[编译者按语：本文作者是美国的一位退休外科医生，马赫尔．哈索特博士，退休之后担任美国穆斯林组织顾问和社会发言人，而且著书立说阐述对伊斯兰的新时代认识。 他的主要著作有《伊斯兰人权法制：追求公正》、《吉哈德与恐怖主义相比较》和《伊斯兰2﹒0》。 本文是摘自《伊斯兰2﹒0》书中的一段，是他同年青穆斯林座谈的记录，他阐述了伊斯兰对生命的深刻理解。]
我们每个人的生命都是真主恩赐我们的礼物。 回想在你出生之前的一年，或者想象当时的情形，可能连一点迹象都没有，宇宙间没有你的迹象。 物质的你，根本就不存在，但是，你出生了，生命不是你的选择，生命的形成你毫无意识。 在你长大的时候，有人告诉你，是一个难以想象的最高权威，决定你来到这个世界上，给你一生奋斗的机会。
你的生命有三个特征：你是一个特殊的个体，是真主的原创；你的存在之中有你的灵魂和精神，寄居在你的躯体里；从你出生时起，命中注定你只有有限的躯体存活时间。
第一，你是一个特殊的个体，没有任何人同你完全一样，即使是与你同时出生的双胞胎兄或妹，他或她的性格秉性同你也不相同。 今天媒体上宣传人类有能力“克隆”动物，即使真的从你身上的细胞克隆一个人， 也不能复制一个与你同样的人。 你的体质、健康、精神、性格和心理，只属于你一个人，所有这些是来自真主对你身体内吹入的“精神”，因此才构成了一个独特的你。
最近有一位哲学家说：“在亿万年地球存在的期间，一个人只能有一次生命。 这一次生命是万分难得的。 我们每个人都必须认识到这一点。 切不可掉以轻心。 不管寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。” 一个人出生的时间、环境、地点、家庭，都不能由自己选择，但是真主恩赐每个人努力奋斗的自由，因此珍惜你的生命，是你自己的责任。
第二，你的存在是你的灵气和精神，凝聚在一起几十年，保持你的体质和人格，从这个世界走向另一个世界。 从每个人的躯体看，同任何动物都没有区别，因为摄取了周围环境中的滋养而生长发育。 在你寿终正寝的时候，你躯体会慢慢腐烂掉，身体的一切物质成份都将归还给大自然。 但是，你几十年聚集的能量、灵性和精神，打造了你生命的本质，连同你一生积累的业绩、善恶、道德和责任，都是无形的存在，不同于“物质”的东西，因为不是来自物质，与环境中的物质无关，它们将另有安身立命之处。
《古兰经》说：“复活日，他们都要来单独见他。”(19：95) 《古兰经》中对这个启示还有更为详细的解释，如“你们确已孤孤单单地来见我，犹如我初次创造你们的时候一样。 你们把我赏赐你们的，抛弃在背后，你们妄称为真主的伙伴的，我不见他们同你们一道来替你们说情；你们的关系确实已断绝；你们所妄言的事，确已回避了你们。”(6：94) 这些启示是在告诫我们，每个人都是独来独往，从造化者那里来，最后回归到真主那里，带来的是真主恩赐的生命礼物，而带去的是自己一生奋斗和努力的业绩，好与坏，都是属于个人的成果。 如果舍弃真主而崇拜其他东西，那是犯了一次性生命的错误，任何受崇拜的东西都不可能到真主那里替你说情，或从深渊中解救你。
第三，当你有意识的时候，很早就知道了自己出生的日期和时间，也知道生你养你培养你的父母亲。 稍有年长，感觉到你是一个活着的生命，就会有许多人告诉你终有一死， 每个人的寿命都有预先确定的期限，你的成长，就是走向死亡的过程。 在你所能享有的期限内，你同时享有许多自由，确定自己的生命和命运，例如选择亲戚、朋友、老师、学业、求偶、结婚、知识、技术、工作、单位、定居点。
