网络转载 如果我们思考一下周围的事物，就会明白看不到的未必就不存在。
存在的事物，并不是都能看得见。因为我们的感官能力非常有限，因为我们的仪器还没有发展到可观测一切的水准。而那些不为我们所见的事物，确实就存在于我们的周围。如弥漫在我们周围的空气，太阳发出的红外线、紫外线，并不为肉眼所见。如宇宙中还有很多奥秘，等待着人类更先进的仪器去发现。既然依靠肉眼甚至凭藉仪器依然有不为所见的事物，那么我们为何一定要强求见到安拉才相信他的存在呢？退一步讲，即使我们认为感官能力再强，仪器再先进，也不能以此肯定感官世界之外没有别的事物。
《古兰经》上记载，先知穆萨曾要求安拉显现，“当他的主对那座山微露光华的时候，他使那座山变成粉碎的，穆萨晕倒在地” 。（7：143）设想，若安拉在今世显现的话，那么人类也一定昏晕无法看见他。安拉若想显现，对于他自然是容易的，但安拉在今世不为我们显现是为了考验我们。若安拉显现了，人的归信也变成强迫的了，这样就无法凸显归顺者的高贵了。
安拉虽不能为目所见，但并不妨碍我们获知安拉的存在。如我们虽看不到磁铁的磁力，但把磁铁放到一堆铁屑旁，看到磁铁把铁屑吸过去了，就知道磁力存在了。再比如我们没见过拿破仑在滑铁卢遭遇惨败、没见过秦始皇倾全国之力修筑万里长城，但我们在可靠的史书上见到了记载，我们就相信事情的存在了。安拉虽然不为我们所见，但我们观察宇宙和自身的诸多迹象，这些迹象表明宇宙不可能自然而然产生，人不可能如此巧合地进化，这一切必然由全能的安拉所创造。安拉虽不为我们所见，但安拉通过给人类派遣使者降示经典来告诉我们安拉的存在。伊斯兰的先知穆罕默德（祈主福安之）是个值得信赖的人，他的言论还没有被证伪过。伊斯兰的经典是无谬的经典，没有谁能真正指出经典存在的问题。因此我们有理由相信世界上存在着安拉，虽然他现在还不为我们所见。
安拉并不是永远不为我们所看见。伊斯兰的信条告诉我们，在后世中我们将得以与安拉相会。这是安拉和我们的约会。要想见到安拉就要到后世，这是安拉设定相见的前提与条件，如同在黑夜中无法看到黑布，当燃起灯火时，我们就看到它了。因此，你非要今世见到他，就像你要求一定要在常态下，在水温20度的时候就想见到水沸腾一样过分。
教育的误导使得中国人总爱将安拉物化或者人化，非要“眼见为实”。以这种“眼见为实”的思维模式去寻找创造宇宙的安拉，就像寻找建造宫殿的工程师一样，如果没有在宫殿里找到工程师，就说明工程师不存在，宫殿是钢筋、水泥、木料、砖瓦自己组合而成的！
参考文献：
1、阿卜杜·拉哈曼·兴哲理/着 司马丁华/译《致询问真主在哪里的人们》
2、潘世杰/撰《造物主到底有没有？——造物主存在的八大逻辑证据》
3、阿卜杜勒·麦吉德·赞达尼/着 尔萨·马明亮/译《伊玛尼（正信）》
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