有人问：伊斯兰教与政治之间是什么一种关系？难道宗教人士不该专注于宗教劝诫和指导，远离政治事务吗？
奉以真主之名，一切赞颂全归真主，祈愿真主祝福他的使者慈悯和平安！
伊斯兰是一个全面的宗教，其教义规范了人与他的养主的关系，以及人在生活中的活动，因此，责任人的每一个行为，都可以归属于教法五项判律中的一项，要么是必须的义务，要么是受鼓励的行为，要么是受禁止的，要么受憎恶的行为。所以，政治也是伊斯兰教的一部分，而且穆圣本身就是一名政治家、宣传者、法官。在他之后的四大哈里发，也以正义和善举、知识和信仰治理并领导了穆斯林民族。
对此，优素福．格尔达威回答说：
伊斯兰是真主派遣穆圣传达的，引导人们踏上正道的人生指南和行动方针。它通过完美的信条、正确的崇拜方式、高尚的道德修养和公正的律法判定来规范个人、集体，以及各国之间的关系，这就是伊斯兰。
至于政治，则是对人事的组织和安排，以实现个人、集体在现在和将来的宗教与现世的利益，阻止于人无益无利之事。因此，政治是伊斯兰指导方针的一部分，而伊斯兰的指导方针具有涵盖一切的全面性。真主说：“我曾降示这部经典，阐明万事，并作归顺者的向导、恩惠和喜讯。”（蜜蜂章：89）《古兰》中阐明了万事万物，所以，所有穆斯林教法学家，无论是那个教法学派，也无论是注重经训传闻的，还是注重类比推理的，抑或是注重经训表义或是倾向于教法宗旨的教法学派，他们都一致公议：伊斯兰的律法对所有责任人的行为都有着教律的判定。凡是教法责任人的行为都有在教法判律中对之进行的判定，要么是必定的义务；要么是受鼓励的嘉仪；要么是受禁止或受憎恶的行为，或者是受许可的行为。既然教法判律对人的所有行为都有所判定和规范，那么教律也要对政治事务加以判定。这促使人们要求伊斯兰学者承担其角色，成为他们前进道路上的引路人。
那些想要将伊斯兰教与政治，政治与伊斯兰教相隔离开的人，他们所想的就是伊斯兰的学者自行离开，让世俗主义者、无神论者和共产主义者来引领人生之旅。但是，伊斯兰民族对此是拒绝的，因此才会一次又一次地呼吁伊斯兰学者承担起他们的职责。这是伊斯兰学者义不容辞的职责，不允许伊斯兰学者自我放弃的职责。
另外，在伊斯兰教中，没有宗教神职人员的说法，只有专门研究宗教的宗教学者，每一个穆斯林都有权学习和研究伊斯兰教，即使不是科班出身也罢，即，虽然没有入学艾资哈尔大学，但是也可以通过阅读和向长者学习伊斯兰。伊斯兰这扇门向所有的人开放。
因此，伊斯兰学者不是宗教神职人员，他们有权发挥自身的作用，在公共事务上给人以指导，而不是自我规避政治，因为，伊斯兰的学者是学习和研究伊斯兰教，并领悟了伊斯兰的人。
真主至知！
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