易卜拉辛 
先知穆罕默德（祈主福安之）不是为了女色。若为了享受女色，谁会在有能力的情况下不娶年轻貌美的女子？你看，五十岁之前，他只与妻子海迪彻恩恩爱爱休戚与共。在海迪彻去世后，先知穆罕默德（祈主福安之）先后娶了十一位妻子。但他们中只有阿依莎一位处女，其它都是结过婚的妇女，她们大多并不年轻美丽，且孤独无助。
让我们概略了解一下先知穆罕默德（祈主福安之）的婚姻，就会发现每桩婚事都凸显著先知穆罕默德（祈主福安之）的高贵品性。
穆罕默德25岁时，与富孀海迪彻相爱结合。十五年后，40岁的他受命传播伊斯兰。外人把他当成疯子，唯有海迪彻相信他、安慰他、支持他，并且成为最早的穆斯林女子。他们夫妇相爱长达25年。海迪彻归真后，先知穆罕默德（祈主福安之）无心续弦，单身两年，与女儿们相依为命。
从53岁开始直到60岁，先知穆罕默德（祈主福安之）因为各种原因先后娶进十一位妻子。
他娶了苏黛。先知穆罕默德（祈主福安之）娶她是因为她丈夫为了伊斯兰而殒命，而她希望觅得一庇护之所。她并不算年轻，也谈不上貌美，她只是一名平凡普通的孀妇。
他和艾布·伯克之女九岁的阿依莎订婚，但同房是在她十二岁（一说是十五岁）的时候。五十多岁的先知穆罕默德（祈主福安之）接受好友艾布．伯克九岁的女儿为妻，在当时的阿拉伯人看来是一件大喜事。阿拉伯地处热带，女孩子成熟早。且在先知穆罕默德（祈主福安之）时代，女子从月经开始时就被认为可以结婚了。历史记载，在阿依莎同意嫁给先知穆罕默德（祈主福安之）之前，就曾与一个名叫祖白尔的男子订过婚，后因其拒不接受伊斯兰而解除了婚约。这说明阿依莎已进入婚龄。我们不能简单以自己地区的风俗为标准对此大加指摘。
他和宰乃卜结合有些曲折。宰奈卜美丽动人，假如先知穆罕默德（祈主福安之）想娶她的话，唾手可得，这也是她自己和她家人最大的心愿。但先知穆罕默德（祈主福安之）打破了门第之念，主婚将其嫁给了曾是奴隶的义子栽德，两人不和而分手后，这时安拉启示他和宰乃卜结婚，以便废除收义子的陋习。先知穆罕默德（祈主福安之）却怕人们说“穆罕默德竟然和自己的儿媳妇结婚了”之类的闲言碎语，不愿行动，导致安拉严厉的责备[1]。先知穆罕默德（祈主福安之）于是奉命结婚。出于立法需要的这场婚姻，没信仰的人理解起来可能有些困难。但是有信仰的人知道，穆斯林以服从安拉为最高原则，就象伊布拉欣听从安拉命令宰杀自己的儿子一样。
他和烈士遗孀温姆·塞利麦结婚，是因为她家人口太多，结婚可以更好地照顾了她们的生活。先知穆罕默德（祈主福安之）和欧麦尔的女儿哈福赛结婚，其背景是：她的丈夫在白德尔战役牺牲后，欧麦尔先后把她提示给艾布·伯克和奥斯曼，他俩都拒绝娶她。欧麦尔很悲伤，最后先知穆罕默德（祈主福安之）娶了她。
为了联系其他部落让他们团结在穆斯林的周围，他和一些部落的女子结了婚，这包括白尼木素拖里格族的领袖——哈勒斯的女儿竹外尔、犹太人索菲耶、当时圣人的死敌艾卜·苏夫扬的女儿温姆·哈比卜、埃及女子玛利亚。
虽然他们结婚的原因不同，但先知穆罕默德（祈主福安之）对所有的妻子都一样关心、爱护、尊重，对她们都一视同仁，不分彼此。
历史证明，先知穆罕默德（祈主福安之）的婚姻对伊斯兰贡献良多。在先知穆罕默德（祈主福安之）的培养下，圣妻在宣教中起了独特的作用。她们勤劳贤慧，堪为穆斯林社会女子的榜样；她们熟悉教法知识，一些不便向先知穆罕默德（祈主福安之）询问的问题，在她们那里得到了答案；她们熟悉先知穆罕默德（祈主福安之）的言行举止，为后人传述了大量的圣训。先知穆罕默德（祈主福安之）与这些女子的结合，让一盘散沙的民族，借助婚姻中的亲属相连，有效地结合在一起。
先知穆罕默德（祈主福安之）妻子超过四个是安拉给他的特许，安拉给他的比给其他穆斯林的要多。但是安拉禁止他行使每个结婚者可以行使的离婚权。从《古兰经》的法律角度看，安拉对先知穆罕默德（祈主福安之）不是宽而是严。安拉告诫先知穆罕默德（祈主福安之），“以后不准你再娶妇女，也不准你以她们换掉别的妻子，即使你羡慕她们的美貌”。（33：52)这就意味着先知穆罕默德（祈主福安之）的妻室数目只准减少，不许增加、弥补、更换。而其他人，只要保证总数不超过四个，他的婚姻就是合法的。
参考文献
1、《为何先知穆罕默德（祈主福安之）有多位妻子？》（中国伊斯兰线上网）2、阿里．团塔威/着 伊真/译《伊斯兰概论》
3、阿里/编译《先知穆罕默德（祈主福安之）的婚姻与家属》
4、穆罕默德·穆太拉万犁·什而拉畏/原着 程法勒 马兰 程小根等/编译《解惑——伊斯兰的萤屏》
5、艾飞夫．阿不都里凡塔亥．同巴勒/着 马林云/译《伊斯兰精义》
注释
[1] “当时，你对那真主曾施以恩惠，你也曾施以恩惠的人说：“你应当挽留你的妻子，你应当敬畏真主。”你把真主所欲昭示的，隐藏在你的心中，真主是更应当为你所畏惧的，你却畏惧众人。当宰德离绝她的时候，我以她为你的妻子，以免信士们为他们的义子所离绝的妻子而感觉烦难。真主的命令，是必须奉行的。”（33：37）
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