伊斯兰之光 在人类的历史上，凡是一个军事强国用武装制裁一个弱小民族时，很少见到有文明礼貌对待被征服者的先例，即使在现代“人
权”喊得震天响的今日，也不多见。从人类能够记忆的古代开始，就习惯于用“血流成河”和“生灵涂炭”描述战后看到的悲惨情景，希特勒并没有觉得有罪恶感，因为在他之前的数百年欧洲人在非洲和美洲都是以类似的大屠杀对待不愿屈服的“低贱”人种，今日美国兵在阿富汗和伊拉克的屠杀平民和虐待战俘也是根据布什总统的理由，“这是文明对野蛮人的战争”。
怎样对待一个在战争中被制服的对方是对胜利者的最大考验，伊斯兰开辟了人类战争道德文明的先河，比联合国人权宣言早一千多年宣布了被征服者的基本人权，不论是战争或者和平时期，以宽容对待弱势者。 “强权就是真理”是真正的野蛮理论，破坏了人类的公正和尊严，混淆是非，是人类邪恶本性的暴露。 在《古兰经》中记载了阿丹先知的两个儿子嘎比勒与哈比勒，因为私欲和嫉妒而产生谋杀的野蛮行为，嘎比勒杀死了他的弟弟，这是人类战争最早的记录，“他的私欲撺掇他杀他的弟弟。 故他杀了他之后，变成了亏折的人。”(5：30) 现代的西方战略家可能为嘎比勒辩护，他是“用战争达到了和平”，当时在世界上他唯一的对手是他的弟弟，杀死了他，世界和平就属于他一个人了，现代的战争贩子们也坚持这个逻辑，但伊斯兰反对这样的荒谬观点。 正常的人性应当有最基本的是非观念，正义与邪恶的区别，伊斯兰并不排除所有战争的可能性，例如敌人侵犯和平人民的家园，压迫他们的信仰，侵占他们的财产，人民有权拿起武器进行自卫战争，反抗侵略者。
在历次麦地那保卫战中，先知穆圣就是穆斯林自卫部队的统帅，他每次都向出征的将士们训话规定战地的道德原则，禁止杀害妇女、儿童、老人、体弱多病的人和放下武器的敌人，也不许可毁坏庄稼、果树和牲畜。 穆斯林大军必须尊重各种宗教的祈祷场所，如清真寺、基督教堂、犹太会堂；禁止肢解或损坏敌人的尸体；不许可任意闯入民宅，骚扰不参加对抗的居民，并且要保护他们获取饮食的供应。为了掩盖野蛮战争的丑闻，美国官方控制的媒体频频传出一句早被人们遗忘的古代民间谚语：“人在爱情和战争中，一切都是合理的”，企图要人民相信，战争同爱情一样，允许失去正常的理智，做出没有人性的荒唐行为。 穆斯林绝对反对这样的信条，伊斯兰规定在任何时候都必须执行“宗教绝无强迫，正邪确已分明”的基本人道精神(古兰经，2：256)，穆斯林即使在取胜时，绝不许可把自己的信仰和意志强加于人，混淆正义与邪恶的根本界线。 伊斯兰的第一条战争的训谕是自卫，《古兰经》说：“你们当为主道而抵抗进攻你们的敌人，你们不要过份，因为真主必定不喜爱过份者。”(2：190) 这一条原则确定了穆斯林参加战争的性质，反对外来侵略，也反对侵略或欺凌别人，更没有合法的理由无端破坏建筑和财产，对无辜的平民施行暴力和恐怖。 穆斯林虽然不是笼统反对一切战争者，但是对于战争，伊斯兰规定了是非的原则，“信道者，为主道而战；不信道者，为魔鬼而战。”(4：76)
伊斯兰反对黩武主义，战争连续不断，给人民造成无穷的痛苦和负担，一旦敌人愿意停止作战，穆斯林应积极接受和平谈判，双方停止对抗，给当地居民休养生息的时间。 即使过去曾经是敌人，和平与友好是最佳的选择，“因为真主必定不喜爱过份者”。 穆斯林不应当挑起战争，但是战争来临时，有权抵抗，更应当期待早日实现和平，双方的分歧和纠纷可以通过其他方式解决，因为没有战争，使双方的人民损失减少到最低程度。 《古兰经》说：“如果他们倾向和平，你也应当倾向和平，应当信赖真主。 他确是全聪的，确是全知的。”(8：61)如果战胜了对方，穆斯林应给予宽厚仁慈的停战协议，防止战争再次发生。 穆斯林的任何战争都是自卫性质，绝无抢占土地或掠夺资源的强盗目的，因此，停战的协议必须公正，就是为了实现真正的和平，而不是袒护特权，保护既得利益。