你在这个星球上出现之后，就是奋斗的开始，求知识，悟天理，懂道德，学技术，找职业，成家立业，广交朋友，发展兴趣爱好，设想各种行动规划，创造辉煌的成就，希望轰轰烈烈地度过不平凡的一生。 各种地位和职业都人都在说，寸金难买寸光阴，你唯一不能主管的东西就是时间。 对于一个人，时间很宝贵，浪费时间就等于浪费生命，总而言之，要你珍惜生命，因为一不留神，宝贵的时间就会飞逝，再也不回头。
在一段时间之内，你的意念加上行动，就产生一种业绩，好事坏事都在人为。 看看周围的人，处处留心皆学问，向现实学习和求教。 十年寒窗苦，可以赢得学业功名，创办一个成功的企业，做一番惊天动地的大事业；同样十年，浑浑噩噩虚度光阴，成为一个混混，也许走上犯罪的道路，死有余辜。 一个人活着，是一个“生产力”，发挥超越自己所需要的智慧、能量和热量，可以创造社会福利和财富，为民服务，造福人类，承担真主赋予的使命，改造社会和自然环境，使众人的生活更加美好。
人人都希望获得幸福，幸福不是自私自利和吃喝玩乐，而是劳动和奋斗之后所获得的精神报偿，如对社会有贡献，感到生命的价值和意义，不枉此生。 幸福应当包含三方面的成份：一是奋斗所获得的成就感，有益于社会；二是朝着一个崇拜的目标奋勇前进，日日新，又日新，更上一层楼；三是尽力而为实现了生命的平衡。
以上三种幸福的成份，第三项需要一点解释：什么是生命的平衡？ 真主赠送给我们一套完美而平衡的身体，例如骨架、肉体、五脏、各种生理体系和耳鼻口眼意的各种功能，都处于一个完美的平衡中。 我们周围世界，空气、水份、温度和山川树木花草，不能有任何超越“常规”的差异，使我们身体感到舒适，健康成长。 再看远一些，整个宇宙在绝对平衡中运行，时刻都影响着我们的地球和地球上的生命。 从这些可以理解真主造化的奥妙和机密 ---- 绝对平衡，因此机体、精神和心情的平衡就是幸福的要素。
平衡也包括对社会环境的变化和我们的功能，这就是对物质追求和精神道德的统一。 我们的思想和行为，给这个世界带来了什么？ 平衡就是人人平等，言行公正，社会和谐，世界和平，这些都是一个人在他有生命期间能做到的努力。 这就是是幸福的外因和内涵。
真主的造化在启迪我们的思维，人类生存的目的就是追求天地之平衡，社会之和谐，如《古兰经》说：“他曾将天升起。 他曾规定公平，以免你们用称不公。 你们应当秉公地谨守衡度，你们不要是所称之物份量不足。”(55：7-9) 这段经文启示，你觉得奇怪吗？ 怎么从“将天升起”，先叫人们仰望天际的平衡，立即过渡到了人必须在大地上“秉公地谨守衡度”，要求人类的行为要公正？ 有理智的人，应当思考，真主造化的天地，都是道德行为教科书，让我们学习和领悟。
我们必须珍惜生命，在短短的有生之年，每个人万分难得的生命要活出价值来，充份发挥生命的意义和目标。 遵循真主确定的大趋势顺流而上，顺从真主的意欲，不断改善社会和人类生活水平，成为品味高尚的人。 《古兰经》说：“你应当趋向正教，(并谨守)真主所赋予人的本性。 真主所创造的，是不容变更的；这才是正教，但人们大半不知道。”(30：30)
先知穆圣根据这个启示，谆谆教导他的弟子们，要表现“不可变更的善功”(Deen Al-Fitra)，遵循真主确定的正教，维系人类的尊严，善始善终。 伊斯兰的精神就体现于此，真主的正教必将导致和平，和谐、平衡和幸福，而不是战争、极端和恐怖。 人人都走在正道上，是非分明，使任何邪恶无容身之地，个人的生命意义融化在人类集体意志之中，世界上就不会发生侵略、压迫、掠夺、欺诈、暴虐、屠杀和罪恶。
来到这个世界上，每个人都应当度过平衡、幸福和美好的一生，因为你是一个特殊的个体，孤独地来，奋斗一生，单独地回归到真主那里。 因此，我们对每个人，对全人类，都衷心地祝贺：“生日快乐！”
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