独一为思维的核心，为生活的准则，为精神的依据；遵循真主的意欲，高山仰止，景行行止，足以训练自己高尚的品级。
人贵有自知之明，学习《古兰经》，看到人有天生的缺陷，如同照镜子，认识自己的本来面貌。
《古兰经》说：“人是急躁的。”(17：11)
《古兰经》说：“人是被造成懦弱的。”(4：28)
《古兰经》说：“人生来是急躁的。”(21：37)
《古兰经》说：“人确实不义的，确实无知的。”(33：72)
《古兰经》说：“人对于主，确是孤负的。”(100：6)
《古兰经》说：“人确是被造成浮躁的，遭遇灾殃的时候是烦恼的，获得财富的时候是吝啬的。 只有礼拜的人们，不是那样。”(70：19-22)
人类生存所得的一切恩惠都是来自真主的宏恩，但人性中有许多缺陷使人们忘恩负义和灰心绝望，这是人的浅见和无知招致的自我烦恼。 真主在《古兰经》的启示中揭示人性弱点的真相，告诫人们应当对真主忠诚和敬畏，就不会有这些情绪的波澜起伏，例如受宠若惊，欣喜若狂，踌躇满志，自满自夸，萎靡不振，怨天尤人。
《古兰经》说：“假若我的主的恩惠的库藏归你们管理，那么，你们必定因为怕开支而扣留他的恩惠。 人是吝啬的。”(17：100)
《古兰经》说：“你们对主的要求，他对你们都有赏赐。 如果你们计算真主的恩惠，你们不能加以统计。 人确是很不义的，确是忘恩负义的。”(14：34)
《古兰经》说：“在这《古兰经》里，我确为众人阐述了各种比喻，人是争辩最多的。”(18：54)
《古兰经》说：“当我施恩于人的时候，他掉头不顾；当他遭遇祸患的时候，他变成绝望的。”(17：83)‘
《古兰经》说：“人是悖逆的，因为真主是无求的。”(96：6-7)
《古兰经》说：“如果我使人尝试我发出的恩慈，然后我把那恩慈夺取了，他必定失望而孤恩。 在遭遇艰难之后，如果我使他尝试幸福，他必定说：‘灾害已脱离我了。’ 他必定欣喜而且自夸。 但坚忍而且行善的人们，将蒙饶恕，并受重大的报酬。”(11：9_11)
《古兰经》说：“人祈福不厌，一遭祸患就，灰心绝望。”(41：49)
真主造化的每一个人都有智慧和聪明的天赋，也有如上人性弱点，这是对人信仰品级的考验和试验，遵循正道者，将享有真主的无限恩慈。
《古兰经》说：“我确已用混合的精液创造人，并加以试验，将他创造成聪明的。
我确已指引他正道，他或是感谢，或是辜负。”(76：2-3)
《古兰经》说：“人啊！ 你必定勉力工作，直到会见你的主，你将看到自己的劳绩。”(84：6)
以上是对个人自我认识的分析。 伊斯兰信仰不为个人自私目的，例如只注重个人修炼为了求仙成圣进天堂，重要的使命是以高尚的道德对待他人和社会，承担起为大众服务的社会职能。
以下这段经文是对真主使者的启示，向他发出的指令，必须温和地、善意地，对待跟随他的民众，尊重他们的人格和意见，培养他们敬畏真主，信托真主，祈求真主恩惠。 这也是对后代穆斯林民众的道德行为的启示和指令。
《古兰经》说：“只因为真主发出的恩慈，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是残酷的，那么，他们必定离你而分散；故你当恕饶他们，当为他们向主求饶，当与他们商议公事；你既决计行事，就当信托真主。 真主的确喜爱信托他的人。”(3：159)
先知穆圣说：“若不能以己所爱施予他人者，就没有建立起真信仰。”
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