西方殖民主义同战败国也都签订条约，那些都是不公正的城下之盟，被征服者在屠刀威吓下签字，跪求和平，因为侵略者的目的是抢占和掠夺。 伊斯兰的和平条约与西方殖民主义的强迫弱小国家签订的不平等条约不可相提并论。 先知穆圣领导的穆斯林大军光复圣城麦加的战役，为历史谱写了一曲光辉的英雄乐章。 当穆斯林大军克敌制胜和平进入麦加城内时，过去曾经迫害穆斯林十多年的伊斯兰宿敌们个个都低头不语，战战兢兢，等待严厉处份和发落，但是先知穆圣当场宣布对所有的人都给予宽恕。 他效仿先圣尤素夫的前例，宣告真主的启示说：“今天对你们毫无谴责，但愿真主饶恕你们。 他是最慈爱的。”(古兰经，12：92)对于战胜者，俘虏是被武力制服的敌人，他们曾经在战场上迫害和屠杀过穆斯林弟兄，但是伊斯兰对俘虏确定了一系列优待的规定，禁止穆斯林将士对俘虏进行报复和发泄仇恨。 《古兰经》说：“你们既战胜他们，就应当俘虏他们；以后或释放他们，或准许他们赎身，直到战争放下他们的负担。”(47：4) 对待俘虏不许可虐待和施以酷刑，在释放他们之前必须向他们提供饮食、衣服、住宿和安全，或者迫使他们交纳赎身金作为战争的赔款。 先知穆圣领导的白德尔战役获得胜利后，他释放了一部分俘虏，保留了另一些俘虏，指定他们每人对十名穆斯林儿童传授知识作为赎金。
先知穆圣迁移到麦地那之后的十年艰苦创业期间，遭受敌人紧锣密鼓的骚扰和入侵，他领导了麦地那的穆斯林弟兄顽强抵抗，经历了大小战役几十场，为伊斯兰的历史留下了丰富的抵御侵略的自卫战争经验。 先知穆圣领导的穆斯林大军是最后的战胜者，也是最能优待俘虏的仁义之师，代表真主对停止杀戮的敌人施以仁政，给予宽恕和恩惠，为穆斯林的社会赢得了和平，也赢得了人心，开创了光辉的伊斯兰历史新纪元。 麦地那穆斯林社会是新创立的伊斯兰社会，穆斯林民众来自许多地方，构成了一个新的社会集体，他们服从穆圣的领导和教诲，但是他们在自卫战争磨练和成长的过程中也曾经有过错误，也曾有过粗暴对待俘虏的事例。 先知穆圣抓住一切机会教诲他的弟子们，每次出征前必须训话，明确规定伊斯兰的战场道德。当他听说有些弟子做错了事，他为这些犯错误的弟子做祈祷，祈求真主饶恕他们的罪过。
伊斯兰不是凭借武力征服世界而有今日，伊斯兰是得真主的恩赐和伊斯兰正道的光亮引导世人诚服真理而得以广泛传播，成为当今世界上最有活力的宗教。 战争只有在自卫的时候是必要的；如果以战争和破坏的手段，企图获得世界，必然是魔鬼的行为。 战争的正义与邪恶的分水岭就在于此。 伊斯兰主张和平，因为和平才能体现真主的仁慈和普爱，因此伊斯兰是和平的宗教。 和平是伊斯兰胜利的保证，只有和平的宗教才能获得世人的信仰和依赖，行万世而不衰。 《古兰经》说：“当真主的援助和胜利降临，而你看见众人成群结队地崇奉真主的宗教时，你应当赞颂你的主超绝万物，并且向他求饶，他确是至宥的。”(110：1-3)
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