伊斯兰之光 据阿布'达赫尔传述，先知穆圣说：“只要太阳每天升起，世上所有的人都有善功的责任。”
有弟子问：“真主的使者啊！ 我们从哪里去找东西向人施舍呢?”
先知穆圣回答说：“通向善门的道路确实有许多；荣耀全归真主，万赞真主，我们时刻赞颂：万物非主，唯有真主。 我们要劝善戒恶，如在道路上除去有害物，帮助聋哑人明白意思，给盲人引路，向求知者指点明津，抬起你的脚多走几步，对那些孤寂的人送去温暖，伸出你的臂膀帮弱者一把。 所有这些细微的行为，都是善功。” 说完了这些话，先知穆圣又补充说：“再有，你脸上对你弟兄们的笑容，也是善功。 你给行路的人搬走路上石块、挪去荆棘、扫除动物骨头，是善功；你为世上迷路者指引方向，也是善功。”
这是多么优美的圣训，是造就优秀穆斯林的生活指南。 读了这一段文字，你是否掩卷沉思片刻，世界上还有什么人提出正当理由他没有能力做善功? 看了这段圣训，不论读者有什么信仰，凡是有良心的人，都会受到触动。 每个人都在心里深处有一个清洌的善泉，这个圣训的智慧使人的善泉涌动；如果全社会的人都懂得这个道理，并且行动起来，这将是一个多么美好的世界，人人都发善心，做善功，无人例外，无人不能。
在失去礼教的社会，庸俗不堪，错误地理解“善功”是有钱人的责任，穷人都是等待的受惠者。 还有人理解善功，是名利思想作怪，既获得名望，有从中得到利益的回报，名利双收，你是否听到过这话：“做没有好处的善事，那才叫傻子。” 当代社会人们沉浸在物质享乐中，人有呼风唤雨的能力，但是很不愿意做善功，动辄搬出“人不为己，天诛地灭”的老话来。 许多人受过高等教育，许多人在社会上吃得开，但他们心里的善泉没有开发过，精神和心智的成熟欠火候。
善功的高层次理解，不是物质的概念，也不是体力的概念，而是心意，善恶就在一念之差。 改造社会，改造人性，许多人喜欢说，他们是二十一世纪的“新新人类”，因为他们思想解放，不受任何传统约束，为所欲为，而缺少人性中最基本素质的心智和良心，恐怕是对文明社会的曲解，是地道的愚昧无知。 善良并不属于古代文明，而是人类的优秀品格，没有历史和时间或种族的隔阂，因此伊斯兰思想属于全人类，属于整个历史进程，是人类的光明。 善功不仅是利益的施舍和转让，而是为别人着想，例如对人微笑，那是人间的温暖、鼓励、友好、亲切感、感情接近，温馨的社会气氛。
穆斯林的善功，不是虚伪表现，而是来自深刻的认主独一信仰，我们所有的一切都应万赞真主的恩赐，全部荣耀只归于真主。 世上一切存在和物质都属于真主，包括每个人的体力、健康或智慧，把自己的拥有的能力与需求的人分享，表达对真主的感恩和敬畏，所以，伊斯兰的善功来源与认主独一信仰，视世人为平等的同类，是同胞，是亲属。 圣训指引的善功，源于坚定不移的信仰，始于内在的人心，表现于力所能及的一切行为，把慈善从物质和金钱狭隘的概念扩大和提升到精神高度，普及全社会。 人人以慈善为本，大家都一心向主，归于真主的大道，普爱世人，人间社会进入一个新的境界。
善功是一种消费，需要资源，如果只从物质角度看慈善，所能开发的资源有限，把人分成施舍者和乞讨者两大类，会产生许多不平衡和嫉妒，富人蔑视穷人，穷人仇恨富人，加深阶级矛盾，导致社会暴力。 吝啬是常见的社会现象，东西方普遍存在，因为吝啬是人性卑劣的共性，例如“滴水不让”的极端吝啬思想。 现在看来，吝啬是一种心理疾病，心中的善泉干枯，没有一点生气和湿润，更没有理智和道德的光亮。 有了慈善心，人人争做善功，心花开放，流露出真心的微笑和真诚的施舍，助人为乐，不局限于物质赠送，而广开多渠道的善功资源，因此，慈善是治疗个人吝啬的良药，也是治疗社会黑暗的秘方，一举多得，广泛受益。
从广阔的角度理解慈善，人人都享有平等的尊严，不因贫富或阶层高低而互相歧视，是创建和谐社会的根本途径。 善功扎根在善心中的思想很重要，因为人人都必将归于真主，接受真主的公正判断，根据是每个行为的善心和良好意念，而不是看舍出多少钱财，以物质财富为衡量善恶的准则。 比如一个富翁慈善捐款一亿美金，一个少年儿童把他买冰激凌的一元钱施舍给穷困的老人，他们表达了同等的慈善美德。 人人都感受到真主的恩典，有能力帮助别人，面对社会需要，表达同样的同情心和慈善心，因为有同等的善良本性。 《古兰经》说：“真主曾联合信士们的心；假若你费尽大地上所有的财富，你仍不能联合他们的心；但真主已联合他们了。 他确是万能的，确是至睿的。”(8：63)
伊斯兰没有平均主义的经济思想，真主允许信士勤奋工作和有创造性劳动，因此获得更多的合法财富，多劳多得，拥有财富和资产，获得物质享受。 任何社会都存在贫富差别，但彼此不是嫉妒或仇恨，而是在真主恩惠中互相慈善和仁爱，每个人的慈善行为必以自己能力而定，贵在有慈善心。 先知穆圣说：“你们中只有在把心爱的东西舍得施于自己的兄弟，他才是真正的信士。”《布哈里圣训集》 慈善心一动，立即就有表示，最简单的行为如微笑，启动了心里的善泉，善良的心意喷薄而出，各种善举如万马奔腾向社会做奉献。 人人都有善良心，慈善心，同情心，心灵深处的暖流互相交错，汇成人间亲切的洪流，必然是一个被真主联合起来的和谐社会。
(阿里译自Smiling Is Charity by Khurram Murad；www.islamonline.net/English/HadithAndItsSciences/ThisHadith/2005/09/01.shtml，伊光编译)
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